《》全部章 節 第38章 入殮 文 / 千年老妖369

    韓育才在江流的嚇唬下，腿肚子轉著筋，硬著頭皮跟他一起去了土地廟。

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    只是到達之後，土地廟後面的情形，卻讓他有些不大相信。

    因為現在的地上，只有那一個人完好無缺的趴著，從趴著的位置來看，一直沒有挪窩。而剛才自己親眼看見的韓有才，現在卻不見了蹤影。

    剛才發生的事情，江流沒有親眼看到，所以對眼前的情形，也沒感到恐怖和意外。而且地上那個尚未醒過來的人，也不容他多想，畢竟，現在救人要緊。

    緊走幾步，來到那人跟前，扒拉過身子一看，臉色慘白的，雙目緊閉。趕忙用大拇指狠狠的掐在人中上。好大半天，那個人才嗯哼一聲，慢慢甦醒過來。

    乍醒過的時候，身子還猛地一哆嗦，看樣剛才的事情，確實給他嚇得不輕。緩了半天，直到認清韓育才跟江流之後，情緒才徹底穩定下來，但還不能說出一句完整的話來。

    輕輕的扶著那個人，慢慢站起來，讓他自己慢慢溜躂溜躂，活動活動身子。確認他沒啥大事之後，才又讓韓育才把人攙扶到廟門前，並且告訴他先坐在地上，歇息一會。

    有人作伴，韓育才的膽子也壯起來，趁著那個人歇著的時候，他趕忙跪在廟前，把紙錢點著。這次出奇的順利，剛才半天劃不著的火柴，竟然一下就著了。

    紙錢燒完的時候，江流也從廟後面回來，一臉讓人猜不透的神情，跟倆人說：「走吧。」

    說完，也沒理會他倆，打著手電，自己頭前朝村裡走去。韓育才是一刻也不想在這個地方多呆，看江流一走，拽上那個人趕緊跟上。

    土地廟離著村子也不遠，很快幾個人就進了村子，直到韓有才院子裡面的燈火，照到倆人身上，這倆傢伙才徹底放下心來。回想剛才的事情，都感到有些後怕。

    江流回到韓有才家裡，趁著大家都在忙著幹活沒注意，偷偷回了一趟韓金德家裡。背上黃布兜子出來的時候，順便把韓瞎子叫到院子裡。

    師徒倆蹲在西屋的窗戶下面，交頭接耳的嘀嘀咕咕說了小說話的半天，聲音很小，以至於立著耳朵貼在窗戶上的趙四海，都沒聽清楚爺倆說的是啥。

    爺倆說完之後，江流叮囑韓瞎子早點休息，便又急著趕回韓有才家裡。好在江流這犢子身體還算不錯，這一晚上，來來回回的折騰好幾趟，還吃得住。

    回到韓有才家裡，江流趕忙寫了一道二指寬的黃裱紙符，親自貼在屍首胸口的位置上，又囑咐輪班看屍的人，夜裡的時候精神著點，萬一有什麼異常，趕緊通知自己。

    都吩咐下去，又屋裡屋外的轉上一圈，覺得萬無一失，這才去到西屋，衣服也沒有脫，側著躺在炕上睡著了。

    一夜無話，第二天早晨，早早醒來的江流，趕緊跑到韓有才屍首跟前，掀起蓋在身上的門簾子，仔仔細細的瞅了個遍，感覺沒啥異常後，這才放心的再次蓋上。

    吃著大鍋飯的時候，端著藍邊大海碗狼吞虎嚥的江流順便告訴韓貴，巳時「入殮」，讓韓有才的家人有個心理準備，順便也看他最後一眼。

    「入殮」，又稱「入棺」、「入木」、「落材」，跩個文化詞叫「大殮」，說白了就是將死人的屍首移到棺材裡面。

    「入殮」根絕各地風俗習慣的不同，在具體的做法上，有著很大的差別。但不管任何一種做法，終究的目的都是讓死者安生，希望死後重入輪迴。

    但是話又說回來，人生一世，各有因果，又豈單單一個「入殮」儀式就能改變命中注定。不過畢竟人死為大，這些過場還是要走的，也算是在世的活人對死者盡的最後一份心意吧。

    「入殮」的第一步，便是給死者穿上裝老衣裳，這個時候，陰陽先生是不會插手的，都是由死者的晚輩，或者平輩來幹這件事情。同時，這也是人死之後唯一能夠帶走的裝扮，所以有很多的講究。

    最基本要求，就是裝老衣裳上面都要無領無扣，而且衣裳的總數量必須是單數。如果有領子或者扣，寓意死者會被陰間的鬼差扣押，或者被其他的惡鬼領走。

    裝老衣裳上面也不能有兜，如果衣服上面有兜，必須用剪刀剪開兜底。還有最最重要的一項，就是衣裳千萬不可帶有任何動物的皮毛，既不能穿皮鞋，更不能穿用動物皮毛做成的衣裳。據說如果要是穿了這些，死人下輩子會投到畜生道，來世不能再繼續為人。

