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《 》章 節目錄 第112章 巫祭神壇 文 / 丞相皮蛋

    我仔細的打量了一陣這只巨鼠,對於它無法見光,始終在黑暗中度過餘生,心裡無名的生起憐憫。()剛才和它打鬥險些兩敗俱傷,現在大家都安好如初,我這思緒稍才有所緩和,對這類動物感慨連連。

    尚子也許懂得我的心思,開口勸道:「默默,你也在為這隻老鼠難過!」

    我沒回答尚子的問題,對著鼠帝說道:「咱們不打不相識,我們也不會為難你,你還有無窮的黑暗要面對,朋友!一路走好!」

    葫蘆不知道什麼時候湊了上來說道:「默默,你就是太仁慈,這總歸不是個事,咱們身處深山洞穴之中,變數多了去了,危險什麼時候都有,你在這樣沒準就把你自個兒的性命搭進去了!」

    建國拍拍我的肩膀說道:「世間太多悲哀,憑我們幾個改變不了這個世界,想開點,反正咱們以後都不干傷天害理的事,也算給祖上積點德!」

    葫蘆嚷道:「這能算什麼鬼球蛋,再說了咱們是『地官』的嘛,專搗人家祖上的墳墓,這還不缺德,行了,行了,你們過來看看這石板上寫的什麼東西!」

    葫蘆將我們三人迎到祭祀神壇的中心位置,在三根石錐拱成的空間內有一塊覆蓋著很多碎石的石板,石板上面刻寫這一些篆體文字。

    尚子蹲下身子去仔細觀察了一陣石板,再用毛刷清掃了一遍逐一把石板上的文字念了出來:地藏之功,始於泉脈,借氣領天地靈蹤,唯此十方神碑,巫祭神壇,可運脈氣之像進殿奉尊---克海掘羅。

    建國疑惑問道:「這克海掘羅是什麼人?」

    尚子眉頭緊鎖,過得一陣臉上堆上欣喜的笑容說道:「克海掘羅不是人名,應該是指山洞前面有墓葬群和棺槨。」

    我把羊皮燈籠點亮,重新在胸口處掛了一把手電筒,藉著羊皮燈籠散發出去的光環,我小心運用「九行令止」再逐一測算,因為這地方有兩處出口,方位順序我倒了兩個乾坤。這裡除了我們身後陡坡下又八俱屍骸外再無其他的死屍藏於其中,也找不出「望穿」、「秋水」、「囚龍」等位置,這裡應該是祭祀場,而不是墓葬區。

    葫蘆大喊:「默默,這裡有些還沒腐爛乾淨的木頭,可以生火嗎?」

    不用我吩咐,葫蘆和建國在一旁攏起一堆火燒開了,光線一下照得通明。

    「哇!這地方真他娘的壯觀,這不會是人挖出來的吧!」建國很有情緒的抒發了他的感慨。

    我們抬眼四處觀望,這就是個巨大的石窟,洞頂離開地面差不多有二十來米,全是堅硬平整的巨石,此地就像是個巨大的房間。

    最神秘和詭異的還在我們此處所在的位置,這地方是從稍微平整的山洞平面再鑿下去兩米左右的深坑,大致就像一個不規則的石碗。

    這裡就是巫祭神壇。這神壇凹地直徑超過二十米,在中間位置三根石錐拱出的空間下就是那石板擺放的位置。我們從拱石下走了出來,觸目驚心之下連話都說不上來了。

    此時的心情只能用震撼來表達,對應下面的碗狀巫祭神壇,山洞頂部還有也個形狀相似的倒扣的巨大半圓狀弧頂,要是上面的巨頂蓋下來,可以完全把我們所站立的巫祭神壇蓋個嚴絲合縫。洞頂稍微有別的只是上面有無數的黑黝黝的窟窿,密密麻麻像是無數雙眼睛從上面俯視著下面祭祀時的場景。

    山洞四壁並不規整,只是這些由於地質作用導致山裂形成的岩石都很平整。在這裡我們可以看到數十塊巨大的平整石塊撐起了這片山洞。

    周圍的石壁上很濕滑,常年都有水流淌,在前面可能還會有地下水脈。

    在我們所站立的祭祀神壇內壁有些很規則的石龕,對應八方,共有八個石龕。

    石龕很淺,深度緊緊有五十公分左右,在石龕裡面雕刻著八副浮雕。浮雕上刻畫的都是三目人形象,按照比例推算,實體可能有2.6到3.2米的身高。

    三目人浮雕均是微笑著的,面容很和藹,和常人無異,只是它們的手腳均長和三隻眼睛看上去無端多了幾份恐怖感。它們嘴角的兩側都有一顆獠牙外露。

    葫蘆看得驚呆了,說道:「默默,這些就是我們在龍洞內見到的魑族人形象了,我怎麼老感覺他們額頭上的眼睛那麼的傳神呢!好像是活著的一樣。」

    我也對浮雕上的第三隻眼睛有莫名的感觸,一時卻說不清楚,就像葫蘆說的那樣,那隻眼睛就是活活的盯著我們看。

    建國把它的感觸抒發了一遍:這些浮雕刻的太太傳神了,看的時間長了,還有他們從石龕裡走出來的錯覺。你們看,他們都是赤腳的,身上也沒穿什麼衣服,只是下身遮了一塊獸皮,另外你們看看他們腰部纏著的鐵鏈,中間位置有塊小板子,上面都還寫著字。」

