正文 第六章 文 / 王小波
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用不著睜開眼睛，我就知道來到了清晨；清晨的寧靜和午夜不同。有個軟軟的東西觸著我的身體，從喉頭到胸膛，一路觸下來；我想，這是她的雙唇。還有些髮絲沙沙地拂著身體的兩側。與此同時，我嗅到她的體味，就如苦澀的荷花；還能感到她在我腹部呼氣，好像一團溫暖的霧。我雖然喜歡，也感到恐懼，因為再往下的部位生得十分不雅。我害怕她去親近那裡。也許就是因為恐懼，那東西猛地豎起來了。她在上面拍了一下，喝道：討厭！快起來！我翻身坐了起來，甩著沉重的腦袋，搞不清楚誰討厭，是我還是它。
在睜開眼睛之前，我知道自己發生了一種深刻的變化，但不是又一次失去記憶：昨天做的事情和寫的稿子還保存在我心裡，但我對自己的所作所為不滿，覺得太過粗俗。從今以後，我要變得高雅些。一面下著這樣的決心，一面我也覺得，自己有點做作。
因為老婆這個字眼十分庸俗，我決定把她稱作白衣女人。因為她總穿白印花布的連衣裙，那布料又總是很軟，好像洗過很多遍。所以她緊緊地裹在那種布料裡，非常賞心悅目。她從我身邊走過時，我順手一抄，在裙子上捻了一把。她馬上說道：別亂來啊──快起來，要遲到了。我立刻把手收了回來，放在嘴裡咬著，用這種方式懲辦這隻手，心裡想著：看來，這個舉動格調不高……我該克服這種病態的愛好。我現在經常把手放在嘴裡咬，但這不再使我焦慮。因為現在我已經悟到了，人要有高尚的情操，這就是說，我知善明惡，不再是渾沌未鑿。別的問題很快就會迎刃而解了。
對這位白衣女人，需要補充說，她騎自行車的樣子也十分優雅；因為她挺直了脖子，姿式挺拔，小腿在裙子下從容不迫地起落；行駛在灰色的霧裡──就如一隻高傲的白天鵝，巡遊在朝霧初升的湖裡。……我一不小心闖了紅燈，然後一面看著路口的民警，一面訕訕地推著車子轉了回來，回到路口的白線之內。這時她滿臉都是笑意，說：你是不是又想被汽車撞一下？我認真地想了想，想到病房裡齷齪的空氣，還有別人在我耳畔撤尿的聲音，由衷地答到：不想。我不想被汽車再撞一下，會撞壞的。她笑了起來，拉住我肩頭的衣服，伸過頭在我面頰上吻了一下，還說，真逗。我還想聽到她再說什麼，但是綠燈亮了。我們又騎上自行車，駛往萬壽寺。
現在重讀我的手稿，有些地方不能使我滿意。比方說，那個老妓女奶袋尖尖，長了一嘴黃鬍子，定起路來像一隻搖搖晃晃的北極熊，全無可取之處。這不是我的本意。作為失去記憶的人，我的本意總是隱藏著。按照這種本意，故事裡不該有全不可取的人──即使她是學院派的妓女。更何況這位白衣女人，如果不說她是一位學院派，就不足以形容她的氣質。我對學院派懷有極大的善意，但因為本意是隱藏著的，所以把我也瞞過了。
所以，很可能那個學院派的老妓女並不老，大約有四十四五歲的樣子；體形依然美好，腰依然很細，四肢依然靈活，乳房雖然稍有鬆弛，但把它在人前袒露出來時，她並不感到羞愧。她的臉上雖有不少細碎的皺紋，但卻沒有黃鬍子，只有一些黃色的茸毛長在手背、還有小臂的外側上。總的來說，她的身體像個熟透的桃子，雖然柔軟，但並無可厭之處，只是再熟就要爛掉了。這樣描寫一個中年婦女使我的良心感到平安，因為這說明我畢竟是善良的。實際上，這個女人不僅不老，心地也不壞，只是有些古怪；一旦決定了的事，就再不肯改變。假如這樣考慮這個故事，與前就大不相同了。
我的故事重新開始時，老妓女既不老，也不難看，只是有點神神叨叨的；或者說，有點二百五。這一點體現在她家的涼台上。這裡有一道木欄杆，或者說是一道扶手。這道扶手有很多座子，上面安裝了一些瓷罐，裡面放著各種瓜子，有白瓜子、黑瓜子、葵花子、玫瑰瓜子、蛇膽瓜子等等，所以從外面看起來，這間房子裡住的好像不是一個妓女，而是一群鸚鵡。她經常把男人送到涼台上，一面磕瓜子，一面歪著頭上下打量他，終於吐出了瓜子皮，搖搖頭，說道：難看死了。這是指他腰間蔑條吊起的龜頭而言。那東西吊歪了就像個吊死鬼，是有點難看。在涼台的柱子上，掛著一束蔑條。她取下一條，拿在手裡，用命令的口吻說道：解下來！這是命令那個男人把拴好的竹蔑條解下來，她要親手來拴這根蔑條。那個男人解下腰間的蔑條時，她還把手上的蔑條揉來揉去，使之柔軟；然後就像裁縫給人量腰圍一樣，把雙手伸向他的腰間，幾經周折，終於拴好了那根蔑條，吊好了那粒龜頭；然後她就退後，繼續磕瓜子，欣賞自己的傑作。這回它倒是不歪，只是仰著頭，像一個癩蛤蟆仰頭飄浮於水面上的樣子。打量了好久之後，她終於得出了自己的結論，說道：更難看！就一頭衝回自己屋裡去，再也不出來了。別人來找她時，她也總在磕瓜子，歪著頭打量他的腰間；最後終於吐出兩片瓜子皮，也說：真難看──解下來罷。就自顧自進房子裡去了。
有關這位老妓女，還要補充說，她是柔軟的。肚子柔軟，面頰柔軟，臀部柔軟，乳房也柔軟。柔軟得到處起皺紋。雖然還能保持良好的外形，但眼看就要垮掉了。在她乳房下面，有兩道弧形的皺紋，由無數細小的皺紋組成；湊近了一看，就像繩子一樣。她常讓薛嵩看這兩條皺紋，還說：我都這樣了，你還不來多陪陪我。在她肘彎外面，有兩塊鬆鬆的皮，有銅錢大小，顏色灰暗，好像海綿墊子一樣；在這兩塊松皮上面，也有無數的皺紋。同樣的松皮也長在了膝蓋上，比肘部的還要大。她常拿這四塊松皮給男人看，並且呼天搶地似地說道：你們看看，這還得了嗎？我就要完蛋了！還不快陪我玩玩？小妓女和寨子裡的苗族女人一致認為，情況遠沒有她說的這樣嚴重，這女人用這一手拉攏男人。在這種場合，她們認為她並不老，還很年輕。在另一種場合她們就認為此人又老又醜。如此說來，她們對她有兩種自相矛盾的看法：假如說又老又醜值得同情，她們就認為她不老不醜；假如說又老又醜不值得同情，她們就說她又老又醜。這樣一來，她們對她的態度也就不矛盾了。
這個女人對別人的態度也充滿了矛盾。每次她看到小妓女在涼台上和別人調情，就厲聲喝斥道：真下流！給男人作墊子！下流死了！輪到她自己時，又滿不在乎地說：這沒什麼，哪個女人不給男人作墊子。這兩種態度也是自相矛盾，一種用來對己，另一種用來對人。寨子裡的女人都恨她恨得要死，她也恨每個女人恨到要死。這倒沒什麼稀奇，女人之間都是這樣子的。所有的女人中她最恨紅線，這倒不足為奇，因為紅線搶了她的男人。
