正文 第一百四十九章 ：儒道之爭 文 / 墨者無心
第一百四十九章：儒道之爭
「子曰：來而不往非禮也.李江你先前以大欺小先出手對付我蓬萊閣弟子，又豈是英雄好漢所為？你既然先出手了就怪不得我以直報怨。你出手送了我一份大禮，我自然就得還上你的這份大禮，才不枉李劍仙的一番好意不是？」
孔傳仁邊戰邊之乎者也的辯駁著李江斥責他不是英雄好漢的的喝罵，並且反唇相譏。
「貧道曾記得你們的祖師爺不是說過：『己所不欲勿施於人』嗎？要不是你們蓬萊閣的弟子先仗著人多出手欺負我仙劍門弟子，貧道又怎麼會對幾個小輩出手呢？這都是他們自找苦吃，怨不得貧道。對此不知道孔學士作何解釋呢？」
孔傳仁冷冷地反擊道：「你們道家不是號稱『無為』嗎？你們怎麼也霸佔著劍仙城不放，而且還不准我儒家在劍仙城範圍內置辦孔廟，你們這又是那門子的『無為』？」
「你們孔廟搞的那些愚民教育教出來的全是一群書獃~子，自認為自己是化人了，瞧不起廣大的低層百姓，時刻都是一副高高在上的討人厭的模樣，只要不是你們儒家的信仰者，就會遭到你們無情的打擊迫害，不臣服著統統都成了那你們手中的亡魂。虧你們還自稱什麼仁義之士，真是一點都不知道羞，貧道真替你們感到臉紅。」
「那些人他們是死有餘辜，不遵從孔教者都乃禽獸是耶，我們不過是宰殺了一群沒有開化的禽獸而已，有什麼大驚小怪的。你們道家不好好的待在深山老林中等死，竟敢跑出來招搖過世，我這就打發你去面見你們的道家老祖。」
孔傳仁頗有些惱羞成怒了，當下就使出了自己作為儒家弟子的看家本領。
孔傳仁此招一出，他在這片刻之間成為了這方天地的中心，所有的天地靈氣都被他所掌控，頓時李江漫天的飛劍就差點為之消散。
李江鋪天蓋地的般的風雨不透的密集攻勢就此被破壞殆盡，他在一時之間竟無法感知到周圍的天地靈氣的波動，他再以無法通過道家**來感知引動附近的天地靈氣為之所用，因此他那些勾動天地靈氣的飛劍分身瞬間失去了大半的動力源泉，短暫的停滯在空中，然後開始往下掉。
下落的飛劍分身不斷的消失，數量幾乎在剎那就從上萬飛劍變成了幾千飛劍，而且隨著時間的流逝還在不斷的減少著。
消失的小飛劍分身並不是就此消亡了，而是失去了靈力的控制回歸了本體，只要李江再次驅動，它們就可以再次從本體中分化出來殺敵。
以李江元嬰期大圓滿的境界，他一次最多可以幻化出一萬六千三百八十四把飛劍，而且頂多維持一分鐘左右，他先前含怒全力出手攻擊孔傳仁就消耗了他九成的真元，當他的飛劍大招被孔傳仁的儒家最高**給破壞之後，他也無力再幻化出超過百把的飛劍。
而且在的作用下，他體內的道家**運行的速度就如同蝸牛一般，原本準備御使飛劍近身攻擊孔傳仁的他頓時差點掉下了飛劍，臉色一陣的難看，他不是不知道儒家最高**的厲害，但是他卻不曾想到孔傳仁居然學會了這門**，而且看其架勢還十分的老練。
從仙劍門的長老那裡得知，儒家的這麼**最是變~態，一旦使出，凡不是修煉儒家**的人就很難再感應和運用周圍的天地靈氣和規則，而且修煉的不是儒家**的人，他們的體內的**就會被極大的壓制，有的甚至會出現走火入魔的情況。
這般變~態的**自然不是隨便一個儒家弟子就能學習的，就能學會的。
孔傳仁之所以能夠得以學習此**，乃是因為他乃孔子後人，是蓬萊閣開山祖師的一名僕從，其年齡早就超過了元嬰期的壽元，但是卻因為服用了大量延年益壽的天地靈物，這才能逍遙的活著。
孔傳仁的身份和地位比起李江這個完美大陸土著出身的人來說要高上了不知道多少倍，以往他都是在蓬萊閣祖師爺蓬萊子的身邊小心的伺候著，好不容易才趁著蓬萊子閉關的時候以蓬萊閣執事的身份出來玩耍，碰到了劍仙城靈兒公主返鄉被劫持的大事，他就想趁機為蓬萊閣撈點好處，以襯托他的身份和地位。
