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正文 哲學和哲學家 文 / 周國平自選集

    哲學是愛智慧。對於智慧,有不同的看法。一派認為是思維方法的問題,另一派認為是靈魂的問題。

    哲學是對永恆之謎的永恆探索,X的無限次方,沒有止境的為什麼。

    哲學是對人類最高問題的透徹思考。對於何種問題堪稱最高,哲學家們有很不同的看法。但是,不管看法如何不同,人類始終為某些重大的根本性問題困擾著,因此對之作透徹思考的哲學就始終存在著,並將永遠存在下去。

    解構主義熱中於文本的解構,以此挖掘文本的多義。然而,無論怎樣多義的文本也只是文本,與真正的哲學性追問無涉。在此意義上,我不承認解構主義是哲學。

    我們的視力有限,在視力夠不到的地方只看見一片模糊,於是名之為「混沌」。所以,我們宣佈宇宙起源於混沌,還宣佈包圍我們的星系的也是混沌。

    關於哲學究竟是科學還是詩的爭論恐怕永遠不會有一個結論,實在也不必強求一個結論,就像不必強求一切人氣質相同一樣。一個理智型的人治理哲學不能不如同治理科學,因為他原本就是一個科學家。一個情感型的人不能不把哲學當作詩,因為他原本就是一個詩人。

    哲學是對人生的思考和體悟,文學則是對之的豐滿而貼切的表達。

    哲學無國別。

    我認為,以哲學為生活方式的人有以下主要特點:一、力求從整體上把握世界和人生;二、除了理性的權威,不承認任何權威;三、關注思想本身而非其實用性,能夠從思想本身獲得最大的快樂;四、與社會現實保持一定的距離;五、為了精神的自由而安於簡樸的物質生活。

    如果有一種東西,始則充當權力的奴僕,繼而淪為金錢的乞丐,我們便可斷定它不是哲學。

    哲學當然是高貴的。它的高貴還表現在這一點上:它決沒有做眾學科之王這樣的世俗野心。

    其實,貴為王公,一旦喪權失勢,也完全可能淪落為奴僕或乞丐。

    哲學家這個稱號可以用在三種人身上。第一種是那種創建了新體系、改變了哲學史的哲學天才。第二種是以哲學為職業的人,在哲學這門學科內從事學術研究,做一些知識性的整理和解釋工作。第三種是所謂愛智慧者,也就是把哲學當作一種精神生活方式,執著地思考一些世界和人生的大問題。第三種哲學家分散在各行各業之中,與職業無關。

    被本體論問題糾纏的人是瘋子,被方法論問題糾纏的人是呆子,哲學家無非是這兩種人。

    有兩類哲學家,一類努力於使複雜的事物變得簡單,另一類努力於使簡單的事物變得複雜。

    薩特的哲學著作極其晦澀,我對此的解釋是:他在他自己想不明白的地方都生造一個概念,然後便自以為弄明白了。他的著作裡充斥著這樣的概念,說明他自己想不明白的地方太多,難怪我們也讀不懂了。
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