正文 第八講 馬背馳騁 獨樹一幟遼、金瓷器 文 / 馬未都
遼代瓷器
遼在歷史上不停侵犯北宋國土，為什麼？窮，國土上沒什麼資源，北宋生活得好，他光瞧著不行，得過來拿點兒，所以遼多次進犯北宋。北宋重要的北方窯口定窯，在定州這個地方，曾在宋跟遼的拉鋸戰中五易其手。遼人看到雪白的白瓷，垂涎三尺。定窯是當時非常重要的商品。天顯三年（928），遼兵又一次攻下定州，在那兒待了八個多月，很長的時間。八個月的時間足以把這個地方的經濟以及生產情況瞭解透徹。遼國當時急需這些人才，不排除一種可能，就是把這些人才帶走了。所以遼代出了一種非常重要的瓷器叫"遼白瓷"，非常白，與定窯白瓷非常像，不是專業人員，幾乎不能區分。
遼代瓷器的產生，跟當時遼和北宋之間訂立澶淵之盟有關係。公元1004年，即景德元年，這一年簽訂的澶淵之盟，遼國得了便宜，坐享歲貢，每年宋朝政府該給多少錢就給多少錢，該給多少東西就給多少東西。這個大的政治前提的出現，為瓷器奠定了一個非常好的生產基礎，遼代的瓷器也得以發展。今天能夠發掘出來的遼代的瓷窯大約有七座，離北京最近的一座就在北京門頭溝。
遼代瓷器中有三彩器。宋代也有三彩，受唐三彩影響。遼三彩跟宋三彩之間，可能相互都有影響。遼代瓷器中還有一種很特殊的瓷器，方盤，方形的盤子。瓷器一般都是圓的，上轉盤一拉就圓了，方的反而不好做。那遼瓷為什麼做成方的呢？因為遼在歷史上都是用木頭盤，木頭做成圓的麻煩，做成方的簡單。所以當用陶瓷做的時候，還是沿襲舊制，也做成方的了。
遼代典型器皿
遼代最典型的器皿都是什麼呢？遼代獨有的瓷器首推雞冠壺。這種壺上面有一塊像雞冠子，非常形象，有黑的、黃的、綠的。雞冠壺由皮囊壺演化而來，模仿皮囊的樣子。這種造型就不是陶瓷的正常造型，陶瓷最容易做的就是圓器，把陶瓷做成這種扁扁的樣子，不是很容易的事。但是，皮囊壺有一種民族感情在裡面。遼代最早都是用金屬器和皮革器，遼人從小使這個，祖上傳下來的就是這個，所以儘管換了材料，也還要做成這個樣子。這是遼人文化上的追求，完全是文化的力量，這一點很重要。
第二個就是雞腿瓶，也是遼國非常盛行的，一直延續到金元。雞腿瓶很形象，像雞腿似的，細長，可以插在馬屁股的兜子裡面。瓶上一稜一稜的，是為了防滑。有的雞腿瓶上面寫著"葡萄酒"，說明是裝酒用的器皿。這是少數民族特有的瓷器，漢族人不用。少數民族使用它主要是為了便攜，這是民族特性使然。
再有就是摩羯魚壺。摩羯魚，反映的是魚化龍的瞬間，腦袋已經變成龍頭，身子還是魚尾巴。佛家認為它有護法的作用，能驅凶辟邪。摩羯魚壺是遼代瓷器中極為特殊的一種，過去都說它價值連城。北京故宮有一件，被定為一級文物。
辨偽
有一次我去一個單位，一推門，屋裡坐了很多人，桌上擺了兩件瓷器，一個摩羯魚壺，一個龍泉窯帶褐斑的玉壺春瓶。我一進去，他們說："喲，馬先生來了，給看看這個怎麼樣啊？"我呢，得先判斷這是怎麼回事，再判斷那是什麼東西。我就問："這是怎麼回事啊？"他們說："這東西已經買了，你再給看看。"我想，無非就是讓我說個好，錦上添花嘛。
但我一看那兩件東西，確實有問題。但買主賣主都在現場，我既不能說這東西不真，也不能說這東西好，只好說："我保留個意見。"保留意見的話，態度就很曖昧，人家也不是很高興。我就坐下來跟賣主聊了會兒天，瞎聊，聊完以後，我就知道問題所在了。賣主走後，我跟他們講："這個東西可能不真。"他們說："很多專家都看了，肯定是真的。"我說："這麼辦，我再給你找一個去。"我就真到北京的各個市場，通過各種關係，找著一個摩羯魚壺，跟那個一模一樣。我就送了人家一本書，把東西借回來了。我拿著那壺回來給他們看，他們一看，說："喲，壞了，又一個！怎麼一模一樣？"我說："還有好多呢，都一模一樣。"他們沒轍了，就問我怎麼看出來的。