這個女人很愛薛嵩，因為薛嵩是鳳凰寨裡最溫柔的男人。假如他不來過夜，她就自己一個人睡，把一個木棉枕頭夾在兩腿之間；到了第二天早上，就到處和別人說：這個混蛋昨晚上又沒來。早晚我要殺了他！人家以為她只是說說而已，但她真的幹出來了。雖然不是殺薛嵩，只是殺紅線，但已夠驚世駭俗的了。她有幾個東羅馬金幣，是她畢生的積蓄，閒著沒事的時候經常拿來用牙咬，她覺得用牙咬比用眼睛看更開心。那些金幣上滿是她的牙印。後來，她就用這些錢雇了一些刺客去殺死紅線，搶回薛嵩。據我所知，她馬上就後悔了。一方面是因為她捨不得這些錢，另一方面她也覺得要別人的命未免太過份。後來，那個小妓女問她為什麼要幹這種事時，她死皮賴臉地答道：我吃醋啦。怎麼啦，你就沒吃過醋嗎？
根據這種說法，這女人並沒有說要殺掉小妓女，是那些刺客自作主張地把那女孩提了來，嘴裡塞上了臭襪子，捆倒在她家的地上。那女人說：你們怎能這樣！這是我的鄰居啊。刺客頭子說：你不懂。暗殺這種事，最怕走漏風聲。他從老妓女手裡接過幾個金幣，掂了掂那幾塊沾滿了唾液、溫暖的金子（老妓女為了告別自己的金幣，又最後咬了它們幾口），就說：放心吧，老太太；既然收了你的錢，一定幫你把事情辦好；買賣就是這麼一種做法。老妓女聽了恨得牙根癢癢，因為她不覺得自己是老太太。她安慰小妓女說：別著急，等事情辦好就放你。但沒留神，她自己也被捆了起來，嘴裡也塞上了臭襪子。然後那些刺客就在她家裡搜了一陣，把她所有的金幣銀幣都搜走了。原來這幫刺客還兼做強盜的生意。後來，那幫刺客兼強盜就出發去殺紅線，他們還要殺掉薛嵩。除此之外，他們還要把薛嵩家好好搜上一搜，因為薛嵩畢竟是節度使，家裡一定有些值錢的東西。用刺客頭子的話來說，要做就做徹底，「買賣就是這種做法嘛」。臨走時，他們把兩個妓女背對背地拴在了一起，這樣誰也跑不掉，等他們走後，小妓女就從鼻子裡哼哼著罵老妓女，說道：老婊子，你真不是個東西。老妓女挨了一會兒罵，也從鼻子裡答道：小婊子，罵兩句就算了，別沒完呀。咱倆以前是鄰居，現在更是鄰居了。又過了一會兒，她提議道：這麼坐著有點累。咱們側躺著好不好？這是個很合理的建議，小妓女雖然很生她的氣，也只好同意了。
在我新寫的故事裡，那個女人和那個女孩被背靠背地捆著，像一對連體雙胞胎。我好像在什麼地方見過這樣的連體雙胞胎──整個脊背長在一起，後腦勺也長在一起，泡在一個玻璃瓶子裡──想必是在某個自然博物館裡。但我不想去找那個擁有一對連體雙胞胎的自然博物館。像所有的人一樣，我去過不少博物館、圖書館、電影院，所以就是找到了也沒有什麼意義。
她們側躺在地下，嘴裡塞著臭襪子，但還是嘮叨個不停。女孩說：老婊子，你這是幹了些啥。女人說：我也不知這是幹了些啥，我要是知道就好了。女孩說：他們殺了薛嵩回來，準要把咱倆都殺掉。這回好了吧？合了你的意了吧？女人答道：你少說幾句罷。你不過是丟了一條命，我連我的金子都丟掉了！你有過金子嗎？小妓女從來不攢錢，有了錢就花掉，她也知道這是種毛病，所以被噎住了。但她依舊心有不平，終於說道：呆會兒他們要殺，讓他們先殺你。我看見你挨殺，心裡也高興一點。那女人沉吟了片刻，就答應了：好吧，我歲數也大些，就先死一會兒罷。過一會她又說：你的屁股還挺滑溜的嘛。女孩因此大怒道：滑溜不滑溜的，都要死掉了。這都怪你！老妓女感到理屈，就不說話了。
兩個妓女被背靠背地捆著，側躺在地板上，直到天明時那些刺客們狼狽地回來。這些藍色的人氣急敗壞，急於殺人洩債，就把那小妓女從老妓女背上解了下來，不顧她們之間的約定，要把她先殺掉。如前所述，她不肯引頸就戮，在地下翻翻滾滾用腳蹬人，還說，我們已經商量好了，要殺先殺她。那些刺客反正要殺一個人，殺誰都無所謂。於是就來殺老妓女。誰知她也不肯引頸就戮，也在地下翻翻滾滾，用腳來蹬人；還說：我付了錢讓你們殺人，人沒有殺掉，倒來殺我，真他媽的沒道理！這就讓那些刺客陷入了兩難境地：假如小妓女不肯引頸就戮，他們可以先殺老妓女；假如老妓女不肯引頸就戮，他們可以先殺小妓女；現在兩個妓女都不肯引頸就戮，他們就像不裡丹的驢子不知該吃哪堆草那樣，不知該殺誰好了。就在這時，白晝降臨到這個地方，林間的霧氣散去了，陽光照了進來，雖然陽光裡還帶有一點水汽……
在早上的陽光下，林間的空地上躺著兩個女人的身體。一個很年青，充滿了朝氣，別人看了還能心平氣和。另一個已經略見衰老，略顯鬆弛，但依然美好，看起來就十分刺激。這是因為後一種身體時常被隱藏起來，如今被暴露在光天化日之下，就很能勾起人的邪念。前一個身體說道：老婊子！你說過讓他們先殺你！後一個身體答道：他們想殺就讓殺嗎？沒那麼便宜！假如你是刺客頭子，不知你會得出何種結論。我覺得這個結論應該是：前者和我們是一頭的，後者不是。過了一會兒，後一個身體說道：喂，你們！好意思這麼對待我嗎？我可是給了你們錢的啊。前一個身體則說：好不要臉！還給他們錢……此時的結論似乎該是：後者和我們是一頭的。前者不是。既然兩個身體都可能和我們一頭，刺客頭子決定試上一試。他給她們講了自己在薛嵩家裡的不幸遭遇，然後提出一個問題：有沒有一條路，或者一個方法，可以悄悄地摸進去，出其不意地逮住薛嵩和紅線？這兩個身體同聲答道：不知道！此時的結論當然是：她們都不是和我們一頭的。
如前所述，那個刺客頭子也是學院派刺客，我既決定對學院派抱有善意，就不能厚此薄彼，只好對他也抱有善意。這個傢伙要殺人，這一點當然不好。但反正不是殺我。他常把人看作身體，這就帶有一點福科的作風──可惜我不記得福科是誰。他看起人來，總是有意地不看他（或她）臉，這樣每個人就更像身體，更不像人。這個刺客頭子從臉到足趾都是藍色的，藍得有點發紫。他的這種藍色是天生的。假如他身上破了，還會流出藍色的血，滴在地下好像一些藍油漆──他手下的人雖然也是藍的，但不是天生的，而是塗的藍顏色，這些手下人總帶著藍墨水，一但碰破了皮，就往傷口裡倒，假裝藍血──這是為了和領導保持一致。這個人的信條是：做事就要做徹底。他決定把這兩個身體通通殺掉。他對身體有一種冷酷無情的態度，這樣就和薛嵩有了區別。薛嵩對所有的身體都有好感，所以他就成了個老好人。在這個故事裡，薛嵩就是這個樣子。
在這個故事裡，薛嵩始終保持了小手小腳，是個留著寸頭的、棕色皮膚的男孩子。他忙忙亂亂地在寨子裡到處跑，有時跑進老妓女的視野裡。後者當然不會放棄這個機會，所以就說：薛嵩，來陪我玩！薛嵩馬上就答應，跑過來伏在老妓女的身上，雙手捧住她的某一隻乳房，把乳頭放在拇指和食指之間認真地打量──那樣子像個修表匠。當然，他還要打量別的地方。最後的結論是：大媽，你好漂亮啊。假如這是曲意奉承，就可以說明自由派與學院派的關係──薛嵩是自由派，老妓女是學院派，自由派要拍學院派的馬屁，不漂亮也得說漂亮。可惜薛嵩根本不會曲意奉承，他真的覺得老妓女漂亮。
