《》卷 二 黃巾之亂 第42章 改革 文 / 夜九星
兩部人馬在野外休息了一晚後，第二天一早穿過陳倉，沒做停留直接走渭水乘船開向了馬騰的老巢天水城。
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當然，一路上馬超和許褚罵罵咧咧相互鄙視就沒停過，如果不是船上pk容易把大家一起拖下水，很可能兩人又會大戰三百合。於是乎兩人就只能玩嘴皮仗，一路吵吵鬧鬧的到達了天水。
天水又稱秦州，曾經是秦國的發源地，相傳在漢武元鼎三年的時候這裡發生了一次史無前例的大旱災，當地的百姓只得大肆祈求神靈降雨，結果不知道是不是真的神靈顯靈，沒過多久就發生了一次大地震，結果震出了一個大湖，當地人當然認為是神靈庇佑，將這次顯靈稱為「天河注水」，漢武帝得知此事後下旨在此建了座城，名為天水郡，天水之名由此而來。
賈詡此次是掛著小皇帝天使的名義而來，因此馬騰親自出城三十里迎接，還算受到不錯的禮遇。以前賈詡在李傕麾下時就曾和馬騰的使者打過不少交道，兩人也算得上是老交情。
不過交情歸交情、事情歸事情，走過一番煩瑣的客套過場後，賈詡就繞著彎子奔向主題，「壽成兄乃朝廷之重臣、社稷之棟樑，如今天下稍平，聖上有意中興大漢，欲請將軍回京輔佐國政！」
馬騰聽了眉毛一挑，進京容易出京難，在這裡土皇帝當得好好的，何必跑去京城看人臉色？當下打著哈哈推拒賈詡這個不怎麼誘人的建議，「文和一路走來當知西北之現狀，大亂雖平、小亂不斷，羌寇又時時窺探秦州，愚兄是實在走不開啊！」
賈詡本來打的就是漫天要價的主意，被拒絕也是在情理之中，只是看怎麼落地還錢而已，「壽成兄的難處我也知道，只是如今朝廷缺少棟樑之才，老弟我來此途中見世侄馬超有萬夫不擋之勇，不如壽成兄遣世侄入朝輔佐聖上如何？」
馬騰對這一點更不想答應，難得有個這麼出色的兒子，還指望他將來繼承家業的，豈能將他送進牢籠，只是前面已拒絕了賈詡的提議，現在又該找個什麼借口好？
「老弟有所不知，犬子在此確有少許威名，羌蠻全賴犬子震懾，愚兄只怕超兒一走，這羌亂又起啊！」
馬騰這種死皮賴臉的做法實在讓賈詡惱火，不得不裝出一點臉色來，「壽成兄，你這樣屢屢推搪聖意，實在讓愚弟很難辦啊，如果落在不知情的人眼裡，還以為將軍有不臣之心！」
賈詡故意做出的樣子的確把馬騰嚇了一跳，畢竟楊凌勢大，馬騰還不想落個反賊叛逆的名聲和楊凌起衝突。
「文和賢弟，你這是說哪裡話，我們也算是老交情了，賢弟當知馬某忠心耿耿，絕非不臣之臣，只是有些事情非馬某能力所及，萬望文和賢弟多多體諒愚兄的難處！」
「那老兄是否也該體諒體諒聖上，體諒體諒我？」
「這……」
「這樣吧！壽成兄既然認為留在西北能震懾羌夷維護地方，那是不是也該拿出點成績出來？西北供奉斷絕已久，以前李逆當道也怪不得老兄，如今天子重掌朝政，老兄是不是也該重新供奉朝廷？」
「可自秦州東去，賊亂四起，道路不靖，供奉恐有不便！」
賈詡等得就是馬騰一步步走進自己設的陷阱，如今聽了馬騰的理由連忙拿出一早準備好的詔書，「壽成兄，聖上對你可是青眼有加，由西涼侯特封為「西涼公」，掌西北之事，老兄剛才也說了留在此地能維護地方，如果小小蟊賊都對付不了就太令聖上失望了！」
馬騰看著這份詔書頓時傻了眼，從陳倉至潼關一線的百姓早就逃的逃、散的散，聖旨雖說拜鎮西將軍、掌西北之事，表面上看是給自己擴大了地盤，可沒有這麼多人口要了這麼大的地盤反而是給自己增加了不少的負擔，而且此令詔令一下，原本和自己平起平坐的結義兄弟韓遂就在名義上成了自己的下屬，韓遂心裡不會有想法才怪，偏偏自己到時還無法解釋，否則只會越描越黑。
而之前為了拒絕入京自己又一直以維護地方為借口，現在這封詔令就是想拒絕也拒絕不了。當然，除非公然謀反，但這種事就是實力強大的袁紹都不敢做，又何況他馬騰？最終，馬騰也只能無可奈何的接下這暗藏禍根的詔令。