其實我是基於社會學的一個基本判斷。這個賣主先說他什麼都不懂，是祖上傳下來的兩件瓷器。問題是這兩件瓷器都是非常特別的東西：一個遼代摩羯魚壺，非常少見；另一個元代龍泉窯帶褐斑的玉壺春瓶，更是罕見。兩件東西的產地一北一南，中間還隔著好幾百年。兩件一級品湊在一個自稱不懂的人手裡，這可能性有多大？這是我第一個判斷。後來我上去跟他聊天的時候，我就問他："你知道這個玉壺春上的褐斑，在日本叫什麼嗎？"這是非常專業的問題。這個褐斑在日本有個專業術語叫"飛青"，不搞到陶瓷專業的頂峰，根本不知道。他猶猶豫豫地跟我說："好像叫什麼青。"他先說他不懂，但知道叫什麼青，那麼對我就有一個提示。他為什麼說瞎話呢？證明他心裡有鬼。
另外，這兩件東西都太好了，他漫不經心拎來，賣的價錢非常便宜，我覺得很可疑。我們先從社會學角度判斷，而不從鑒定的角度判斷，就說明東西有問題。一般總說專業人員鑒定要排除所有干擾，以物論物。但對於一般人來說，複雜的社會情況以及身邊的干擾，都要考慮進去。
耶律羽之墓
耶律家族是契丹王族，開國君主耶律阿保機的堂弟叫耶律羽之，是開國元勳。耶律羽之的墓葬在阿魯科爾沁，非常邊遠的草原，考古隊走了很多天才到達。"阿魯科爾沁"，就是北方弓箭手的意思，一聽就非常遠。耶律羽之墓在1992年被盜掘，盜掘10天以後國家知道了，進行了搶救性的挖掘。裡面出土了大量精美的文物，其他文物這裡不涉及，我們就講瓷器。
耶律羽之是功臣，他下葬的等級非常高。耶律羽之墓出土了迄今為止最大的白釉穿帶瓶，37公分高。穿帶瓶做成這麼大，嚴格意義上講沒有意義，它裝滿水，穿上繩子也背不動。那為什麼還做成穿帶瓶呢？因為遼代歷史上使用金屬器，穿帶瓶就是模仿金屬器的樣子。另外，出土了皮囊壺，也叫馬鐙壺，形狀像馬鐙，都是體型巨大的瓷器。耶律羽之墓的所在地叫罕廟蘇木，"蘇木"是行政單位，相當於鄉；"罕廟"就是大廟的意思。在歷史上大廟香火很盛，在當地也有非常大的影響。可是由於地區偏遠，我們上百年都是漠不關心，後來毀得也比較嚴重。廟裡的經紙都被裁成一張一張的，當作鄉政府的辦公用紙了，一用好多年。辦公用紙全是文物紙的背面，這在現在都是不可想像的事。
遼代享國時間比較長，有二百多年。由於遼在中國歷史上的消亡時間過長，所以今天對遼國的瞭解確實不多，有時碰到契丹文字也一籌莫展，能認得契丹文字的人微乎其微。因此，我們只好通過更多的文物來瞭解這段歷史、這段燦爛的文明，當然這也是中華民族的文明。
金代瓷器
遼代以後緊跟著是金代，金代就是女真族，後來滿族人的前輩。1163年，南宋隆興北伐的時候，金就和南宋議和了。議和的條件是什麼呢？就是原來南宋要稱臣，現在兩國改稱叔侄關係了，關係稍微近了一點兒；每年宋給金的"歲貢"改稱為"歲幣"，你給我錢財就完事了；等等。議和使金與南宋相安了40年，經濟上得以發展。
過去對金代瓷器不做研究，根本不說金瓷，就說宋瓷。當時把很多北方金代時期的瓷器都叫宋瓷，今天則分得比較清楚，把金政權轄區內的瓷器徹底分出來。金人跟遼人不一樣，金人幾乎沒有自己獨創的瓷器，就是走到哪兒使到哪兒，使用漢族人的東西很高興，自己不創造。今天看很多漢族的瓷器，無非就是在金代政權轄區之內生產的。比如上海博物館所藏的梅瓶，畫著一隻龍往天上爬，龍下面寫"正八"。"正八"兩個字一開始很多人解釋不清楚，是不是"王八"兩個字寫錯了？其實"正八"就是佛教中的"天龍八部"，也稱"正八部"。由此而證明這件梅瓶過去是在寺院中所使用的。