後來，薛嵩跪了起來，解掉腰間的竹蔑條，還很客氣地問道：可以嗎？隨後就和老妓女做愛，很自然，很澎湃。總而言之，他使老妓女覺得他真的愛她；然後就說：大媽，我還有別的事，一會兒再來陪你；就跑掉了。假如他根本不愛她，說一會兒來看她是謊話，這也能說明點問題。亞里士多德說：謊言自有理由，真實則無緣無故。想想這個理由吧：學院派很崇高，讓人不能不巴結。除了拍馬屁，還要說些甜言蜜語來討她的好。但是，很不幸，他也真愛這個老妓女。他真想一會兒就來看他。既然是真的，就不能說是拍馬屁了。
更加不幸的是，他走著走著，別的女人也會在籬笆後面叫道：薛嵩，來陪我玩。他也會跑進去，伏在人家身上說：大姐，你好漂亮啊；過一會兒也要去解竹蔑條，並且說：可以嗎？倘若對方說，不可以（這種情況很少見），他就把蔑條重新繫上，並且說：真遺憾，但你的確很漂亮；然後就走掉了。在更多的情況下他要和那女人做愛，而且很自然，很澎湃；然後又說：對不起，我還有別的事，一會兒再來陪你；就走掉了。這也是實話，假如不是在別處絆住了，他真想回來看她。假如有位八十歲的老太太叫他：薛嵩，陪我玩；他也會跑進去，把玩她老態龍鍾的身體，然後說：老奶奶，你真是個漂亮的老奶奶。然後不和她做愛，走掉了。他做得很對。假如是個三歲的女孩叫他，他就跑進去抱抱她，然後說：小妹妹，你真漂亮，可惜太小了，不能和你玩；然後走掉了。假如走在路上，聽到一頭母水中在背後「哞」地一叫，他也要回頭看看，然後對它說：搗什麼亂啊你，然後走掉了。這個寨子裡所有的女人都喜歡薛嵩，因為他對女人的身體深具愛心，熱愛一切年齡、一切體態的身體。這寨子裡的一切男人都恨薛嵩，也是因為他對女人的身體深具愛心，喜歡一切年齡、一切體態的身體。作為一個男人，他還有些可讚美之處，但作為一寨之主，他簡直混帳得很。像他這樣處處留情的人物，當然屬於邪惡的自由派。
這個故事現在的樣子使我十分滿意，因為裡面沒有一個女人是可厭的。作為一個自由派的男人，我喜歡一切女人，不管是老的還是小的，是漂亮的還是醜的，不管她聲音清麗委婉，還是又粗又啞；性情溫柔還是兇猛潑辣，我都喜歡。唱過了這些高調之後，我也要承認，還是溫柔漂亮一點的女人我喜歡得更多一點，不管她是自由派還是學院派。
在這個故事裡，薛嵩也遇到了紅線。此後他就把一切年齡、一切體態的婦女都棄之如敝履。這一下就不像自由派了。紅線也無甚出奇之處，只是個子很高、腿很長，身材苗條。假如是漢族女人，長到這樣高以後，就會自然地矮下去──也就是說，低著頭，貓著腰，像比自己矮的人看齊。但苗族女孩不會這樣。紅線在林子裡找了一棵老樹，在樹皮上刻上自己的高度，每天都去比量，巴不得再長個一寸兩寸。她就這樣被薛嵩看到了。後者馬上就對她入了迷，開始製造各種搶婚的工具，從一個多情種子，變成了一個能工巧匠。這就使老妓女為之嫉妒、痛苦，請了人來殺她。有關這件事的前因，我覺得自己已經解釋得足夠清楚了。
至於這件事的後果，就是她請來的人把她自己給逮住了，而且那些人還要拷打她，想從她那裡獲得薛嵩的情報──老妓女本來可以自願說出些情報，但被捆上了就不能說，她也是有尊嚴的人哪──把她臉朝裡地綁在一棵樹上，說道：老婊子，打你了啊！她還是滿不在乎地說：打吧。於是，籐條就在她背上呼嘯起來了。我可以體會到這種看不見的疼痛。後來，人家把她放開，讓她趴在滿是青苔的地上；空出了那棵長滿了青苔的老樹。此時她背上滿是傷痕和鮮血。那個小妓女在一邊看了，惡狠狠地說了一聲：「該！」但老妓女還是鎮定自若，對一個樣子和善的刺客說：勞駕，給我拿把瓜子來。再以後，她就趴在地上磕瓜子。雖然背上被抽開了花，她的臀部依然很美，腰也很細。小妓女看了，感到莫名的憤怒，痛恨她的身體，更恨她滿不在乎的態度。像這樣把痛苦和死亡置之度外，她可學不來……
後來，那個刺客頭子對著那棵空出的樹，作了一個優雅的手勢，對小妓女說：小婊子，現在輪到你了。那女孩跺跺腳走了過去，抱住那棵樹，伏在了老妓女的體溫上，讓人家把她捆在樹上。她感到悲憤和委曲，就一頭撞在樹上，把頭都撞破了。刺客頭子看到這種不理性的舉動，就勸止說：別這樣。打你是我們的工作，不用你自己來做。於是，那小妓女覺得簡直要氣死了，大喊一聲：你們！一個氣我，一個打我！到底還讓不讓人活？刺客頭子聞聲又勸止道：別這樣。讓你死或讓你活，是我們的事。不用你來操心。這就使小妓女完全走投無路了。
2
說到我自己，雖然不是妓女也不是刺客，但我覺得自己是自由派。這個流派層次較低，但想要改變也不是一朝一夕的事。下午，我們院裡的熱水鍋爐壞了，原來流出滾燙的清澈液體，現在流出一種溫吞吞的黃湯子。因為這種湯子和化糞池堵塞後流出的東西有可疑的近似之處，渴瘋了的人也不敢嘗試。在這種情況下，我跑到隔壁麵館去打了兩壺開水，一壺自己喝，另一壺送給了白衣女人；這種自力更生的作法就像我寫到過的自由派小妓女。但別人卻不是我這樣的。有好幾位老先生經常跑到鍋爐面前，扭開龍頭，看看流出的黃湯子，再舔舔乾裂的嘴唇，說一聲：後勤怎麼還不來修！就痛苦地走開了；絲毫想不到隔壁有家麵館。這種逆來順受的可愛態度，和學院派的老妓女很有點相似。但我也不敢幸災樂禍，恐怕會招來殺身之禍……
對於這個熱水鍋爐，需要進一步的描述：它是個不銹鋼製成的方盒子，通著三百八十度的三相電。我覺得只要是用電的東西，就和我有緣份。我切斷了電源，圍著它轉了好幾圈。最後得出一個結論：只要能找到管鉗，卸掉水管，我就能把它修好；沒有管鉗，用手擰不動水管（我已經試過了），就只好望洋興歎。下一個問題就是：到哪裡去找管鉗。這麼大的一個單位，必定有修理工，還會有工作間，能找到那兒就好了。我可不像薛嵩，東西壞了也不去修。但我對這個院子不很熟悉，轉著圈子到處打聽哪裡能借到工具。轉來轉去，終於轉到了白衣女人的房間裡。她聽到了我的這種打算，馬上叉著脖子把我攆回自己屋裡；還說：你自己出洋相不要緊，別人可要笑話我了。我保證不去出洋相，但求她告訴我哪裡能借到管鉗。她說她不知道。看來也不像假話。然後，我在自己屋裡，朝著攤開的稿紙俯下身來，心裡卻在想：真是不幸，連她也不理解我。看來她也是個學院派……
