卷四 第二節、不得不結婚 文 / 李銀河 王小波

    第二節、不得不結婚

    既然如此不願結婚，他們為什麼還都要結婚呢？有些同性戀伴侶甚至互相規勸，希望對方還是結婚為好。例如，一位同性戀這提到他大學的一位同學，兩人有過同性性行為，但分手時，「他對我說以後不要再做這些事情，勸我畢業後早點結婚。」另一位調查對象也肯定地說：「我們這些人到歲數全都結婚。」在問卷調查中，尚未結婚的調查對像中，大多數表示「打算結婚」。

    同性戀者到了結婚年齡不能不結婚，首先是怕暴露出自己的真正性取向。一位調查對像說：「要是不搞對象，怕鄰居說我有病、有缺陷，往這方面想。住樓房也有人說，四鄰也問。」於是，結婚成了掩蓋真情的手段，卻並不會真正制止同性戀活動。有人說：「結了婚搞同性戀的多了，有抱兒子、孫子、重孫子的，老婆全都不知道真情。」一位同性戀者這樣說：「我結婚是出於無奈，可以說是為結婚而結婚，到37，8歲還沒有結婚的男人引人注目，很多人給我介紹女朋友，沒有感情談不起來，周圍輿論就說我挑剔。」

    不得不結婚的第二個原因，是為了避免現實生活中的損失。一位調查對像說：「單位和社會的壓力很大，不結婚不行，不結婚就分不到房子，提拔使用也受影響，別人會認為你孤僻，個性強，不合群。還有人說我在外面亂搞（女人）。我反正也不追求幸福，反正多數家庭也不幸福，所以我就隨便找個人結婚……我覺得我在各方面都受了影響。」

    第三，不少同性戀者認為，結婚是為父母家人和社會應盡的義務。一位調查對像說：「即使中國許可同性戀同居，我也不願這樣做，因為要給父母盡義務。」另一位說：「我倒不怕別人說，但要為父母著想。」還有一位說：「好多人為了父母結婚，我為姐姐結婚，她62歲了，我從小喪母，是她把我帶大的。她看我一人在外，孤孤單單的，經常掉淚。我外甥女來信說：媽媽又為你掉淚了。我為了安慰她，不得不結婚。」

    有些同性戀者具有生兒育女傳宗接代的家庭和社會責任感。當我們問一位調查對像婚後是否打算要孩子時，他說：「當然要孩子，結婚不就是為了要孩子嗎？」異性戀婚姻中，除生兒育女外，夫妻的感情和共同生活也是婚姻的重要內容。而同性戀者的婚姻，出於對夫妻共同生活的憎惡，只能把生兒育女擺在唯一有實質意義的地位上。正如一位同性戀者所指明的那樣：「男的是傳宗接代的工具，對社會要盡義務。」從問卷數據看，絕大多數人將來打算結婚後生兒育女，只有極少數表示「不打算要孩子」。

    第四，結婚以後再離婚，以便取得過一種不必受人打擾的單身生活的身份。在中國，一個大齡未婚男子會不斷受到打擾，這些打擾中即有好心的介紹對象，也有惡意的猜疑；而一個離婚的男子卻可以免去這些折磨，得到人們的諒解－－他是離了婚的，心靈有創傷，所以才不願再婚，讓他一個人獨自清靜一下把。一位因同性戀入過獄、結過婚又離了婚的同性戀者，把結婚、離婚和入獄概括為一個同性戀者要過的「三道關」，他對一位剛從拘留所出來的同性戀舊友說：「你已經過了一關，還要過結婚和離婚這兩道關，這樣，你這輩子才能算全過完。」

    即使在西方社會中，不結婚的人也會蒙受損失，無論在形象上還是在實際利益上，都是如此。正如格蘭姆斯在《性後果》一書中指出的那樣：「男子到30歲尚未結婚，人家就會認為他有什麼問題，或疑他是同性戀者，或疑他是性遊戲者。他在軍界、公司、政界及工會組織中都不會升至高位。在學術界和藝術界有成功的可能性，但在人們眼中仍是可疑分子。因此可以認為，結婚和正常的外在表現是男人事業成功的助力。」（格蘭姆斯，第57頁）看來，各種文化中在這一點上十分相似，儘管未婚人所感受到的壓力程度有所不同－－在中國社會中，雖然未婚男子不會被很多人疑為同性戀者，因為公眾對同性戀現象的警覺性遠遠低於西方社會，但他們所承受的結婚壓力，顯然大大高於西方社會。

    儘管有如此強大的結婚壓力，還是有少量同性戀者抱定了終身獨身的志向。這種人在年輕人中更多一些。有一位20多歲的調查對像在回答「是否打算結婚」這個問題時這樣說：「我不打算結婚，也不打算要孩子。現在結婚還有什麼用呢？在生活上不是非得要一個人互相照顧幫助才能過得下去。男女都有自己的工資，洗衣服有洗衣機，那一點家務都能自己做，沒有妻子完全可以生活得下去。結婚什麼用處也沒有。」這位調查對像已經把婚姻的全部功能歸結為照料家務，把妻子的作用等同於一個家務女工。

    另外有些抱定不結婚志向的同性戀者，對同性戀者的結婚持有更為激烈的看法，他們認為同性戀結婚是自私的和不道德的做法。有一位這樣講：「我知道有個人結了婚，後來女方發現他是同性戀就離了。明知自己的同性戀還結婚，這是不道德的。所以我不結婚，這樣就不會把自己的痛苦傳給對方。」這位決定不結婚的同性戀者還認為：「作為丈夫就應全身心地愛妻子，性生活也一定要有感情投入。我作不到這一點，所以不結婚。」