遼在歷史上不停侵犯北宋國土，為什麼？窮，國土上沒什麼資源，北宋生活得好，他光瞧著不行，得過來拿點兒，所以遼多次進犯北宋。北宋重要的北方窯口定窯，在定州這個地方，曾在宋跟遼的拉鋸戰中五易其手。遼人看到雪白的白瓷，垂涎三尺。定窯是當時非常重要的商品。天顯三年（928），遼兵又一次攻下定州，在那兒待了八個多月，很長的時間。八個月的時間足以把這個地方的經濟以及生產情況瞭解透徹。遼國當時急需這些人才，不排除一種可能，就是把這些人才帶走了。所以遼代出了一種非常重要的瓷器叫"遼白瓷"，非常白，與定窯白瓷非常像，不是專業人員，幾乎不能區分。
遼代瓷器的產生，跟當時遼和北宋之間訂立澶淵之盟有關係。公元1004年，即景德元年，這一年簽訂的澶淵之盟，遼國得了便宜，坐享歲貢，每年宋朝政府該給多少錢就給多少錢，該給多少東西就給多少東西。這個大的政治前提的出現，為瓷器奠定了一個非常好的生產基礎，遼代的瓷器也得以發展。今天能夠發掘出來的遼代的瓷窯大約有七座，離北京最近的一座就在北京門頭溝。
遼代瓷器中有三彩器。宋代也有三彩，受唐三彩影響。遼三彩跟宋三彩之間，可能相互都有影響。遼代瓷器中還有一種很特殊的瓷器，方盤，方形的盤子。瓷器一般都是圓的，上轉盤一拉就圓了，方的反而不好做。那遼瓷為什麼做成方的呢？因為遼在歷史上都是用木頭盤，木頭做成圓的麻煩，做成方的簡單。所以當用陶瓷做的時候，還是沿襲舊制，也做成方的了。
遼代典型器皿
遼代最典型的器皿都是什麼呢？遼代獨有的瓷器首推雞冠壺。這種壺上面有一塊像雞冠子，非常形象，有黑的、黃的、綠的。雞冠壺由皮囊壺演化而來，模仿皮囊的樣子。這種造型就不是陶瓷的正常造型，陶瓷最容易做的就是圓器，把陶瓷做成這種扁扁的樣子，不是很容易的事。但是，皮囊壺有一種民族感情在裡面。遼代最早都是用金屬器和皮革器，遼人從小使這個，祖上傳下來的就是這個，所以儘管換了材料，也還要做成這個樣子。這是遼人文化上的追求，完全是文化的力量，這一點很重要。
第二個就是雞腿瓶，也是遼國非常盛行的，一直延續到金元。雞腿瓶很形象，像雞腿似的，細長，可以插在馬屁股的兜子裡面。瓶上一稜一稜的，是為了防滑。有的雞腿瓶上面寫著"葡萄酒"，說明是裝酒用的器皿。這是少數民族特有的瓷器，漢族人不用。少數民族使用它主要是為了便攜，這是民族特性使然。
再有就是摩羯魚壺。摩羯魚，反映的是魚化龍的瞬間，腦袋已經變成龍頭，身子還是魚尾巴。佛家認為它有護法的作用，能驅凶辟邪。摩羯魚壺是遼代瓷器中極為特殊的一種，過去都說它價值連城。北京故宮有一件，被定為一級文物。
辨偽
有一次我去一個單位，一推門，屋裡坐了很多人，桌上擺了兩件瓷器，一個摩羯魚壺，一個龍泉窯帶褐斑的玉壺春瓶。我一進去，他們說："喲，馬先生來了，給看看這個怎麼樣啊？"我呢，得先判斷這是怎麼回事，再判斷那是什麼東西。我就問："這是怎麼回事啊？"他們說："這東西已經買了，你再給看看。"我想，無非就是讓我說個好，錦上添花嘛。
但我一看那兩件東西，確實有問題。但買主賣主都在現場，我既不能說這東西不真，也不能說這東西好，只好說："我保留個意見。"保留意見的話，態度就很曖昧，人家也不是很高興。我就坐下來跟賣主聊了會兒天，瞎聊，聊完以後，我就知道問題所在了。賣主走後，我跟他們講："這個東西可能不真。"他們說："很多專家都看了，肯定是真的。"我說："這麼辦，我再給你找一個去。"我就真到北京的各個市場，通過各種關係，找著一個摩羯魚壺，跟那個一模一樣。我就送了人家一本書，把東西借回來了。我拿著那壺回來給他們看，他們一看，說："喲，壞了，又一個！怎麼一模一樣？"我說："還有好多呢，都一模一樣。"他們沒轍了，就問我怎麼看出來的。
