正文 72、權杖與華表 文 / 王躍文
普希金時代的俄國，有貴族提議，讓全國的農奴統一制服，為的是方便管理。因為居然有農奴見了貴族沒有行禮，而貴族們有時候單從衣著上又不能明確斷定誰是農奴。這讓貴族們不能容忍。但是，這個提議最終被沙皇否決了。沙皇擔心，一旦讓全國農奴都穿上統一的制服，農奴們就會知道自己的同胞原來如此之多，他們的勢力原來很強大。
漢做了皇帝，就懂得從馬背上溜下來，斯斯文文地治天下。同泱泱大中國相比，沙皇俄國畢竟資歷太淺。一個草原遊牧民族，他們手中的馬鞭直接就變成了沙皇手中的權杖。這根由馬鞭而來權杖，怎麼能同中國的華表相比？中國皇權象徵的華表，漢白玉雕刻的，游龍飛雲，威武壯觀，莊嚴肅穆。沙皇俄國的歷史不過幾百年，而堯帝門前的誹謗木演化成華表，則歷時數千年！當華表還是誹謗木的時候，百姓可以隨意把自己的想法刻在上面，上達君王。誹謗木既成華表，別說它石質堅硬，哪怕是豆腐做的，也沒人去上面刻字了。不得不叫人佩服皇帝們的腦袋聰明。自秦始皇開始，二千多年間中國在位的皇帝不過四百二十幾個，就是這四百二十幾個腦袋，竟然把中國億兆百姓的嘴調教得無話可說！華表終於成了屹立千古的風景！順便扯幾句題外話。如今就連誹謗木的誹謗二字，味兒也早變了。誹謗木之誹謗，拿今天的話說，大概就是提意見。而今天的誹謗，詞典裡的正宗解釋是：無中生有，說人壞話，毀人名譽。我敢打賭，今天說的提意見，過不了多久，也會轉化為貶義詞，恐怕會朝著造謠、中傷、誣蔑等意思演化。今天提意見三字，詞典上還沒有新的解釋，現實中的貶義傾向卻早顯端倪。語言是活的，詞典是死的。誰聽說有人給他提意見了，肯定滿心不高興。這個被提了意見的人，若是
俄國的沙皇到底不如中國的皇帝智慧。中國古代士農工商四民，早在服飾、住房等等方面相區別了，而且不可隨便混同，弄不好就是逾制大罪。怎麼就不見中國老百姓因為知道自己人多勢眾就鬧事呢？中國自古當然也多有百姓鬧事者，輕則蜂起為盜，殺人越貨，重則揭竿稱王，動搖社稷。但沒有哪次百姓起事是因為他們知道布衣者眾，而是別的原因。原來，中國皇帝們並不怕百姓人多勢眾，他們還往往拿人丁興旺誇耀自己的堯舜之治哩！中國自古有「馬上得天下，馬下治天下」之訓，這是歷代皇帝都信奉的。俄國沙皇肯定不明白這個道理。俄國沙皇本來就是遊牧血統，他們也許過於留戀馬背吧，君臨天下之後仍然太迷信馬鞭、弓箭和大刀。他們便害怕穿著統一制服的農奴都拿起了馬鞭、弓箭和大刀，麻煩就大了。
漢做了皇帝，就懂得從馬背上溜下來，斯斯文文地治天下。同泱泱大中國相比，沙皇俄國畢竟資歷太淺。一個草原遊牧民族，他們手中的馬鞭直接就變成了沙皇手中的權杖。這根由馬鞭而來權杖，怎麼能同中國的華表相比？中國皇權象徵的華表，漢白玉雕刻的，游龍飛雲，威武壯觀，莊嚴肅穆。沙皇俄國的歷史不過幾百年，而堯帝門前的誹謗木演化成華表，則歷時數千年！當華表還是誹謗木的時候，百姓可以隨意把自己的想法刻在上面，上達君王。誹謗木既成華表，別說它石質堅硬，哪怕是豆腐做的，也沒人去上面刻字了。不得不叫人佩服皇帝們的腦袋聰明。自秦始皇開始，二千多年間中國在位的皇帝不過四百二十幾個，就是這四百二十幾個腦袋，竟然把中國億兆百姓的嘴調教得無話可說！華表終於成了屹立千古的風景！順便扯幾句題外話。如今就連誹謗木的誹謗二字，味兒也早變了。誹謗木之誹謗，拿今天的話說，大概就是提意見。而今天的誹謗，詞典裡的正宗解釋是：無中生有，說人壞話，毀人名譽。我敢打賭，今天說的提意見，過不了多久，也會轉化為貶義詞，恐怕會朝著造謠、中傷、誣蔑等意思演化。今天提意見三字，詞典上還沒有新的解釋，現實中的貶義傾向卻早顯端倪。語言是活的，詞典是死的。誰聽說有人給他提意見了，肯定滿心不高興。這個被提了意見的人，若是