當下他就給鐵骨錚錚等人下達了活捉靈兒公主的命令，並且給他們許諾了許多逆天的獎賞。他想要通過以靈兒公主為人質同蕭劍仁談判，以謀求在劍仙城勢力範圍類興建孔廟的資格。他對孔廟抱有近乎盲目的信心，他堅信只要孔廟在劍仙城的勢力中紮下了根，劍仙城的百姓不出幾年就會通通的信奉孔教，將道家當做洪水猛獸般消滅。
他之所欲有這樣的信心，乃是由於儒家的入世，道家的出世，普通的老百姓大多嚮往著富貴榮華的錦秀生活，若不是如同隱士般的過著與世無爭的生活。因此相互比對之下，儒家更容易能得到普通百姓的支持，在兩者同等條件之下競爭的話，儒家要佔據極大的優勢。
人不為己天誅地滅，絕大多數人活著都是以自我的利益的根的，而儒家的「仁」也恰好是以自我為中心的，這正符合了多數人的本性，自然會得到大部分人的支持。而道家單薄名利的思想自然就違背了大多數人的本性，因此推崇他的人就相對來說要少了很多。
仙劍門作為唯一一個純粹以道家思想為核心的門派，為了保證自己的化傳承，他們不得不在東大陸佔據了最中心的劍仙城作為自己的據點，在據點內以道家的學說為主要的教育傳承對象，並且也如同儒家一樣在自己的領地內開展著罷黜百家，獨尊道教的行動。
作為道家的大敵的儒家代表的孔廟，自然不能存在在劍仙城的勢力範圍內，一當發現儒家弟子在劍仙城大肆的對百姓說教，劍仙城官方就會第一時間將其豪不留情的剷除，就連其靈
魂和神識也會灰飛煙滅，不留一點讓你存在的痕跡和重生的機會。
雖然如此，但是還是有儒家的一些弟子明知山有虎偏向虎山行，暗中潛伏到劍仙城勢力範圍內發展信徒，但是他們大多人的下場都和他們前輩一樣，被劍仙城官方發現並且剿滅了。僥倖倖存下來的人們也不敢再在劍仙城範圍內說教，只是當做間諜般的作為儒家的耳目低調的留了下來。
孔傳仁此次挾持靈兒公主要挾仙劍門在劍仙城的代理人蕭劍人的計劃，如果能夠順利實現的話，他就可以正大光明的在劍仙城城中打下一顆釘子，哪怕他們不能大張旗鼓的在劍仙城中宣揚儒家學說，這顆釘子也會讓劍仙城的普通百姓真真切切的知道儒家的存在。
每個人都有好奇之心，孔廟這顆釘子出現在劍仙城中，劍仙城的百姓自然不會對之視若無物，他們在好奇心的驅使之下，一定會打聽這座建築的來歷，只要他們一打聽孔廟的來歷，他們就必然會或多或少的從別人的口中知道一點儒家的事，說不準就會有人被儒家學說所吸引，從而放棄道家學說。
孔傳仁之所以認為劍仙城的百姓可以從別人的口中打聽到儒家的事，乃是因為道家的無為實現，使他們不會真的封鎖百姓，不讓百姓與其他的勢力接觸，因此劍仙城的商人和一些百姓是知道儒家的存在的。
其實道家的高層是根本就不關心底下的爭鬥的，針對儒家弟子在劍仙城勢力範圍內血腥的鎮壓的行動，大部分都是道家下層的部分極端分子所為，對此高層是睜一隻眼閉一隻眼，他們的心中或多或少都還有一些私念，自然達不到他們祖師爺老子那般真正清心寡慾的無為境界。
孔傳仁的實力只能短暫的使出之術，影響以他為中心的百米範圍，讓不是修習儒家**的人們短暫的失去對天地靈氣的感應，同時對他們體內的真元產生一定的壓製作用。是儒家弟子反敗為勝或者是使出殺手鑭時最有效的手段，往往在出其不意攻其無備時都能取得極大的效果。
以孔傳仁元嬰大圓滿的境界，他在全力施為時頂多可以維持三秒鐘的時間，其效果對於同樣擁有元嬰大圓滿境界的李江來說，只能維持大約不到一秒種的時間。
高手相爭，生死勝負的結果的出現往往都比一秒鐘的時間更加的短暫。
孔傳仁明白久守必失的道理，在面對李江雷霆般的上萬飛劍攻勢的時候，他果斷的使出了，達到了他預期的目的