其實我是基於社會學的一個基本判斷。這個賣主先說他什麼都不懂，是祖上傳下來的兩件瓷器。問題是這兩件瓷器都是非常特別的東西：一個遼代摩羯魚壺，非常少見；另一個元代龍泉窯帶褐斑的玉壺春瓶，更是罕見。兩件東西的產地一北一南，中間還隔著好幾百年。兩件一級品湊在一個自稱不懂的人手裡，這可能性有多大？這是我第一個判斷。後來我上去跟他聊天的時候，我就問他："你知道這個玉壺春上的褐斑，在日本叫什麼嗎？"這是非常專業的問題。這個褐斑在日本有個專業術語叫"飛青"，不搞到陶瓷專業的頂峰，根本不知道。他猶猶豫豫地跟我說："好像叫什麼青。"他先說他不懂，但知道叫什麼青，那麼對我就有一個提示。他為什麼說瞎話呢？證明他心裡有鬼。
另外，這兩件東西都太好了，他漫不經心拎來，賣的價錢非常便宜，我覺得很可疑。我們先從社會學角度判斷，而不從鑒定的角度判斷，就說明東西有問題。一般總說專業人員鑒定要排除所有干擾，以物論物。但對於一般人來說，複雜的社會情況以及身邊的干擾，都要考慮進去。
耶律羽之墓
耶律家族是契丹王族，開國君主耶律阿保機的堂弟叫耶律羽之，是開國元勳。耶律羽之的墓葬在阿魯科爾沁，非常邊遠的草原，考古隊走了很多天才到達。"阿魯科爾沁"，就是北方弓箭手的意思，一聽就非常遠。耶律羽之墓在1992年被盜掘，盜掘10天以後國家知道了，進行了搶救性的挖掘。裡面出土了大量精美的文物，其他文物這裡不涉及，我們就講瓷器。
耶律羽之是功臣，他下葬的等級非常高。耶律羽之墓出土了迄今為止最大的白釉穿帶瓶，37公分高。穿帶瓶做成這麼大，嚴格意義上講沒有意義，它裝滿水，穿上繩子也背不動。那為什麼還做成穿帶瓶呢？因為遼代歷史上使用金屬器，穿帶瓶就是模仿金屬器的樣子。另外，出土了皮囊壺，也叫馬鐙壺，形狀像馬鐙，都是體型巨大的瓷器。耶律羽之墓的所在地叫罕廟蘇木，"蘇木"是行政單位，相當於鄉；"罕廟"就是大廟的意思。在歷史上大廟香火很盛，在當地也有非常大的影響。可是由於地區偏遠，我們上百年都是漠不關心，後來毀得也比較嚴重。廟裡的經紙都被裁成一張一張的，當作鄉政府的辦公用紙了，一用好多年。辦公用紙全是文物紙的背面，這在現在都是不可想像的事。
遼代享國時間比較長，有二百多年。由於遼在中國歷史上的消亡時間過長，所以今天對遼國的瞭解確實不多，有時碰到契丹文字也一籌莫展，能認得契丹文字的人微乎其微。因此，我們只好通過更多的文物來瞭解這段歷史、這段燦爛的文明，當然這也是中華民族的文明。
金代瓷器
遼代以後緊跟著是金代，金代就是女真族，後來滿族人的前輩。1163年，南宋隆興北伐的時候，金就和南宋議和了。議和的條件是什麼呢？就是原來南宋要稱臣，現在兩國改稱叔侄關係了，關係稍微近了一點兒；每年宋給金的"歲貢"改稱為"歲幣"，你給我錢財就完事了；等等。議和使金與南宋相安了40年，經濟上得以發展。
過去對金代瓷器不做研究，根本不說金瓷，就說宋瓷。當時把很多北方金代時期的瓷器都叫宋瓷，今天則分得比較清楚，把金政權轄區內的瓷器徹底分出來。金人跟遼人不一樣，金人幾乎沒有自己獨創的瓷器，就是走到哪兒使到哪兒，使用漢族人的東西很高興，自己不創造。今天看很多漢族的瓷器，無非就是在金代政權轄區之內生產的。比如上海博物館所藏的梅瓶，畫著一隻龍往天上爬，龍下面寫"正八"。"正八"兩個字一開始很多人解釋不清楚，是不是"王八"兩個字寫錯了？其實"正八"就是佛教中的"天龍八部"，也稱"正八部"。由此而證明這件梅瓶過去是在寺院中所使用的。