    看來在保護動物這方面，陰間的辦法確實比陽間的辦法要管用的多。

    一般來說，裝老衣裳大都選用黑色或藍色這兩種顏色的布料，而且無論冬夏，死者都要穿上棉衣棉褲，老輩子所講的「厚葬」，便是由此而來。

    死人穿的鞋，又叫「千層底」，據說黃泉路途遙遠，底子厚實點才不會磨破。鞋面上還要繡著一隻仙鶴，也就是駕鶴的意思。

    其實裝老衣裳只是一個統稱，因為它不單單包括衣服，鞋襪。還包括被褥、枕頭，蹬腳等。如果死者是男性的話，還要有帽子。

    裝老衣裳裡面的被褥，是用黃色和白色的布做成，被褥在縫製的過程中，要求四角平直不窩褶、不走橫線，針線行數成雙，總之，就是要跟人世間的被褥區別開來。

    枕頭大都是雞型枕，按照陰陽先生的說法，死者去陰間之後，因為不熟悉，總會迷路，所以要用這個雞型枕給死者的靈魂領道兒。

    枕頭裡面除了蕎麥皮之外，還要裝上黃土，寓意黃土變成金，也就是死者的後人，會有大量金錢的意思。

    裝老衣裳的穿戴順序，也是有講究的，要先裡後外，先下後上。穿戴時間最好是在死者嚥氣之前。如果在人嚥氣之後，再穿衣服的話，會被認為是沒有穿衣服上路的。

    按照這樣的風俗習慣，韓有才這個注定是要光著屁股去陰間了，誰叫他上吊之前不通知大夥一聲呢。

    當幾個村民按照韓貴的吩咐，給韓有才穿衣服的時候，外面的人也已經把棺材裡面鋪好被褥，這個當口，江流手裡攥著七個銅錢子，走到棺材跟前，弓著身子，把這幾枚大錢按照北斗星的形狀擺在被褥上面，這就是老話兒所說的「墊背錢」。

    俗語說：「一個馬勺一個柄兒，一個師父一個令兒。」這棺材裡的「墊背錢」，是有好幾種擺放方式的。有均勻擺三個的，有按照梅花狀，擺五個的，還有就是江流這種擺法，又叫北斗墊背錢。

    墊背錢擺放七個，是韓瞎子歷來的規矩，按照他的話講，出黑兒這個勾當，說到底，就是為死人服務的，既然是這樣，那咱們所能做的，就是盡最大可能做到最好。

    江流自然也同意師父這套理論，所以也是七枚。墊背錢擺好之後，屋子裡面的人，也給韓有才穿好裝老衣裳。

    見已經收拾停當，江流便衝著屋裡的韓貴喊道，這面已經好了，準備入殮吧。

    按照江流的吩咐，韓貴叫過來四五個精壯的小伙子，在韓育才兄弟，你慢走的聲聲話語下，幾個人搭著韓有才的屍首從屋裡出來。來到已經搭好的靈棚裡，又在在韓有才媳婦的嚎啕大哭聲中，把屍首慢慢的放入棺材裡面。

    這口棺材，本是給韓有才他爹給自己預備的，一直放在老兩口的西屋，裡面裝著糧食。不想現在卻給自己兒子用上了，白髮人送黑髮人的悲痛，是的痛苦欲絕的老兩口，肯本沒敢過來這裡。

    屍首放進棺材裡面之後，這幾個人趕忙退到一邊，把棺材四周的位置留出來，讓給江流。

    於是，第一次出黑兒的犢子，在這個時候，算是正式登場了。

    繞著棺材，面無表情的走看一圈，一邊走，江流一邊把韓有才的衣服捋平整，隨後便準備給韓育才放壓口錢。

    壓口錢的歷史，可以追溯到石器時代，從那個時候起，我們的老祖先就十分崇尚玉器，所以人死了之後，口中所含大多為玉。而且據說有的玉，還可以防止屍體腐爛，也正是有這樣的寶貝，才引得各路盜墓的人，紛紛鋌而走險。

    但是玉器一般都是大富大貴的人家，才能用得起，那些貧窮人家一般會用一枚銅錢放進死者口中。

    韓有才的壓口錢也是一枚大錢，而且還用一根麻繩從銅錢孔中穿過。

    此時，站在棺材外面的江流，一伸左手使勁的捏住韓有才兩腮，趁著嘴巴張開一個縫隙的機會，右手趕忙將壓口錢正面朝上的塞進他口腔裡！只是那麻繩，還耷拉在嘴邊。

    給死者嘴裡放上壓口錢，按照陰陽先生的解釋，是給死者帶上足夠口糧的意思。黃泉路上沒客棧，自然也就沒有酒樓，所以還是自己帶吃食比較好。

    壓口錢壓完，江流又用麻繩纏住韓有才的雙手和雙腳，這個叫絆手絲和絆腳絲，據說這樣可以防止詐屍。