小說博覽 > 名著佳作 > 花憶前身

正文 第一封信 文 / 朱天文

    前幾天想到要查查準星,去立川鐵生堂書店買了一本天文學的書《宇宙的極遠處》,及一本湯川與北川對談《物理的世界、數理的世界》,是今年我所讀到關於自然科學的最好的兩本書。

    湯川講現在物理學的趨勢是已過了發現的時期,而進入講制馭的時期。數學亦由認識自然本質的時期,進入了以統計處理情報的時期。但是這裡橫著個確率的問題,畢竟未得滿意。如今到達的結論是:確率在於運動的過程中。然兩人都以為這些只是觀念上的學問,不得物之真云云。湯川是物理學者,而北川則是今時日本最高的統計學者,兩人所言,觸及了我在《世界劫毀與中國人》中所揭出的西洋的學問的缺失在其是抽像的,不能是具象的之點。但是兩人都不知有易經裡說的物形之先的物之象,故他們只停在對此問題的疑惑與困難。他們講自然界的制馭,講自然界的運動的試行連續,也是要觸及大自然的意志了,而他們到底隔著一層,兩人的討論至下半所以又變得口齒不清了。

    我希望三三的青年們也能讀此書,可以增進對於物理學界與數學界現狀的知識。

    (因是對談,很容易讀的。)而因以知我們三三所提的具象的學問,與一音一色的極準極正云云,恰好是對應物理學上及數學上的現問題的解答,可以增進自信。

    尚有《宇宙的極遠處》,是從英文本的日譯,原本是《TheRedLimit,TheSearchfortheEdgeoftheUniverse》(byTimothyFerris,introductionbyCarlSagan/WilliamMorronAndCompanyinc./NewYork1997)。日譯本是二○三頁的一本薄薄的書。敘述十八世紀以來天文學上的發現經過,帶敘人物,至於今日天文學上的問題,文筆淺易平明,而深中要害,體制兼備,每節不過一、二頁,而新趣橫生。

    例如,康德讀了新聞上一位業餘天文學者ThomasWright一篇抒情曲似的天河模型的論文,以為Wright是在說天河乃星群之圓盤狀,而得啟示,花四年的研究,匿名發表了「自然的歷史與天界的理論」,指出星雲是有在天河內部的,與遠在天河以外的,又橢圓形星雲是有著二種的。如此,康德乃成為第一個正確思考了渦卷狀星雲的本質的人,而其實他誤會了Wright氏的那論文。那論文並不曾說過天河乃星群之圓盤狀,康德是誤會了反為得了天幸。

    又例如,愛因斯坦的一般相對性理論,是先他一輩馬赫的天體物質運動的相互關係原理,與鮑亞的、及黎曼的非歐幾何學的「彎曲的空間」做了先導者,而愛因斯坦的相對論則是把來體系的理論化了。這愛因斯坦的人卻又非常有趣,數學於他是苦事,當時的幾何學者DavidHilbert很驚異於相對論中的使用數學的獨到處,而愛因斯坦原不是數學者雲。愛因斯坦是他所研究的理論的終點先直覺的感知得了,然後找方法來證明。他跑到他的好朋友MarcelGrosman(非歐幾何學的專攻者)那裡哭喪著臉說:「請救救,我腦筋快要狂亂了!」是這朋友幫他做了數學。

    宇宙膨脹論是愛因斯坦把來成了定論的,但是他又想想不妥,宇宙若只管膨脹開去,最終如何,那簡直不堪想像。而且遠離去的速度到得比光速更快,也是不合物理。於是他又發表了一篇論文《宇宙的頭》,說是膨脹到了某種程度會自然反動而收縮雲,但是一年後他又自己破棄此說。晚年他研究「非對稱性螺形宇宙場」,想要從非對稱性來解決,連同這問題,但是到底亦未成得。

    如上的例,都是你們讀了也都易懂而有味的。此書講天文上觀測的方法,分析光波而知星的物質成分與距離,以及借旁星為座標以觀測研究對象的星的運動位置等,皆明白而親切。講數學處與物理運動不列一個方程式,而並無不備,講天文學上現今的疑難問題,便是你們讀了亦會有興趣去思考。如此,你們所學得的大自然五基本法則就是活的了。

    我往時看的幾本天文學的書都沒有像這本好,此書作者自己並無發見,但是敘述得真簡明而詳備,讀之新鮮有趣。上回我寄上的《天才論》等都可不必譯了,以後自然科學的書就只譯這兩本書夠了。《宇宙的極遠處》日譯本我會寄上,有英文原本,你們可自己去買來,以便譯時可對照。《物理的世界、數理的世界》我也會寄上的。三三要有今世紀最新的科學知識,也是為了可以使自己更年輕。

    還有是三三諸青年要徹底研究今日復興禮樂的新制度,是為何與如何地來設知祭院,與建立以農業手工業為主而以機器工業為輔的產業體制。先求自己明白了,再寫文章向國人說明,我看三三少有講及此點的理論文章,是求知的用功不足。

    我每覺基督徒與國民黨人都是不用功。基督徒只知說信望愛,而不提主命於地上建國。大家於舊約的申命記,民數記,約書亞書等不去研讀深思,卻說是今已過了律法的時代,是到了恩典的時代了,殊不知舊約時代也是有恩典的,新約以來也是要有律法的。

    宋儒便亦是犯的與這同一的毛病。宋儒講心性與天理人欲,而不去研究治國的禮制,如錢氏即以為誦四書已足,可不必讀經。中國此八百年來士陷於無能,實由於此,我每為之歎憤。國民黨人是只在宣傳三民主義,而少有講及國父手訂的建國大綱。因為一般國民黨人受的文化人的西洋一邊倒教育,覺得若講建國大綱的制度,便會有許多地方與西洋的民主制度不合之處,殊不知國父手訂的建國制度是更高過西洋的民主的。但是一般國民黨人不夠用功思考,沒有這樣的能力去寫文章發揮。

    今三三諸人亦是一提祭政一致,就無法應付西洋史上的政治與教廷分離才是進步云云的攻擊。又提要以農業與手工業為產業的主體,更怕他人罵過來一句落伍思想,會無法招架,而且若要把來實行時又可如何實行得,自己諸般未解,所以沒有能力為文來宣揚。

    關於此禮樂的新制度,日內我會再寫信先對你們來更加以說明的。先此,不具。
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