我總忘不了壞掉的鍋爐在造成乾渴，這種乾渴就在我唇上，根本不是喝水可解。行動的慾望就像一種奇癢，深入我的內心。但每當我朝院裡（那邊是鍋爐的方向）看時，就能看到一個白色的身影在那邊晃動。看來，白衣女人已經知道我禁不住要採取行動，正在那邊巡邏──她比我自己還瞭解我。又過了一會兒，我開始出鼻血，只好用手絹捂著鼻子跑出去，到門口的小鋪買了─卷衛生紙。又過了一會兒，紙也剩得不多了。我只好捏著鼻子去找那位白衣女人。她見了我大吃一驚，說道：怎麼了？又流鼻血了？我也大吃一驚：原來我常流鼻血，這可不是什麼好消息……她在抽屜裡亂翻了一陣說：糟了，藥都放在家裡。這是我意料中事，我甕聲甕氣地說道：我一個人也能回家去，但要把車也推回去，要不明早上沒得騎。她倒有點發楞：你是什麼意思？現在輪到我表現自由派的慎密之處：我的意思是，我自己推車走回去，但要勞你在路上捏住我的鼻子……但一出了門，我就知道還欠慎密：這個樣子實在古怪，招得路上所有的人都來看我。除此之外，她還飛腿來踢我的屁股，因為鼻子在她手裡，我全無還手之力，這可算是乘人之危了。她小聲喝道：不准躲！不讓你修鍋爐你就流鼻血，你想嚇我嗎？……這話太沒道理，鼻血也不是想流就能流得出的。何況，流鼻血和修鍋爐之間關係尚未弄清，怎能連事情都沒搞明白就踢我！因為她聲音裡帶點哭腔，我也不便和她爭吵。回到家裡，躺在床上，用了一點白藥，鼻血也就止住了。她也該回去上班。但她還拋下了一句狠話：等你好了再咬你……
白衣女人曾說，我所用的自由派、學院派，詞意很不準確。現在我有點明白了。所謂自由派，就是不能忍受現狀的人，學院派則相反。我自己就是前一種，看到現狀有一點不合理就急不可耐，結果造成了鼻子出血。白衣女人則是學院派，她不准我急不可耐，我鼻子出了血，她還要咬我。小妓女和老妓女也有這樣的區別，當被捆在一起挨打時，這種差別最充份地凸現了出來。
我寫到的這個故事可以在古書裡查到。有一本書叫作《甘澤謠》，裡面有一個人物叫作薛嵩，還有一個人叫作紅線。再有一個人叫作田承嗣，我覺得他就是那個渾身發藍的刺客頭子。這樣說明以後，我就失掉了薛嵩、紅線，也失掉了這個故事。但我覺得無關緊要。重要的是通過寫作來改變自己。通過寫作來改變自己，是福科的主張。這樣說明了以後，我也失去了這個主張。但這也無關緊要，重要的是照此去做。通過寫作，我也許能增點涵養，變成個學院派。這樣鼻子也能少出點血。
那個藍色的刺客頭子把小妓女捆在樹上，一面用籐條在她背上抽出美麗的花紋，一面坦白了自己的身份。如前所述，他就是田承嗣，和薛嵩一樣，也是一個節度使。這就是說，他假裝是個刺客頭子，拿了老妓女的錢，替她來殺紅線，實際上卻不是的。他有自己的目的，想要殺死薛嵩，奪取鳳凰寨。我想他這樣說是想打擊妓女們的意志，讓她們覺得一切都完了，從此俯首貼耳──這個成語叫我想到一頭驢。當然，他的目的沒有達到。那個小妓女聽了，就尖叫道：老婊子！看你幹的這些事！你這是引鬼上門！那個老妓女一聲不吭，繼續磕著瓜子，想著主意。後來，她站了起來，走到田承嗣的身邊，說道：老田，放了她。田承嗣納悶道：放了她幹什麼？那女人說：把我捆上啊。田承嗣又納悶道：把你捆上幹什麼？那女人說：我替她挨幾下。田承嗣說：挨打是很疼的呀。老妓女說：沒有關係。我也該多挨幾下。這樣一來，這個老妓女就表現出崇高的精神；用自己的皮肉去保全別人的皮肉。在這個故事裡，還是第一次出現了這種精神。這說明我變得崇高了。看來，通過寫作來改變自己，並不是一句空話呀……
在這個故事裡，田承嗣是卑鄙的化身──現在我已認定，田承嗣根本就不是學院派，他不配。起初我覺得，老妓女的自我犧牲會把他逼人兩難的境地。假如他接受了老妓女的提議，放了小妓女去打老妓女，崇高的精神就得以實現，他所代表的邪惡就受到了打擊。假如他不打老妓女，繼續打小妓女，那老妓女就要少挨打。按照他邪惡的價值觀，少挨打是好的。老妓女的崇高精神沒有受到懲罰，對他來說是一種失敗。照我看，他是沒辦法了。很不幸的是，田承嗣也有自己邪惡的聰明。他叫手下的人把老妓女捆在另一棵樹上（很不幸的是，鳳凰寨裡有很多的樹），同時加以拷打。小妓女還嘲笑她說：老姨子，瞧你幹的這些事！你真是笨死了。她只好搖頭晃腦地說：真是的，我笨死了。但是，小婊子，我可是真心要救你啊。小妓女乾脆地答道：救個屁──這其實不是一句有意義的話，只是一聲感歎；然後，她就低下頭去，閉上眼睛，忍受背上的疼痛。在這個故事裡，我想要頌揚崇高的精神，結果卻讓邪惡得了勝，但我決定要原諒自己，因為我已失去了記憶，又是個操蛋鬼，對我也不能要求過高。再說，邪惡也不會老得勝……
鼻血止住之後，我在家裡到處搜索，沒有找到戶口本，卻找到了幾頁殘稿，寫道：「盛夏時節，在長安城裡，薛嵩走過金色的池塘，走上一座高塔去修理一具熱水鍋爐……」在我失去記憶以前，這是我寫下的最後的字句。打個不恰當的比喻。這像是我前生留下的遺囑。看來，我想修理鍋爐不是頭一次了。我覺得可以從此想到很多東西。可惜的是，一下子不能都想起來。
以此為契機，我卻想起了這樣一件事：在大學裡，有個同宿舍的同學戴一副斷了腿的水晶眼鏡，不管我怎麼苦苦哀求，他都不肯摘下來叫我修理。這孫子說，這副眼鏡是他爸爸的遺物，他要就這麼戴到死……這眼鏡他小心藏著，不讓我碰。但我一見他用繩子接著眼鏡就心癢難熬。終於有一天，我在宿舍裡把他一悶棍打暈，並在他甦醒之前把鏡腿換上了……然後，他就很堅決地從宿舍裡搬走了。他倒沒有告我打他，只是到處宣揚我有精神病。別人對他說：你可以把新裝上的鏡腿再拆下來，這樣，你父親的遺物還是老樣子。他卻說：拆了幹啥？招著王二再來敲我的腦袋？我沒有那麼傻！從這件事裡，我很意外地發現自己上過大學──我是科班出身的。現在我可以認為自己是個學院派的歷史學家，這是一個好消息。還有一個壞消息：我很可能是個有修理癖的瘋子。正如白衣女人指出的，我所指的自由派，就是些氣質像我的人。現在我知道了自己可能是瘋子，自由派這個名稱就有了問題：我總不好把瘋子算作一派吧。
我對自衣女人用腳來踢我的事很是不滿──就算我犯了瘋病，也是為所裡的器具損壞而瘋，是一種高尚的瘋病，踢我很不夠意思──最起碼應該脫了鞋在家裡踢，穿著鞋在街上踢是不應該的。但細細一想，她還是對我好。繼而想到，她說過，讓我騎車小心，還說自己不願意當寡婦，也是不希望我死之意。這使我從心裡感到一絲暖意。說實在的，我自己也不想早早地死掉。我又回過頭來寫我的故事──我現在能做到的只是在故事裡尋找崇高。在這個故事裡，那個藍色的刺客頭子，也就是田承嗣，逮住了兩個妓女，拷問她們薛嵩在哪裡──在此必須重申，田承嗣不是自由派也不是學院派，他哪派都不是。
這兩個女人──一位學院派的妓女和一位現代派的妓女，表現出崇高的氣節，沒有告訴他。其實他根本多此一間，薛嵩就在他們身後。黎明時分，薛嵩把他的柚木院子高高地升了起來，這片浮動的土地連同上面的花園、房屋，高踞在八根柱子上，而那八根柱子又高踞在林梢頂上，在朝霞的襯托之下，好像一個龐大無比的長腿蜘蛛。薛嵩站在這個空中花園的邊上，隔著十里地都能看見。而寨中心那片空地離得很近，頂多也就是一兩里地。奇怪的是，那些刺客和兩個妓女都沒有往那邊看。