賈詡看著馬騰泛黑的臉色，心中得意不已，最後再補了一句丞相一直交代的事，「西方大食、大秦之商人、使臣斷絕來往已久，聖上欲重現大漢昔日榮光，再建西北繁華商路，望將軍能維護商旅安全，不可令聖上失望！」
……………………
楊凌現在正為其他的事傷腦筋，那就是人才不夠用了。以前地方小、人口少，經濟也不怎麼發達，學著那些yy書裡到處找歷史名人也能湊合著用。可現在地方越來越大，人口越來越多，經濟和商業也越來越發達，新生的事物層出不窮，偏偏那些歷史上有名的人畢竟有限，這麼多的事靠這些有限的名人哪裡管得過來？
這漢朝用人的制度也實在是有意思，要不就是世襲制，要不就是推薦保舉制，也就是舉孝廉，更或者就是買官賣官。
這世襲制就不必說了，絕對的弊多利少。而這推薦保舉制，如果世上的人普遍道德夠高尚，倒也算是一種原始的民主式選舉，可經濟越發展道德越墮落不說是絕對規律，起碼是兩千年以內的規律，這種推薦保舉制已經難以適應時代的發展，而且推薦保舉制極易產生朋黨，這對政權的維護是極其不利的。
楊凌不希望他們無限制增長下去，這會對自己將來的統治產生威脅，因此楊凌不希望再用他們推薦的人！
歷史上三國後期的司馬氏亂魏和諸葛氏亂吳基本就少不了這兩種用人方法埋下的禍根，只有西蜀的諸葛亮可能發現了這兩種用人制度的弊端，所以以道德操守為用人標準才沒出現以下克上的欺主行為，但卻又限制了人才的發展，看樣子楊凌有必要讓歷史前進那麼一小步，把隋唐才發展起來的科舉制搬過來。
科舉可是個好東西啊，這是一種相對公平的人才錄取制度，雖說1903年的時候被滿清廢除了科舉制標誌著科舉的結束，但那只是自欺欺人換湯不換藥。科舉說白了就是考試錄取人才制，只不過是考試的內容變動了而已，這種制度不但沒被廢除還被發揚光大，成了全世界公認的人才錄取模式，完全可以稱得上中國的第五大發明。
楊凌現在要做的就是從源頭把科舉的內容充實一點，把物理、數學、化學、地理這些東西加進去。
數、理、化的重要性就不必說了，中國的數、理、化之所以落後就是因為沒有系統的分類和歸類，如果把這三項當做必修的考試內容，中國的廣大學子自然會仔細研究、越學越精，何必要他費盡腦筋去回憶灌輸這些東西？
楊凌要做的僅僅只是為它的發展鋪設一條順暢且方向正確的軌道。而地理的重要性卻被很多人忽視，為什麼古代人一直沒有國家和領土的概念？就是沒有地理學！如果把地理當做考試內容，再時刻灌輸後備人才和廣大民眾領土神聖不可侵犯的概念，那後代的帝王、臣工絕對沒多少敢冒天下之大不諱搞什麼割地求和的舉動，如此一來，大漢的版圖將會不斷擴大！
當然，儒學也絕對要加到裡面，就當作是語文好了，起碼儒學對維護統一、維護封建統治和同化異族有著巨大的作用，這是防止領土分裂必不可少的，楊凌可不希望中國象羅馬一樣千年以後四分五裂成為一個歷史名詞，存在、發展並延續下去才是最重要的，一個消失的文明再強大又有什麼用？不過是一個泡沫罷了！
恩，五項考試內容，好像和高考差不多了，還要再加一項，再來個神學好了，就當是政治思想品德教育，把他自己進行神化順便給所有人洗腦，要讓我及子孫的地位神聖不可動搖。
推行科舉是件跨時代的大事，所以楊凌叫來了心腹蒯越和郭嘉探討一番科舉制度的完善和可能產生的影響。
當兩人聽完了楊凌的大致想法後，一直將楊凌敬若神明的糜竺立馬跳起來歌功頌德，畢竟科舉取士的好處是顯而易見的。
楊凌當然知道糜竺這廝打的什麼主意，因為他是商賈出身，科舉可是有益於他啊。
只不過郭嘉要想得多很多，「主公，此科舉一出，漢朝官體弊病確可盡除，然大人可曾想過，那些裙帶關係複雜的世家豪族一直是世襲及推薦保舉制的受益者，如若推行科舉制，這些世家豪族會有什麼反應？遠的如四世三公的袁紹，近的如……」說到這裡郭嘉望了糜竺一眼。
沒等楊凌安慰出口，糜竺立即跳了起來，「主公，越並非見識短淺之人，此法一出，不出十年，北域必定興盛繁榮，主公興盛則我糜家興盛，於公於私我糜家絕對鼎力支持主公新法！其文、曹、甄等諸家只要向他們解釋清楚，相信他們斷不會拖主公後腿。」
楊凌點了點頭，再次望向郭嘉。