    我們走近觀察,鐵鏈上的字居然是走向方位的排位順序,分別為:呿、昜、霂、塵、礐、寮、潶、漷。

    尚子看了半天不得其解,問我上面的字是什麼意思。

    我說這是『四方冥神』和『四方小鬼』的佈置排位順序,示意八方罩魂。古代的人都很迷信,堅信死後靈魂升天,遁入輪迴,重新為人,所以在棺木通常都會有雕刻的浮雕表達他們的意願。黑巫師則不同,他們相信靈魂離開軀殼,只要不散,還有可能讓死者重新復活,所以喪葬形式就佈置了「八方罩魂頂」守住魂魄不散,示意要重新將魂魄打入死者體內,令其復活。當年我爺爺和我說過《盜鬼經卷》裡「降魂術」的故事,用的就是這種方法。

    葫蘆癲了一下腳驚叫:「哇,不會真有魂魄重歸死體的吧,可別出來什麼不死人,老子不相信這套!」

    建國嚥著口水說道:「聽聽這意思就夠嚇人的,如果我迷信點的話,是不是就該認為這山洞到處都有魂魄游爬啊?」

    尚子小心朝我靠近,對著四周警惕地打量起來。「默默,這山洞太大,開始還覺得特別有氣魄,現在看看這些浮雕,我覺得很怕……」

    我說沒什麼好怕,人比鬼更可怕,這山洞不會有什麼鬼出來嚇人的,最多也就奇形怪狀的動物出現。「月瑩,你搞考古研究工作的也會相信鬼神之說?」

    尚子巴眨著眼睛說道:「其實我們每次發現一座古墓,在挖掘前都要做很多民俗方面的工作的,可不像你們說的直接開挖就行,也有部分是很迷信的做法……」

    尚子由於害怕的緣故,哽咽了一下才接著說:「我以前在陝西挖掘過兩處古墓,那時還出現了超自然現象,很多老先生都不明白是怎麼回事,都說很邪門,從那時起我也就相信這東西的!」

    我安慰了尚子幾句,接著分析:「克海掘羅」是一種罕見的盜墓手段,或者說很少用到的盜墓技術。「克」是攻克的意思,指的是破壞墓穴封土堆,進入墓道的本事。「海」指的是一種墓葬形式,「海」上「土」下,又名「海土行(xing)棺」,這種墓穴很難挖掘,一般是先斷其水流,然後挖出墓穴,作好防水層,鋪上石膏泥,上層再用玉片把棺木裹住,在玉片的縫隙灌以鐵漿封合,再鋪一層土,最後放水通行,這就是「海土行棺」的由來;「掘羅」是一種盜墓的行當,在南派的薨宇地官中就稱呼為「掘工」。

    建國接著追問:「那它到底想留給世人什麼一個概念呢?」

    我說石板上寫的字示意這裡是巫祭神壇,最重要的墓主人是以「海土行棺」的方式埋葬的。

    葫蘆一聽馬上跳了起來:「我操,那老兒的棺材還埋在水下,咱們沒帶潛水工具怎麼倒騰?」

    「葫蘆,八字還沒起一點,你緊張什麼。」

    棺木埋在水下主要是封住氣門,氣一封,就沒有任何的脈氣形成,沒有脈氣也就等於無跡可尋,遇到這種「海土行棺」任何旁門左道、風水寶訣都得失靈,根本無法判斷出棺木的具體位置,擺設都多餘。這是「封氣」,又有「匿棺」的含義。我估計應該是石槨套「腐屍木棺」,石槨縫隙用石膏泥(石膏泥形同於現在的水泥砂漿混凝土之類)封住,棺木縫隙則用鐵汁澆灌。

    我細想了一陣,記得這樣的埋葬形式和結構應該還有「八釤釘」釘合棺板。「八釤釘」不是真的有八根尖岔的釘子,而是一種專門裝釘棺材的釘子,其佈置方位對應天上的「七星」,在東南方向再分化出「冥王星」就是八星,也稱「八星釘」,很多盜墓賊在盜墓的時候在墓室裡的東南角點蠟燭的傳統就是由此而來。