薛嵩遭人襲擊之後，一直在努力升高他的院子。院子越高，離地面越遠，也就越安全。他長時間地不言不語，好像怯懦已經吞食了他的內心。但到了黎明時分，他忽然吶喊一聲，從地上一躍而起，奔進房子去拿他的武裝。首先，他戴上一頂銅盔，這東西大體上和消防隊員戴的頭盔差不多，只是更高、更亮，盔頂有魚鰭一樣的冠子，用皮帶扣在頦下；這樣他一下子高了有一尺多。然後他又穿上護胸甲，這東西表面是一層發烏的青銅，鐫有大海和海上的星辰。在青銅後面是亮閃閃的黃銅，黃銅背後是厚厚的水牛皮。最裡面的一層是柔軟的黃牛皮。這個結構的奧妙之處在於青銅硬而且脆，可以彈開鋒利的刀鋒；黃銅質地綿密，富有韌性，可以提供內層防護。至於牛皮，主要是用來緩衝甲面上的打擊；這就深得現代複合裝甲結構之精髓。此後他穿上護襠甲，那東西的形狀就如一個龜頭向上的生殖器，其作用也是保護這個重要的器官；只是那東西異常之大，把大象的傢伙裝進去，也未必裝得滿──看到紅線疑惑的目光，薛嵩解釋了兩句：敵人也不知我有多大，嚇嚇他們──他把這個東西拴在腰間，拴上護肩甲、護腿甲、護脛甲，薛嵩威風凜凜，有如一位金甲天神。
但是，所有這些甲胃都只有前面，沒有後面；後面用幾根皮帶繫住。所以，薛嵩也只是從前面看時像位金甲天神，從後面一看，裸露著脊樑，光著屁股，甚是不雅觀。薛嵩用巨雷般的低沉嗓音說道：敵人只能看到我的前面，休想看到我的後面；這話說得頗有氣概。他還穿上了皮底的涼鞋，鞋底有很多的釘子，既有利於翻山越嶺，又可以用來踢人。著裝以後，薛嵩行動起來頗為不便，他有一把連鞘的青銅大劍放在地下。他讓紅線給他拿起來，以便拴在腰上。看到那劍又寬又厚，紅線就用了很大的力氣去拿。結果是連人帶劍一起從地下跳了起來，原因是那劍很輕。薛嵩抹了一下鼻子，不好意思地說道：空心的。把劍佩好，他把銅盔上的面具拉了下來，露出一副威猛的面容。然後，這樣一位薛嵩就行動了起來，準備向外來的襲擊者展開反攻。
有關薛嵩的院子，必須補充說，它不但可以在柱子上升降，那些柱子又可以水平移動。只要轉動一些絞盤，整個院子連同支撐它的柱子就可以像個大螃蟹一樣走動，成為一個極為龐大的步行機械。實際上，薛嵩可以使他的院子向寨中的敵人發起衝擊，但要有個前提：必須有一百個人呆在上面，按薛嵩的口令扳動絞盤。假如有一百個人，這座院子就會變成一架可怕的戰爭機器，連同地基向敵人衝擊。不幸的是，此時院子裡只有兩個人，缺少了人手，它就癱了不能動。細究起來，這又要怪薛嵩自己。他只讓自己和紅線登上柚木平台，換言之，除了紅線，他誰都不信任……
白衣女人說，她最討厭我在小說裡寫到各種機械、器具；什麼絞盤啦、滑軌啦，她都不知道是些什麼東西。她說得有道理，但我滿腦子全是這種東西，不寫它寫什麼？寫高跟鞋？這種東西她倒是很熟悉，但我對它深惡痛絕，尤其是今天被穿著高跟鞋的腳踢了兩下以後，就更痛恨了。她聽了挑起眉毛來說：喲！記仇了。好吧，以後不穿高跟鞋。她就是不肯說以後不再踢我。我的背後繼續受到威脅……
紅線以為，薛嵩會衝出自己的柚木城堡，向聚集在寨中心的刺客們衝鋒。這樣他將面對數十倍於己的敵人，前面雖然武裝完備，後面卻還露著屁股；這樣顧前不顧後肯定不會有好的結果。她對於戰爭雖然一竅不通，但還懂得怎麼打群架。所以她也武裝了起來：把頭髮盤在了頭上，把家裡砍柴、切菜的刀挑了一個遍，找到一把份量適中，使起來趁手的，拿在右手裡。至於左手，她拿了一個鍋蓋。薛嵩家裡的一切東西都是他親手做的，既結實、又耐用，樣子也美觀，總之，都很像些東西；這個鍋蓋也不例外。它是用柚木做的。有一寸來厚，完全可以當盾牌用。紅線跟在薛嵩後面，準備護住他的後背，滿心以為他就要離開家去打交手戰；誰知薛嵩不往門外跑，卻往後面跑去。他打開了庫房的大門，從裡面推出一架救火雲梯似的東西──那東西架在一輛四輪車上。紅線幫他把這個怪東西推到了門前的空地上，薛嵩用三角木把車輪固定住，把原來折疊的部件展開來；這才發現它原來是一張大的不得了的弩。原來，薛嵩並不準備衝出去，他打算呆在城堡裡──也就是說，躲在安全的地方施放冷箭。既然如此，紅線就不明白薛嵩為什麼要作張作勢地穿上那麼多的鎧甲。我覺得這個問題的答案應該是：造造氣氛。
薛嵩的弩車停在城堡的邊緣上。弩上的弓是用整整一棵山梨樹做成的，弓弦是四股牛筋擰成的繩子。他和紅線借助一個絞盤把弓張開，裝上一支箭──那箭桿是整整的一根白蠟桿，我以為叫作一支標槍更對。此時，這張弩的樣子就像一輛現代的導彈發射架，處於待發的狀態。薛嵩登上瞄準手的位子，搖動方向機和高低機，把弩箭對準了敵人。如前所述，這裡離寨中心相當遠，只能看見影影綽綽的一群人。就這樣一箭射出去，大概也能射著某個人。但薛嵩的伎倆遠不止此。他還有個光學瞄準鏡，由兩個青銅陽燧組成。眾所周知，陽燧是西周人發明的凹面鏡，原來是用來取火的。薛嵩創造性地把它們組裝在一起，變成了一個反光式的望遠鏡。透過它看去，隔了兩里多地，人頭還有大號西瓜大。他在裡面仔細地瞄準，只是不知在瞄誰。這個目標對我自己來說，是一個懸念。
我說過，從前面看去，薛嵩是一位金甲天神。從反面一看就不是這麼回事，因為他光著屁股。假如全身赤裸，這個部位倒是滿好看的：既豐滿、又緊湊；但單單把它露在外面，就說不上好看，甚至透著點寒磣。這就如一位正面西裝革履的現代人，身後卻露出肉來，誰看了也不會說順眼。我們知道，渾身赤裸時，薛嵩是個心地善良的好人；打扮成這個樣子以後是個什麼人，連紅線都不知道。他就這樣伏在弩車上，仔細地瞄準，然後搬動了弩機；只聽見砰地一聲，那支弩箭飛了出去……
正午時分，空氣裡一聲呼嘯，薛嵩的弩箭穿進了人群，把三個人穿了起來，像羊肉串一樣釘在了一棵大樹上。這三個人裡就有老妓女，她被兩個刺客夾在中間，像一塊三明治。那根弩箭從她的胃裡穿過去，她當然感到鑽心的疼痛。她還知道，這是薛嵩搞的鬼，就朝他家的方向憤怒地揮了一下拳頭。但馬上她的注意力就被別的事情吸引過去了。在她身後那個刺客痛苦地掙扎著，把腰間的蔑條都掙開了，那個東西硬邦邦抵在她的屁股上，總而言之，他就像北京公共汽車上被叫作「老頂」的那種傢伙。她極過身去，憤怒地斥責道：往哪兒捅？這兒要加錢的，知道嗎？後面那個刺客被射穿了心口下面的太陽神經叢，疼得很厲害，無心答理她。在她前面的那一位被從左背到右前胸斜著貫穿，傷口很長，已經開始臨死的抽搐，不聽使喚的手臂不停地碰到她身上。老妓女又給了他一巴掌，說道：擠那麼緊幹嘛，又不是沒有地方！那人倒著氣，勉強答道：對不起，我也不想這樣……再後來，老妓女自己也沒有了力氣，不再爭辯什麼，就這樣死去了，臨死時，朝柚木城堡伸出右手的中指，這是個仇恨的手勢。這個老妓女留下了一個不解之謎：到底薛嵩是有意射她呢，還是無意的。小妓女總覺得他是無意，我總覺得他是有意。當然，薛嵩自己總不承認自己是有意的。