領導，嘴上會說一定謙虛謹慎，有則改之，無則加勉，背地裡就會給提意見的人穿小鞋；這人若是魯莽群眾，馬上就跳起來了，非要找那提意見的人對質明白不可。言歸正傳：治人之道，首在治心。心已乖順，嘴便無言。嘴既無言，天下大治。這是自古皇帝們都心領神會的淺顯道理，哪裡用得著擔心百姓人數多寡？其實，這個道理，街頭流氓都明白。常有二三流氓當街作惡，而過往群眾袖手旁觀。流氓為何不怕群眾人多勢眾？他們知道好人怕流氓。原來好人怕流氓，也是多年流氓作惡作出來的結果。流氓們知道好人多有怯弱之心，再多的好人他們都不怕了。皇帝眼裡百姓是乖順的，流氓眼裡百姓是怯弱的，都好對付！中國除去遠古傳說裡的禪讓，歷代天下也都是好漢們騎在馬背上打下來的。但是，中國的好漢做了皇帝，就懂得從馬背上溜下來，斯斯文文地治天下。同泱泱大中國相比，沙皇俄國畢竟資歷太淺。一個草原遊牧民族，他們手中的馬鞭直接就變成了沙皇手中的權杖。這根由馬鞭而來權杖，怎麼能同中國的華表相比？中國皇權象徵的華表，漢白玉雕刻的，游龍飛雲，威武壯觀，莊嚴肅穆。沙皇俄國的歷史不過幾百年，而堯帝門前的誹謗木演化成華表，則歷時數千年！當華表還是誹謗木的時候，百姓可以隨意把自己的想法刻在上面，上達君王。誹謗木既成華表，別說它石質堅硬，哪怕是豆腐做的，也沒人去上面刻字了。不得不叫人佩服皇帝們的腦袋聰明。自秦始皇開始，二千多年間中國在位的皇帝不過四百二十幾個，就是這四百二十幾個腦袋，竟然把中國億兆百姓的嘴調教得無話可說！華表終於成了屹立千古的風景！
順便扯幾句題外話。如今就連誹謗木的誹謗二字，味兒也早變了。誹謗木之誹謗，拿今天的話說，大概就是提意見。而今天的誹謗，詞典裡的正宗解釋是：無中生有，說人壞話，毀人名譽。我敢打賭，今天說的提意見，過不了多久，也會轉化為貶義詞，恐怕會朝著造謠、中傷、誣蔑等意思演化。今天提意見三字，詞典上還沒有新的解釋，現實中的貶義傾向卻早顯端倪。語言是活的，詞典是死的。誰聽說有人給他提意見了，肯定滿心不高興。這個被提了意見的人，若是領導，嘴上會說一定謙虛謹慎，有則改之，無則加勉，背地裡就會給提意見的人穿小鞋；這人若是魯莽群眾，馬上就跳起來了，非要找那提意見的人對質明白不可。
領導，嘴上會說一定謙虛謹慎，有則改之，無則加勉，背地裡就會給提意見的人穿小鞋；這人若是魯莽群眾，馬上就跳起來了，非要找那提意見的人對質明白不可。言歸正傳：治人之道，首在治心。心已乖順，嘴便無言。嘴既無言，天下大治。這是自古皇帝們都心領神會的淺顯道理，哪裡用得著擔心百姓人數多寡？其實，這個道理，街頭流氓都明白。常有二三流氓當街作惡，而過往群眾袖手旁觀。流氓為何不怕群眾人多勢眾？他們知道好人怕流氓。原來好人怕流氓，也是多年流氓作惡作出來的結果。流氓們知道好人多有怯弱之心，再多的好人他們都不怕了。皇帝眼裡百姓是乖順的，流氓眼裡百姓是怯弱的，都好對付！
言歸正傳：治人之道，首在治心。心已乖順，嘴便無言。嘴既無言，天下大治。這是自古皇帝們都心領神會的淺顯道理，哪裡用得著擔心百姓人數多寡？其實，這個道理，街頭流氓都明白。常有二三流氓當街作惡，而過往群眾袖手旁觀。流氓為何不怕群眾人多勢眾？他們知道好人怕流氓。原來好人怕流氓，也是多年流氓作惡作出來的結果。流氓們知道好人多有怯弱之心，再多的好人他們都不怕了。皇帝眼裡百姓是乖順的，流氓眼裡百姓是怯弱的，都好對付！