第一部分 曼哈頓 ：機遇的天堂 心靈的地獄 第七節 一切都好像發生在夢裡 文 / 張源俠
在美國，送外賣通常是由學生或打工仔擔當。這份工作簡單，雖然無法賺到大錢，小錢卻是很容易賺的。有一天，診所裡有人訂了中國餐，於是送外賣的自然把盒飯送來。那天，我恰巧在前廳，所以碰到了那位送外賣的中國人，他的名字叫強生。
幾句寒暄後，強生表現出對心理治療極大的興趣，他問我是否可以找一個機會聊一聊。我知道即使在美國，中國人對心理診所還是不太感冒，於是我答應他，可以在週末的上午到我家見個面。
強生果然如約前來，剛一坐定，他的眼圈就紅了，說道：「你知道嗎？我在一年前還是一個百萬富翁呢，在唐人街我也是有名有號的，沒想到現在卻落得如此下場。」
「那到底發生了什麼呢？」
「我的錢全部虧在股票上了，那可惡的納斯達克將我所有的錢都吞沒了，我現在不但一文不名，還欠了一屁股的債。我自己也不知道這到底是怎麼一回事，一切都好像發生在夢裡。」
「你很不幸遇上了美國歷史上最慘烈的熊市。據我所知，去年絕大多數的人都虧空極大，但像你這樣血本無歸的可能並不多見。」
「我回想起來，一切都好像中了魔一樣。我去廟裡問法師，法師告訴我是被前世的冤親債主的幽魂所累，這前世的債叫我如何提防啊。雖然法師叫我懺悔和廣積功德，但我實在是心有不甘。」
「佛法的要義是指世間萬物的生成演化皆由因緣所繫，簡而言之，那就是凡事皆有因。至於此因是否一定要追溯到前世，其實未必。」
「你的意思是說我有可能是現世報？」
「佛法和心理治療在因果論上是相同的，但佛法更注重倫理層面，而心理治療則注重邏輯層面。比如說，佛法的現世報是指善有善報、惡有惡報，但問題是善惡的倫理標準並不是那麼容易分辨的，諸如好心做壞事又該如何解呢？相對而言，心理治療的因果論只注重現實適應標準。你從百萬富翁變成一文不名，與其說是你做了什麼惡事，不如說你做事的方式有問題。」
「我捫心自問，並沒有做什麼傷天害理的事。但若要說做事的方式，我倒是一個冒險家。」
「你是如何冒險的呢？」
「我從小在福建的時候就是一個調皮大王，膽子比誰都大。後來，我偷渡到美國，雖然在海上歷經風險，但我毫無怨言。我到了唐人街後，拚命工作，別人不敢做的我都敢做，所以很快我就發跡了。」
「你有沒有參加賭博？」
「賭博？」強生乾笑了一下：「我的人生就是一場賭博，但我過去賭運很好，在賭場上，我是常勝將軍。」
「你從來沒有輸過？」
「告訴你吧，我的賭技高超到連賭場都將我列入不受歡迎的名單。」
「所以，你相信只要是賭場，你必定是常勝將軍。」
「常勝將軍？」強生歎了口氣「這回栽在股票這個大賭場裡了。」
「你知道嗎，連量子基金和老虎基金這樣的巨無霸在去年的納斯達克市場上都被擊昏、擊倒，你的失敗可以當作是人生的一堂課嘛。」
「我是不服輸的，我還想東山再起。」強生咬牙切齒道。
「我很佩服你的精神，但你凡事皆賭的個性必須稍作調整。否則，若干年後，你會在你無法預期的情況下重蹈覆轍。」
「你的意思是說，我的這一次失敗不必歸咎於我的前世，而是我今世的個性問題？」
「心理學就是這樣看的。」
「我明白了。」強生一定要付我錢，我自然推托了一下，但看他意思堅定，我便收了他的錢，祝福他早日東山再起。
縱觀強生的一生，他的好賭性格，在他栽這個大跟斗以前，一直是他的成功要素。所幸他意志堅強，同時也願意檢討自己，所以我相信他還會再起來。但在我的心理治療中，我看到更多的是，有些人一輩子在犯同樣的錯誤，接二連三地陷入惡性循環，而問題往往出在她們對自己的問題缺乏覺知。所謂失敗是成功之母，當失敗降臨時，不但要探究失敗本身，更重要的是探究導致失敗的主角本身——那就是對自我的清醒剖析。
