正文 第四十七章 連山易 文 / 青白玉

    輕鬆得到一件寶物，陳逸凡心情相當不錯。

    這時候，溫仕銘找來，因為陳逸凡將古銅錢放在衣袋裡面，他並沒有看見，就下意識認為，陳逸凡剛才並沒有出手。

    他就猜到會這樣，新手來說，一般都有兩種情況。一種是碰運氣，見什麼買什麼，那是有錢人的行為；另一種則是看什麼都覺得不對勁，不敢輕易出手，那是謹慎，或者資金不足的作為。很明顯，陳逸凡就是後一種情況。

    「怎樣？沒有看上眼的？」他笑道。

    陳逸凡搖搖頭：「那倒不是，我就隨便看看而已。」

    兩人繼續往前走，那些攤主一看，兩個年輕人，頓時都來精神了。這樣的人，很多時候就是來交學費的。

    在這種地方拾漏，是最講眼力的。有本事的人在這就是撿錢，大部分人都是交學費。沒辦法，在這些地方撿寶貝簡直太難了。這兩個年輕人，一看就是新手，十有**就是交學費的。

    這樣的人，無疑是他們最歡迎的了。他們有自知之明，從不認為自己攤上有好東西。如果有的話，還需要擺攤嗎？好好享福不好嗎？

    但是，對某些人來說，這裡就是他們的淘寶之地。尤其是新手，容易出手，被忽悠幾下，可能就上當了。

    「咦！他們都認識你？」陳逸凡差異道。

    跟著這傢伙走，馬上發現那些攤主的眼神都變了。

    溫仕銘嘴抽了抽：「咳咳！搞不好，咱都被當成冤大頭了。」

    這種情況，他不是沒有遇到過，偏偏每次都會上當，而且是心甘情願地上當，事後，連自己都感覺不可思議。

    接下來，陳逸凡徹底無語了。他心裡暗道：咱就長得那麼想冤大頭？

    拜託！專業點好不好？

    明明就是玻璃珠一個裡面摻雜了一些成分，還有一些螢光粉，就說是夜明珠。大哥，我有這麼弱智嗎？你這裡少說就有五六顆吧？夜明珠什麼時候成了地攤貨？

    那位大爺更過分，居然拿出一本易經出來，硬說是《連山易》。那種寶貝早就失傳了好不好？最可怕的是，你這本居然是用現代字簡體印刷的，咱好歹是個大學生，那麼低級的東西不要拿出來侮辱人啦！

    「那老頭居然知道《連山易》，真看不出來呀！」溫仕銘笑道。

    一般人只知道《易經》，不知道《連山易》的存在。

    周易被稱為「萬經之首」，可見它對中國化史和思想史有著多麼重要的影響了。目前中國學術界普遍的認為是：周易中的「八卦」是由伏羲氏傳下來的，後來由周王演繹為八八六十四卦，並由孔子補寫了「十翼」，形成今天我們看到的樣子。

    但是周王不可能根據伏羲的一張八卦圖就能演繹出那麼詳盡而具體的卦辭、爻辭，並且無中生有地把陰陽不同的三爻相疊加而形成六個爻位的卦象，使得伏羲的學說一下子就有了幾何級數的增長。

    「其實有不少古書記載：在《周易》出現之前，在字產生之前的時候，夏、商二代就已經有各自的《易經》了。」溫仕銘解釋。

    陳逸凡點點頭，這一點，他專業課上提到過，知道一些。

    他記得好像是，漢代以後的人們在整理古代典籍的時候，把夏代的易經稱為《連山易》，把商代的易經稱為《歸藏易》。而我們所熟悉的《周易》只是流行於周代的易經。

    和《周易》明顯不同，連山易爻卦大象歌是以社會為系統的：「君、臣、民、物、陰、陽、兵、象」八象組成，艮卦為首，雲氣皆出於山。以山為主，崇山為君，伏山為臣，列山為民，兼山為物，潛山為陰，連山為陽，藏山為兵，疊山為象。

    「這東西都不知道失傳了多少千年，可能早就被毀了。」陳逸凡開口道。

    據記載：連山易有八萬言，多佚失。目前保留的僅有一些卦名，幾個爻名和卦爻辭，像辭及五十二條諸家論。

    「那倒未必，據傳聞，水族水書裡面，極有可能隱藏著散失四千多年的《連山易》和《歸藏易》。」溫仕銘卻是希望，這些寶貴的財富沒有被歷史毀滅。

    易經的誕生，並一直完整地流傳到現在，是借助什麼思想和學說形成和成長的?從這個意義上來說，連山易、歸藏易的意義只能說不會低於《周易》。它們的失傳，對中華民族來說，實在是千古的遺憾了。

    「水族水書？」

    陳逸凡聽到這，就不由自主地回憶其那個神秘的民族。

    這個民族人口不多，但是一個極端崇尚鬼神的民族。而他們創造出來的字，自然而言成了「鬼書」，也有人說成「反書」。

    其一是指其結構，有的字雖是仿漢字，但基本上是漢字的反寫，倒寫或改變漢字字型的寫法。「水書」字為何與漢字不一樣，其寫法與漢字相反，這些問題令世人百思不得其解。其二就是：在古代，水族先民因受統治階級所迫害，相傳其祖先「陸鐸公」創製「鬼書」以反對和報復統治者。

    在水族聚居地區，能看懂讀通和會使用水書的水族人被人們稱作「鬼師」，他們在民間的地位很高，被人們所崇拜。

    「水書」就是「鬼師」祖傳的極為珍貴的寶物，只傳男不傳女，一般不會輕易傳給外人。水書就是靠一代又一代的鬼師通過口傳、手抄的形式流傳幾千年至今。

    更有意思的是，水族被稱為神話傳說中巫族的後裔之一。其

    化，就是傳承傳說中的巫化。

    在水族巫化的鬼神崇拜現象中，水書是一部教科書，鬼師則是教師。鬼師與水書的結合，是維繫水族原始宗教信仰——鬼神世界的紐帶，是巫化傳承的物質因素，並維繫著這個神秘世界經久不衰。

    如果說它跟周易扯上關係，也不算是扯蛋，有點根據的。

    「嗯！那是個很有意思的民族。」溫仕銘點點頭，他以前就去過這個民族的聚居區玩過幾天。

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