放完了這一箭，薛嵩搖了搖頭，沒有說什麼。倒是紅線大叫起來：射錯人了！然後，薛嵩在彎上裝上一支新弩箭，轉動絞車把弩張開時，紅線繼續呆呆地站著，也不來幫忙，忽然又大叫了一聲：射錯人了！但薛嵩還是一聲不吭地忙著，張好了弩，他又跑回瞄準手的座位上去，繼續瞄準，而紅線則又一次吶喊道：射錯人了！射著自己人了！薛嵩回頭一看，發現紅線正用反感的眼神看著他，就說：別這麼看我！這是打仗，你明白嗎？戰場上什麼事都會發生……說完，他就回過頭去繼續瞄準了。紅線定了定神，回頭朝寨心望去，發現那片空場上只剩了一個人──無須我說你就知道，原來那裡有一大群人，現在都不見了。只剩下一個人，就是那個小妓女。說來也不奇怪，那些刺客發現自己在遠程火力的威脅之下，自然要躲起來。假如那個小妓女堅信薛嵩不會射她，她也可以不躲起來。但實際上卻不是這樣──實際上，她也信不過薛嵩，但有一大夥人躲在她的身後，還有一個人從背後揪伎她的頭髮，讓她躲不開。現在，她面朝著薛嵩家的方向站著，滿臉都是無奈。
也許我需要補充說，薛嵩一箭射死了老妓女和兩個刺客，使田承嗣和他的手下人大驚失色，覺得他很厲害。他們趕緊躲了起來──當然，可以躲到大樹後面、躲到河溝裡，但他們覺得躲在小妓女背後比較保險。他們以為，這個女孩和薛嵩的交情非比一般，她和薛嵩太太紅線又是手帕交，薛嵩決不會射她，因此，她身後一定是最保險的地方了。但薛嵩離他們很遠，所在的方位又是逆光，所以他們一點都看不到薛嵩在幹啥；假如看到了，一定會冒出紅線一樣的疑問：敵人都躲了，只剩一個自己人，你瞄的到底是誰呀？假如他們知道這問題的答案，更會大為震驚。實際上，薛嵩瞄的就是小妓女，雖然他不想射死她。他把瞄準鏡的十字線對在那女孩的雙乳正中，心裡想著：天賜良機！他們排成了一串……這一箭可以穿透十二個人。這說明他想要射死的決不是小妓女，而想要穿過她，射死她身後的十一個人。當然，我們知道，這個女孩被穿透後之後，很難繼續活下去。但這一點薛嵩已經忘記了。他只記得射死了十一個人以後，就可以奪回鳳凰寨了。我發現，只要我開個惡毒的玩笑，就可以得到崇高。薛嵩把弩箭瞄準小妓女，就是個惡毒的玩笑；但崇高不崇高，還要讀者來評判。他瞄得準而又准，正待扳動弩機，忽然聽見砰地一聲響，整個弩車猛地歪到一邊──原來是紅線一刀砍斷了弓弦。薛嵩從歪倒的弩車裡爬了出來，扶正頭上的頭盔，朝紅線嚷道：怎麼搞的？你搞破壞呀你！但紅線一言不發，只是瞪大了眼睛看著他。她的眼睛不瞪就很大，瞪了以後連眼眶都看不到了。
那個白衣女人看過我的故事，搖搖頭，說道：你真糟糕。在這個故事裡，薛嵩一箭射死了老妓女，又把箭頭對準了小妓女；她就是指這點而言。我問：哪裡糟糕？她說：想出這樣的故事，你的心已經不好了。我連忙伸手去摸左胸時，她又喝道：往哪兒摸？沒那兒的事！我說你品行不好！如你所知，我現在最關心這類問題，就很虛心地問道：什麼品行叫作好，什麼品行叫作不好？她說出一個標準，很簡單，但也很使我吃驚：品行好的男人，好女孩就想和他做愛。品行不好的男人，好女孩寧死也不肯和他做愛。我現在的品行已經不好了，這使我陷於絕望之中。
實際上，是薛嵩的品行有了問題。我發現他很像我的表弟：如前所述，我表弟的手腳都很小，他的皮膚是棕色的，留著一頭板寸。傍晚我們到王府飯店去看他，坐在lobby裡，看著大廳中央的假山和人造瀑布。我表弟講著他的柚木生意，有很多技術性的細節，像天書一樣難懂。許多年前，薛嵩就是這樣對紅線講起他行將建造的鳳凰城。他在砂地上用樹枝畫了不少波浪狀的花紋，說道，長安城雖然美麗，但缺少一個中心，所以是有缺點的。至於他的城市，則以另一種圖樣來表示，一個圓圈，周圍有很多放射出的線條。紅線沒看出後一個形狀有任何優點，相反，她覺得這個圖樣很不雅，像個屁眼。不過她很明智，沒把這種觀感說出來。實際上，薛嵩說了些什麼，她也沒聽懂。薛嵩是說，這座城市將以他自己為核心來建造。它會像長安一樣美麗，但和長安大不相同。它將由架在眾多柱子上的柚木平台組成，其中最大最高的一個平台，就是薛嵩自己的家。這個建築計劃我表弟聽了一定會高興，因為這個工程柚木的用量很大，他的柚木就不愁賣不出去了。
身在鳳凰寨內，薛嵩總要談起長安城。起初，紅線專注地聽著，眼睛直視著薛嵩的臉：後來她就表現出不耐，開始搔首弄姿，眼睛時時被偶而飛過的蝴蝶吸引過去。在王府的lobby裡當然沒有蝴蝶，她的視線時時被偶爾走過的盛裝女郎吸引過去，看她們猩紅的嘴唇和面頰上的腮紅，我猜她是在挑別人化妝的毛病──順便說一句，我覺得她是枉費心機，在我看來，大家的妝都化得滿好──對於我們正在說著的這種語言，她還不至全然不懂，但十句裡也就能聽懂一到兩句。等到薛嵩說完，紅線說：能不能問一句？薛嵩早就對她的不專心感到憤怒，此時勉強答道：問吧！這問題卻是：雪是什麼呀？身為南國少女，紅線既沒見過雪，也沒聽說過雪，有此一問是正常的。但薛嵩還是覺得憤怒莫名，因為他這一番唇舌又白費了。我的表弟一面說柚木，一面時時看著我的表弟媳，臉上也露出了不滿的神色，看得她說了一聲：「Excuseme」，就朝衛生間走去了。那位白衣女人說了一句：「Excuseme」，也朝衛生間走去。後來她們倆再次出現時，走到離我們不遠的沙發上坐下了──女人之間總是有不少話可說的。現在只剩下了我，聽我表弟講他乏味的柚木生意。
我已經知道柚木過去主要用於造船，日本人甚至用它來造兵艦，用這些兵艦打贏了甲午海戰──由此可以得到一個結論：這種木頭是我們民族的災星──而現在則主要用來製造高檔傢俱，其中包括馬桶蓋板。他很自豪地指出，這家飯店的馬桶蓋就是他們公司的產品，這使我動了好奇心，也想去廁所看看。但我表弟談興正濃，如果我去廁所，他必然也要跟去。所以我坐著沒有動：兩個男人並肩走進廁所，會被人疑為同性戀，我不想和他有這種關係……我還知道了最近五年每個月的柚木期貸和現貨行情，我表弟真是一個擅長背誦的人哪。我雖然缺少記憶，但也覺得記著這些是浪費腦子一──這種木頭讓我煩透了。後來，我們在一起吃了飯。再後來，就到了回家的時刻。我表弟希望我們再來看他，不知道為什麼，我有點不想再來了……
