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正文 靈魂的在場 文 / 周國平自選集

    人皆有靈魂,但靈魂未必總是在場的。現代生活的特點之一是靈魂的缺席,它表現在各個方面,例如使人不得安寧的快節奏,遠離自然,傳統的失落,人與人之間親密關係的喪失,等等。因此,現代人雖然異常忙碌,卻仍不免感到空虛。

    一個人無論怎樣超凡脫俗,總是要過日常生活的,而日常生活又總是平凡的。所以,靈魂的在場未必表現為隱居修道之類的極端形式,在絕大多數情形下,恰恰是表現為日常生活

    中的精神追求和精神享受。能夠真正享受日常生活並不是一件容易的事。尤其是在今天,日常生活變成了無休止的勞作和消費,那本應是享受之主體的靈魂往往被排擠得沒有容足之地了。

    日常生活是包羅萬象的,包括工作與閒暇、自然與居住、獨處與交往等。在人生的所有這些場景中,生活的質量都取決於靈魂是否在場。

    在時間上,一個人的生活可分為兩部分,即工作與閒暇。最理想的工作是那種能夠體現一個人的靈魂的獨特傾向的工作。當然,遠非所有的人都能從事自己稱心的職業的,但是,一個人只要真正優秀,他就多半能夠突破職業的約束,對於他來說,他的心血所傾注的事情才是他的真正的工作,哪怕是在業餘所為。同時,我也贊成這樣的標準:一個人的工作是否值得尊敬,取決於他完成工作的精神而非行為本身。這就好比造物主在創造萬物之時,是以同樣的關注之心創造一朵野花、一隻小昆蟲或一頭巨象的。無論做什麼事情,都力求盡善盡美,並從中獲得極大的快樂,這樣的工作態度中的確蘊涵著一種神性,不是所謂職業道德或敬業精神所能概括的。度閒的質量亦應取決於靈魂所獲得的愉悅,沒有靈魂的參與,再高的消費也只是低質量地消度了寶貴的閒暇時間。

    在空間上,可以把環境劃分為自然和人工兩種類型。如果說自然是靈魂的來源和歸宿,那麼,人工建築的屋宇就應該是靈魂在塵世的家園。無論是與自然,還是與人工的建築,都應該有一種親密的關係。空間具有一種神聖性,但現代人對此已經完全陌生了。對於過去許多世代的人來說,不但人在屋宇之中,而且屋宇也在人之中,它們是歷史和記憶,血緣和信念。正像有人詩意地表達的那樣:「舊建築在歌唱。」可是現在,人卻迷失在了高樓的迷宮之中,不管我們為裝修付出了多少金錢和力氣,屋宇仍然是外在於我們的,我們仍然是居無定所的流浪者。

    說到人與人的關係,則不外是獨處和社會交往兩種狀態。交往包括婚姻和家庭,也包括友誼、鄰里以及更廣泛的人際關係。令人擔憂的也是人與人之間的親密關係的消失。譬如說,論及婚姻問題,從前的大師們關注的是靈魂,現在的大師們卻大談心理分析和治療。書信、日記、交談——這些親切的表達方式是更適合於靈魂需要的,現在也已成為稀有之物,而被公關之類的功利行動或上網之類的虛擬社交取代了。應該承認,現代人是孤獨的。但是,由於靈魂的缺席,這種孤獨就成了單純的懲罰。相反,倘若靈魂在場,我們就會體驗到獨處時的充實,從而把孤獨也看做人生不可缺少的享受。

    20016
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