正文 第五十八章 般若禪掌（下） 文 / 逆轉的青春

    「但是以你三十歲左右就練得般若禪掌的人，恐怕也是世間少有的了。」靈宇說道，對於聞一山的武學天賦異常佩服。

    般若禪掌是少林七十二絕技裡最精妙的掌法，而且越練越強，招數越煉越純，學無止境。也就是說般若掌是沒有威力上限的，比如般若禪掌七尺凌空斷銅爐，它的威力遠在拈花指、燃木刀、一指禪、如影隨形腿等其他絕技之上，可見般若禪掌事威力與招式並重的高深武學，同時，般若禪掌還有護體神功，它又是門攻守兼備絕學，不過修煉起來難度比較高，一般人都要花三四十年。

    般若禪掌之所以難練，主要還在於修心，般若，梵語的譯音，意譯「智慧」。佛教用以指如實理解一切事物的智慧，為表示有別於一般所指的智慧，故用音譯。般若智慧不是普通的智慧，是指能夠瞭解道、悟道、修證、了脫生死、超凡入聖的這個智慧。這不是普通的聰明，這是屬於道體上根本的智慧。所謂根本的智慧，就是超越一般聰明與普通的智慧，而瞭解到形而上生命的本源、本性。這不是用思想得到的，而是身心兩方面整個投入求證到的智慧。這個智慧才是般若。

    真悟道的人，智慧開發是無窮盡的，佛學的名辭叫做無師智，也叫做自然智。自己本有的智慧倉庫打開了，不是老師傳授給你的，是你自己固有的智慧顯現了，天上地下，無所不知，這就是境界般若。

    所以練般若禪掌的最基本前提就在於對「般若」兩字的領悟，而能夠真正領悟到這種智慧，必有無數人生歷練與沉澱，靈魂的深思，對生命本質的通透領悟。只要成功領悟到這種無上的智慧，再加上少林六種內功心法之一的『菩提心法』，便可練成般若禪掌。

    少林的歷史至今有1500多年，練成般若禪掌的人倒是不少，但都在五十開外，僅在入門的第一步，領悟『般若』就得需要花費無數年，還得講究機緣，第一步完成後，才能修煉『菩提心法』，『菩提心法』是佛門一種高級療傷的功法，據《少林功法》記載，練到最高境界，可以百毒不侵，誅邪不入。

    般若禪掌的護體神功就是『菩提心法』，聞一山在如此年紀就練得般若禪掌，靈宇心中極其震驚，想必這個人的前半生肯定是歷經無數坎坷與滄桑，才能在大徹大悟後有機會練成般若禪掌吧。

    聞一山是南少林方丈的師弟，他不是俗家弟子，也不是真正意義上的出家人，而是上一任方丈的記名弟子，與現任方丈同屬師兄弟。自老方丈死後，聞一山在南少林的般若堂專心練武，其他事一概不管。般若堂的和尚們都對聞一山很尊敬，因為聞一山的武功在南少林中，算是頂尖的存在，除了少數幾個老和尚外，連現任方丈，他的師兄也不是他的對手。聞一山為人也很和善，常常指點般若堂和尚的武功，致使般若堂的和尚們對念佛唸經倒是沒有多大的心思，一門心思都撲在練武上，搞得現任方丈對此嘀笑皆非，也使得般若堂的武藝在南少林的眾多堂院裡排名最高。羅漢堂、達摩院都在它之下。

    這次應邀南太子來廣潮市，是為了還南太子的人情，當年的聞一山確實經歷了很多坎坷，如果沒有南太子的幫忙，恐怕也沒有今日的他，所以儘管他不想再入世，但最後還是選擇來走這最後一遭，只為了結塵世的最後一次人情債。

    聞一山雙掌合十，低頭致禮，說道：「請。」

    對於聞一山的禮讓，靈宇並沒有客氣，說道：「那就得罪了。」

    聞一山的確有心讓對方三招，看靈宇如此年輕的模樣，就算會真正的太極拳，但也不會是他的對手，他對南太子的武功很瞭解，能夠打敗南太子的人，武功必定不低，可與他的『般若禪掌』相比較，太極拳遠遠不是對手，對於如此年輕的武學奇才，聞一山心存善念。

    靈宇神色嚴峻，右腿進半步，左腿抬起，雙掌向前托起，左掌心向上，右掌向下，隨後左腳蹬出。左腳進半步，右腳抬起，雙掌向前托起，右掌心向上，左掌向下，隨後右腳蹬出，交叉而出擊。一招「仙人過澗」使出，真氣隨著流轉，與般若禪掌一般無聲無息，緩慢湧向聞一山。

    聞一山「咦」的一聲，這招『仙人過澗』只能封鎖正前方，所以很少人直接使出這一招，一般都是中間換招時，才會在對方只能向前方閃避的情況下使出這一招，達到出奇不意的效果,擊中對方，所以在靈宇一開始就使出這一招時，聞一山有點疑惑，但是本著讓對方三招的心思，想要閃避，沒想要還手。而聞一山覺得奇怪的地方在於，當他想向右邊閃避時，動作一緩，無奈之下，邁開六宮步，身體往後撤，左右側身避開靈宇的左右腿交叉出擊，雙手也起掌與靈宇對了兩掌，「砰啪」兩聲驟響，靈宇身體往後退出五六步，被宋清和段婷扶住，聞一山只是退後兩步後就站穩。