晚上我回家，追隨著那件自色的連衣裙，走上樓梯。走廊裡很黑，所有的燈都壞了。我不明白為什麼沒人來修理。樓梯上滿是自行車。我被車把勾住了袖子，發起了脾氣，用腳去踢那些自行車。說實在的。穿涼鞋的腳不是對付自行車的良好武器──也許我該帶把鎯頭出門。那個自衣女人從樓梯上跑了下來，把我拉走了。她來得正好，我們剛上了樓，樓下的門就打開了，有人出來看自己的車子，並且破口大罵。假如我把那些罵人話寫了出來，離崇高的距離就更遠了。此時我們已經溜進了自己的家，關上了門，她背倚著門笑得透不過氣來。但我卻笑不出來：我的腳受了傷，現在已經腫了起來。後來到了床上，她說：想玩嗎？我答道：想，可是我品行不好呀；她又笑了起來，最後一把抱住我說：還記著哪，這似乎是說，白天她說的那些關於品行的話可以不當真。有些話要當真，有些話不能當真。這對我來說是太深奧了……
有件事必須現在承認：我和以前的我，的確是兩個人。這不僅是因為我一點都記不得他了，還因為懷裡這個女人的關係。我一定要證明，我比她以前的丈夫要強。現在我們在做愛。我不知別的夫婦是怎樣一種作法，我們抱在一起，像跳貼面舞那樣，慢條斯理──我總以為別的姿勢更能表達我的感情。於是，我爬了起來，像青蛙一樣岔開了腿。沒想到她從鼻子裡哼了一聲說：別亂來啊，就在我頭上敲了一下。正好打中了那塊傷疤，幾乎要疼死了。不管怎麼說罷，我還是堅持到底了……
我現在相信薛嵩的品行的確是不好的。以前紅線不知道他有這個缺點，所以愛過他，很想和他做愛。現在看到他射死了老妓女，又想射死小妓女，覺察出這個問題，就此下定決心，再也不和他做愛。她甚至用仇恨的目光看看薛嵩的頭盔，心裡想著：這裡沒盛什麼真正的智慧；裡面盛著的，無非是一包軟塌塌的、歷史的臍帶……
3
薛嵩的所作所為使紅線大為不齒，我也被他驚出了一身冷汗。如你所知，我因為寫他，品行都不好了。但我總不相信他真有這麼壞。他不過是被自己的事業迷了心竅而已。身為一個男人，必須要建功立業……
我說過，薛嵩在長安城裡長大。後來，他常對紅線說起那座城市的美麗之處。他還說，要在湘西的草地上建起一座同樣美麗的城市，有同樣精緻的城牆、同樣縱橫的水道、同樣美麗的水榭；這種志向使紅線深為感動。從智力方面來看，薛嵩無疑有這樣的能力。遺憾的是，他沒有建成這座新長安所需的美德──像這樣一座大城，可不是兩個人就能建成的啊。
身在鳳凰寨內，薛嵩總要談起長安城裡的雪。他說，雪裡帶有一點令人賞心悅目的黃色，和早春時節的玉蘭花瓣相仿。這些雪片是甜的，但大家都不去吃它，因為雪是觀賞用的。等到大地一片茫茫，黑的河流上方就升起了白色的霧；好像這些河是溫泉一樣……假如能把長安的雪搬到這裡就好了──起初，紅線專注地聽著，眼睛直視著薛嵩的臉；後來她就表現出不耐，開始搔首弄姿，眼睛時時被偶而飛過的蝴蝶吸引過去。
薛嵩描述的長安城是一片白茫茫的雪地，在雪地上縱橫著黑色的河岸。在河岸之間，流著黑色透明的河水，好像一些流動的黑水晶。但這也沒什麼用處。住在這裡的人沒有真正的智慧，滿腦子塞滿了歷史的臍帶。河水蒸騰著熱氣，五彩的畫肪靜止在河中，船上佳麗如雲。這也沒什麼用處，這些女人一生的使命無非是親近歷史的臍帶，使之更加疲軟而已。她們和那位建造了萬壽寺的老佛爺毫無區別……
忽然間薛嵩驚呼一聲：我的媽呀！我都幹了什麼事呀……然後他就坐在地上，為射死了老妓女痛心疾首，追悔不已。首先，他在弩車的輪子上撞破了腦袋，然後又用白布把頭包了起來。這一方面是給死者帶孝，另一方面也是包紮腦袋。然後，他又在肩上挎了一束黃麻，這也是給死者戴孝之意。這都是漢人的風俗，紅線是不懂的，但她也看出這是表示哀痛之意。然後，薛嵩就坐在地下嚎啕痛哭，又用十根指頭去抓自己的臉，抓得鮮血淋漓。這些哀痛之舉雖然真摯，紅線卻冷冷地說：一箭把人家射死了，怎麼哭都有點虛偽。後來薛嵩拿起地上那把青銅劍，在自己身上割了一些傷口，用這種方法來懲罰自己。但紅線還是不感動。最後他把自己那根歷史的臍帶放在側倒的車輪上，想把它一劍剁下來，給老妓女抵命，紅線才來勸止道：她人已經死了，你也用不著這樣嘛。薛嵩很聽勸，馬上就把劍扔掉了。這說明，他本來就不想失掉身體的這一部份。不管你對上述描寫有何種觀感，我還是要說，薛嵩誤殺了老妓女之後，是真心的懊悔。其實，我也不願給薛嵩辯護。我對他的故事也感到厭惡。假如我記憶無誤，這已經不是第一次了。
薛嵩在鳳凰寨裡，修理翻掉的弩車。如前所述，紅線一刀砍斷了弓弦。假如它只是斷了弦，那倒簡單了；實際上，這件機器複雜得很，很容易壞，而且是木製的。不像鐵做的那麼結實；翻車以後就摔壞了。薛嵩把它拆開，看到裡面密密麻麻裝滿了木製的牙輪、塗了臘的木桿、各種各樣的木頭零件。隨便扳動哪一根木桿，都會觸發一系列複雜的運動。這就是說，在這個龐大的木箱子裡，木頭也在思索著。這東西是薛嵩的作品，但它的來龍去脈，他自己已經忘掉了。所以，薛嵩馬上就被它吸引住了。他俯身到它上面，全神貫注地探索著，呼之不應.觸之不靈。紅線在地下找了一根竹籤，拿它扎薛嵩的屁股。頭幾下薛嵩有反應，頭也不回地用手攆那不存在的馬蠅子；後來就沒了反應。這件事使紅線大為開心。她也俯身到薛嵩緊湊的臀部上，拿竹籤扎來扎去；後來又用顏色塗來塗去，最後紋出一隻栩栩如生的大蒼蠅。此後，薛嵩在挪動身體時，那蒼蠅就會上下爬動，甚至展翅欲飛。這個作品對薛嵩很是不利──以後常有人伸手打他的屁股，打完之後卻說：哎呀，原來不是真蒼蠅！對不起啊，瞎打了你一下。由此看來，假如紅線在他身上紋一隻斑鳩，他就會被一箭射死。那射箭的人自會道歉道：哎呀，原來不是真斑鳩！對不起啊，把你射死了……
在鳳凰寨裡，此時到了臨近中午的時分。天氣已經很熱了，所以萬籟無聲。所有的動物都躲進了林蔭──包括那些刺客和小妓女。但薛嵩還在修理他的弩車，全不顧烈日的暴曬，也不顧自己汗下如雨。起初，紅線覺得薛嵩這種專注的態度很有趣，就在他屁股上紋了只蒼蠅，後來又在他脊樑畫了一副棋盤和自己下棋。很不幸的是，這盤棋她輸了。再後來，她覺得薛嵩伏在地上像一匹馬，就把他照馬那樣打扮起來一一在他耳朵上掛上兩片葉子，假裝是馬耳朵；此後薛嵩的耳朵就能夠朝四面八方轉動。搞來一些乾枯的羊鬍子草放在他脖子上，冒充鬃毛；此後薛嵩就像馬一樣的噴起鼻子來了。後來，她拿來一根孔雀翎，插在他肛門裡當作馬尾巴。這樣一來，薛嵩的樣子就更古怪了。
後來，那根孔雀翎轉來轉去，趕起蒼蠅來了──順便說一句，自從紅線在臀部紋上了一隻蒼蠅，這個部位很能招蒼蠅，而且專招公蒼蠅。這不僅說明紅線紋了只母蒼蠅，而且說明這只蒼蠅很是性感，是蒼蠅界的電影明星──這根羽毛就像有鬼魂附了體一樣，簡直是追星族。一隻金頭蒼蠅在遠處嬉戲，這本是最不引人注意的現象，這根翎毛卻已警惕起來，自動指向它的方向。等它稍稍飛近，羽毛的尖端就開始搖動，像響尾蛇搖尾巴一樣，發出一種威脅信號；搖動的頻率和幅度隨著蒼蠅逼近的程度越來越大。等到蒼蠅逼近翎毛所能及的距離時，它卻一動也不動了；靜待蒼蠅進一步靠近。直到它飛進死亡陷阱，才猛烈地一抽，把它從空中擊落。你很難相信這是薛嵩的肛門括約肌創造了這種奇跡，倘如此，人的屁眼兒還有什麼做不到的事情呢？我倒同意紅線的意見，薛嵩有一部份已經變成馬了……
