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正文 第06節 文 / 蔡康永

    洗澡拜託小聲一點

    「洗澡拜託小聲一點好不好?!」

    看到這句話的人,大部分會像看到鬼魂故意把自己的頭顱在手上拋來拋去的反映一樣——

    一方面覺得:「似乎是很合理的事呀。」

    另一方面則好奇:「到底是什麼地方出了問題?」

    是啊,如果說「洗澡拜託快一點!」或者「做愛拜託小聲一點!」這樣的話,當然就說得通。即使硬要把這兩句話重新排列組合,充其量,也只能排成「做愛拜託快一點!」的句子,為什麼卻出現了這麼一句:「洗澡拜託小聲一點」呢?

    發出這份吶喊的,是羅馬人,公元四十年左右,不幸住在超級大澡堂隔壁的政治家兼哲學家,辛尼迦。

    辛尼迦給朋友寫信,悲傷的訴說住在澡堂隔壁的辛苦——

    「……洗澡的人彼此互相呼喊,賣飲食的小販又高聲吆喝,就已經讓澡堂很吵鬧了。可是最恐怖的,是專業拔毛人兜生意的尖銳叫聲,那種刺耳的聲音,只有一種更高的調子能蓋的過去——就是顧客被拔下腋毛的剎那,發出的慘叫……」

    比豬麻煩多了

    只看這一段描述的話,難免會把羅馬人的澡堂,想像成了餵豬兼殺豬的一貫作業屠宰場——

    「要進餐的豬,請舉左手……要拔毛的豬,請舉右手……」

    然而,公元一世紀時的羅馬城,其引以為傲的熱澡堂,不論是在概念上,還是在規模上,比起今天大都市裡的健身休閒中心,絕對都毫不遜色。

    首先,在熱澡堂內,設有打球室與運動室之類的娛樂設施,以便身體開始進入排汗狀態:接下來,則有專用的蒸汽室,把身上的汗充分的蒸出。下一步驟,全身抹上考究的浴油,然後洗熱澡,洗完熱澡,再跳進冷水浴池去洗冷澡。

    以當時羅馬城最有名的呵拉凱拉皇帝澡堂為例,佔地十一公頃,容量一千五百人,穹頂近天,地呈十色,到處充滿大理石柱、塑像和噴水池。除了沐浴設施之外,還附設商店、酒吧、咖啡座。以巨大聞名的戴奧克裡辛皇帝熱澡堂,更附有圖書館跟劇院。

    洗澡道德論

    在如此以洗澡為中心的繁華文明裡,大家耗費在身體上的時間,勢必會大量增加——讓自己的身體值得被看;對可看的身體盡量多看;對看還不夠的身體、要發展進一步的關係。這每一件事,都必須在澡堂裡,長期而且專注的進行。

    對現在的小孩子而言,清洗等於重要的美德——一旦自動洗洗手、刷刷牙,博得幾句讚美,是不成問題的事。

    「勤勞」、「自愛」等字眼,幾乎是以二十四K的金光,鑲嵌在洗澡缸的上方。

    可是,在將近兩千年前,洗澡者得到的,卻是「懶惰」、「頹廢」這類的評價。

    多洗澡也不行,不洗澡也不行,這就是文明。
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