聽一個善男怨因果
「在曼哈頓輕易不要做好事。」我的朋友老蘇對我勸告道。
「為什麼？」我猜想老蘇這樣說大概有他的緣故。
「唉，有一樁痛苦的經歷讓我永生難忘。」篤信佛教的老蘇開始講述他那樁奇特的怪事。
老蘇一生樂善好施，在唐人街開餐館，雖然沒有轟轟烈烈，但小本經營，生意一直紅火。老蘇在開餐館之餘，喜歡到廟裡轉轉，還不時做一些功德，見人就講因果報應，小日子過得實在不錯。
有一天，老蘇到曼哈頓的一家大商場去購物，一個黑人突然在他面前滑倒，這一跤看樣子摔得不輕，老蘇很自然地上前攙扶，沒想到那位黑人突然緊緊抓住老蘇的袖子高聲喊道：「你將我摔倒了，你要賠我。」
老蘇頓時明白了大事不妙，仔細一看，那位黑人居然鮮血直流，很快警察來了，老蘇一口生硬的廣東英語和那黑人的巧舌如簧相比，自然佔了下風。警察做了筆錄，黑人也被緊急送醫。一個星期以後，老蘇接到一紙傳票。原來，那位黑人將老蘇告上了法庭，黑人提出賠償100萬美元。老蘇乍聽之下天旋地轉，實在無法理解自己做好事，為何反倒落得如此下場。
隨後便是沒完沒了的出庭問訊和越積越多的律師費。老蘇痛苦之餘居然還是用他的佛法找解脫的方法，他認定自己在前世一定欠了這位黑人一大筆錢，今世看樣子是無法逃避了，最後，老蘇以賠償6萬美元了事。雖然老蘇依舊信佛，但他已將自己一貫教人做好事的原則，改成教人輕易不要亂作好事。
「老蘇，真有此事？」我聽了老蘇的故事，實在有點無法相信。
「嗨，你這人，6萬美元可不是小數目，我能對你撒謊？」看老蘇憤憤然的樣子，我急忙賠禮道歉。看來瘋狂的曼哈頓果然是名不虛傳。
後來，我把這個故事講給我的美國朋友羅博聽。羅博是美國航空公司的飛行員，他聽完我的故事後歎道，正是這種不敢做好事的壞風氣差點要了他的命。羅博的親身經歷是，他在曼哈頓的一條大街上被一輛汽車撞倒，那輛汽車逃之夭夭，而後面的汽車也沒有一輛停下來。羅博當時感覺身體癱瘓，完全無力移動身體，只是記得無數輛汽車在他身邊轟鳴而過。羅博當時恐懼得要死，但卻沒有一輛車停下來救他，最後等紅燈亮了，他才被一位韓國人拖到路旁。
「這個社會早就麻木不仁了。你能想像躺在冰冷的大街上，周圍的汽車在你的頭上轟鳴而過，沒有一個人向你伸出援手的感覺嗎？那些經過我身體的司機只是將車減速，他們伸出頭看我，我就好像一條躺在曼哈頓冰冷的大街上的一條狗。」羅博跟我學功夫，他一有機會就向人講述他的瀕死體驗，感覺好像祥林嫂，但我真的很能理解他的痛苦體驗。這樣的事昨天發生在羅博、老蘇身上，難道沒有可能哪天會輪到我們頭上？
有人邀請我做殺手
常人對精神病患者有著根深蒂固的偏見，是因為精神病患者在處理攻擊性衝動上的不可預測性。我學臨床心理學至今，從來沒有對這個問題有過任何的擔心，那是因為我學成了一身中國武功。
我在小的時候，一直是一個謙和懦弱的人，所幸我個子在同年齡中還算高大，因此也沒有吃過太大的苦頭，但一旦與別人衝突起來，我通常是被欺負的對象。我把這一切歸咎於我媽對我管教太凶，我在她面前像個老鼠，到了別人面前自然也沒有什麼威風。
到了我上大學，我的膽小和身體的笨拙絲毫沒有改變，而我的名字卻又很不協調地有大俠的名號。為了不辜負我名字的神聖意義，自1981年起，我就開始練少林武術。我那時的老師是查拳名家朱紀生先生；後來，我又跟周廷爵先生學八卦；跟都文才先生學陳式太極；跟謝炳燦先生學楊式太極；最後，拜王雷華先生為師，學螳螂拳和六合八法拳。最後的兩門功夫因為是拜師學藝，所以掌握的程度相對較高。我自1989年認識王雷華先生後，交往漸深，在我離開上海前的兩三年內，王雷華先生大多時間都住在我家裡，我因此得窺中國武術的堂奧。