    葫蘆腦子終於毫不吝嗇地轉了一回,他問:「挖掘的三星堆,我就記得是有個『七星箱』,這裡多跑出來一顆,算怎麼回事?多餘了吧,和天星罩頂就扯不上半毛錢關係了。」

    風水算卦的先生說的好「腳踏七星人丁興旺,腳踏八星全家出殯」,不過可別都往風水寶穴上使喚,用不好還真是雞犬不寧,躺棺材裡的人都能給你長鬍子長指甲的。這第八星移化就可以找出對應的「冥王星」,也就是墓主人棺木擺放的位置。任何屍變的屍體,在東南方點蠟燭,絕對要熄滅,除非「見鬼」了。

    我看葫蘆這小子半懂不懂,裝傻充愣連說了幾個「明白了」,我可不上他的當,當場奚落他道:「我的葫排長,我默默等你腦子轉等了半個世紀了,終於趕上你茁壯成長,腦袋發育健全的時機了。」

    「哎呀,老默,你這是誇我還是噴我的嘴臉難看呢。有錢,我葫蘆頂個的聰明,沒錢媳婦都沒有,要那聰明做什麼,聰明能換票子花?」

    我們聽完葫蘆這段稍微有涵養的言辭當場就笑噴了,他估計還沒弄明白我們笑他什麼。

    尚子遮著小嘴笑了一陣,開口說話時還帶著滑笑的腔調:「默默,你能找到那口棺材嗎。我想如果能發現那座棺木,肯定會引起世界考古學上的轟動!」

    「我這《盜鬼經卷》裡的學問也只能算出兩百步以內方圓的位置情況,這麼長的山洞,還真不好找,就看裡面有沒有地下水流了,能找到水流還有希望找到。」

    尚子這時候聽的特別安靜,似乎還在琢磨我剛才說的這些,甚至不緊不慢地拿出筆記本寫了下來,有些字她也不知道怎麼寫,我胡亂寫了給她,算是一個紀念。不過尚子寫的可不僅僅這些,還把我們的故事都有寫全了,有機會我得看看她寫的生動不生動,能不能體現出我們拚搏奮鬥,不怕艱苦不怕萬難的精神。

    「默默,我是考古出身的,不過我還沒你專業,你應該學這方面的東西。我想如果以後的考古工作有你參加一定能破解不少的謎團,甚至能挽救很多科學工作者的性命。」

    尚子這話說的偏差了,我這就「不學無術」,專長「死皮賴臉」「邪門歪道」的技術,還讓我去幫助科學工作者,這不是拿我尋開心嗎,到時候真在墓穴裡發現寶藏,估計我會順手牽羊小藏幾件,那得造成多大的損失。

    我不好意思地笑了笑說:「有句話說了:考古不迷信,迷信不考古,我這要真干考古工作,那得多少老專家,老學者吐血氣瘋啊,我還是別去害那些人才了!」

    葫蘆一聽我這話指著我哈哈大笑,有前俯後仰的姿勢,我罵道:「葫蘆,你笑我個毛線!」,葫蘆悶著嘴說話:「老默,你要干考古這活兒,準得先進精神病病院!」

    建國豎起拇指讚揚了一番:「葫蘆說的在理,你一說風水,學問家得先關你三天!」

    原來是這麼回事,大家狂笑了半天,都沒能收住嘴。我趕緊插話:「別笑話我,趕緊在這巫祭神壇裡找找有沒有其他的線索,還有那什麼值錢的東西,該打包的就打包,準備往前面拱腿走人了!」

    我們剛才忙於討論這門生動的話題,忘記兩件事沒研究,此時我們站直了身子往四周看去,尚子開口說道:「默默,巫祭神壇壇頂上還掛著螵蛸,還有那些屍骸!」

    趁著火炭通明,我們打算在這片不大的巫祭神壇內來一次徹底的大掃蕩,興許收穫頗豐,也就不用去倒騰前面的「海土行棺」了,眼下得看看那些變了顏色,漆黑一團的螵蛸內藏著什麼東西。

    「我說默默,這螵蛸不會也裹這屍骸吧?」建國疑問。

    葫蘆動作快,沒等我們把脖子抬高,葫蘆已經將一團螵蛸給砍了下來:「他媽的,空的!你們慢慢研究這螵蛸團,我去翻翻那些屍骸有沒有隨身帶著值錢的東西。」葫蘆邊說邊吐了一口唾沫,屁顛屁顛就跑到陡坡下對八俱屍骸來一陣東挑西翻。

    建國順勢把另一俱螵蛸給卸了下來,看得出來這螵蛸內有東西,份量還不輕,建國都沒能抬住,落地時發出沉悶的響聲:「默默,這螵蛸沉呀,裡面不會是螳螂吧!哎喲,這有他娘的什麼東西……」

    我定睛瞧了過去,大叫:「建國躲開……」說著衝了出去,將建國按倒在地,朝後甩出了一刀……
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