這種情形使紅線大為振奮，她終於騎到他身上，用腳跟敲他的肋骨，催他走動。而薛嵩則不禁搖首振奮，搖動那根孔雀翎，幾乎要放足跑動。照這個方向發展下去，結果是顯而易見的：薛嵩變成了一匹馬。在紅線看來，一個丈夫和一匹馬，哪種動物更加可愛是顯而易見的。特別是她覺得這匹馬沒有毛，皮膚細膩，騎起來比別的馬舒服多了……
但是，故事沒有照這個方向發展。薛嵩對紅線的騷擾始終無動於衷，只說了一句「別討厭」，就專注於他的修理工作。這態度終於使紅線肅然起敬。她從他身上清除掉一切惡作劇的痕跡，找來了一片芭蕉時，給他打起扇來了……雖然這個故事還沒有寫完，但我已經大大地進了一步。
現在，萬壽寺裡也到了正午時節，所有的蟬鳴聲嘎然而止。新粉刷的紅牆莊嚴肅穆，板著臉述說著酷暑是怎樣一回事。而在鳳凰寨裡，薛嵩蹲在地上，膝蓋緊貼著腋窩，肩膀緊夾著腦袋，手捧著木製零件，研究著自己製造的弩車──他的姿式純屬怪涎，絲毫也說不上性感。但紅線卻以為這種專注的精神十足性感。因為她從來也不能專注地做任何事，所以，她最喜歡看別人專注地做事，並且覺得這種態度很性感……與此同時，薛嵩卻一點點進入了這架弩車的木頭內心，逐漸變成了這輛弩車。就在這時，紅線看到垂在他兩腿之間的那個東西逐漸變長了，好像是脫垂出來的內臟──眾所周知，那個東西有時會變得直撅撅，但現在可不是這個模樣。僅從下半部來看，薛嵩像匹剛生了馬駒的老母馬。那東西色澤深紅，一端已經垂到了地上。這景象把莊嚴肅穆的氣氛完全破壞了。開頭，紅線用手捂著嘴笑，後來就不禁笑出聲來了。薛嵩傻呵呵地問了一句：你笑什麼？紅線顧不上回答。這種嘻皮笑臉的態度當然使薛嵩惱怒，但他太忙，顧不上問了。那個白衣女人對這個故事大為滿意，她說：寫得好──你們男人就是這樣的！這句話使我如受當頭棒喝。原來我們男人就是這樣的沒出息！
我終於明白了我為什麼對自己不滿：我是一個男人，有著男性的惡劣品行：粗俗、野蠻、重物輕人。其中最可恨的一點就是：無緣無故地就想統治別人。在這些別人之中，我們最想要統治的就是女人。這就是男人的惡行，我既是男人，就有這種惡行……
看過了《甘澤謠》的人都知道紅線盜盒的故事是怎麼結束的：薛嵩用盡了渾身的解數，也收拾不了田承嗣。最後是紅線親自出馬，偷走了田承嗣起臥不離身的一個盒子，才把他嚇跑了。現代的女權主義文論家認為，這個故事帶有婦女解放的進步意義，美中不足之處在於：不該只偷一個盒子，應該把田承嗣的腦袋也割下來。這真是高明之見，我對此沒有不同意見。我要說的是：的確存在著一種可能，就是薛嵩最終領悟到大男子主義並不可取，最終改正了自己的錯誤。但是冰凍三尺非一日之寒，一個人在改變中，也會有反覆。因為這個緣故，每次看到薛嵩的把把變粗變直，紅線就會奮起批判：好啊薛嵩！你又來父權制那一套了！讓大家都看看你，這叫什麼樣子？而這時薛嵩已被改造好了，聽了這樣的指責，他感到羞愧難當，面紅耳赤地說：是呀是呀。我錯了……下次一定不這樣。
可借僅僅認錯還不能使那個東西變細變軟，它還在那裡強項不伏。於是，紅線就吹起銅號，把整個寨子裡的人都招來，大家開會批判大男子主義者薛嵩，那個直挺挺的器官就是他思想問題的鐵證。說實在的，很少有哪種思想問題會留下這樣的鐵證──而且那東西越挨批就越硬。久而久之，薛嵩也有了達觀的態度，一犯了這種錯誤就坦白道：它又硬了，開會批判罷──這哪叫一種人過的生活呢。好在有時紅線也會說：好吧，讓你小孩吃巴巴，就躺下來，和薛嵩做愛──像這樣的生活能不能叫作快樂，實在大有疑問……
這樣寫過了以後，我忽然發現自己並沒有統治女人的惡劣品行。我能把薛嵩的下場寫成這個樣子，這本身就是證明……我和他們沒有任何關係。順便說一句，我想到了自己對領導的許諾──我在工作報告裡寫著，今年要寫出三篇《精神文明建設考》──既然說了，就要辦到。這個故事我準備叫它《唐代鳳凰寨之精神文明建設考》。白衣女人對此極感興奮，甚至倒在雙人床上打了一陣滾；這使我感到一定程度的滿足。滾完了以後，她爬起來說：可別當真啊。這又使我如墜五里霧中：我最不懂的就是：哪些事情可以當真，哪些事情不能當真。
不久之前，萬壽寺廁所的化糞池堵住了，噴湧出一股碗口粗細的黃水。這件事發生在我撞車之前，這段時間裡的事我多半都記不起來，只記起了這一件。它給我帶來了極大的痛苦，因為我只要看到那片黃水，就有一種按捺不住的慾望，要用竹片去把下水道捅開──連竹片我都找好了。而那位自衣女人見到我的神情，馬上就知道我在想什麼。她很堅決地說：你敢去捅化糞池───馬上離婚。因為這個威脅，那片黃水在萬壽寺裡蔓延開來。這種液體帶著黃色泡沫，四處流動。領導打了很多電話，請各方面的人來修，但人家都忙不過來。後來，那片黃水漫進了他的房間。他只好在地上擺些磚頭以便出入，自己也坐在桌子上面辦公。有些黃色的固體也隨著那股水四下漂流。黃水也漫進了資料室，裡面的幾個老太太也照此辦理，並且戴上了口罩。與此同時，整個萬壽寺瀰漫著火山噴發似的惡臭。全城的蒼蠅急忙從四面趕來，在寺院上空發出轟鳴……這種情形使我怒髮衝冠。沒有一種道理說，所有的歷史學家都必須是學院派，而且喜歡在大糞裡生活。豁出去不做歷史學家，我也一定要把壅塞的大糞桶開。
在此情形之下，那個白衣女人斷然命令道：走，和我到北京圖書館查資料去。我坐在圖書館裡，想到臭轟轟的萬壽寺，心癢難熬。而那位白衣女士卻說：連個助研都不給你評（順便說一句，我還沒想起助研是一種什麼東西），你卻要給人家捅大糞！我的上帝啊，怎麼嫁了這麼個傻男人！後來，我逃脫了她的監視，飛車前往萬壽奪，在路上被麵包車撞著了。因為這個緣故，她在醫院裡看到我時，第一句話就是：你活該！然後卻哭了起來。當時我看到一位可愛的女士對我哭，感到莊嚴肅穆，但也覺得有點奇怪：既然我活該，她哭什麼呢？我絲毫也沒有想到這種悲傷的起因竟是四處漫延的大糞。當然，大糞並不是肇事的真正原因。真正的原因是：我是現代派，而非學院派。現代派可以不評助研，但不能坐視大糞四處漫延……那白衣女人現在提起此事，還要調侃我幾句：認識這麼多年，沒見過你那個樣子。見了屎這麼瘋狂，也許你就是個屎克螂？我很沉著地答道：我要是屎克螂，你就是母屎克螂。既然連被撞的原因都想了起來，大概沒有什麼遺漏了。薛嵩走上塔頂去修理鍋爐的故事跨過喪失的記憶，從過去延伸到了現在……