正文 男人、女人及男女 文 / 石康

    女人喜歡漂亮的男人嗎?廢話，當然喜歡，只是不是最重要的喜歡。

    但即使是作為次要的喜歡，帥哥依然能牽動很多女人的視線，這是某種古老而直接的動物視線，它將參與決定誰來參與有關生命的秘密——遺傳。

    不過，現在是商品社會，吸引這種視線成為一種贏利手段，各種拍得很好的照片被放置

    在適齡女青年的案頭或牆上，向她們提供一種無法兌現的幻想，演唱會上，流行巨星在燈光舞美的配合下，表現出前所未有的性感，靈活的動作，像非洲大陸的某種原始儀式，用以展示自己良好的協調性，少而薄的服裝，反襯出自己勻稱的骨骼和光滑的皮膚，挑逗性的動作令異性在生理上出現騷動——但這一切只不過是一筆筆有關性的幻想買賣。

    想想這件事便覺挺怪的，散播性誘惑，告訴別人，自己是個很好的情人，卻只從中漁利，向很大的人群裡傳播有關自己的各種信息，令別人關心自己，而自己對關心者一無所知，你喜歡Ｆ4嗎?喜歡就買他們手裡的電腦吧——你本來是喜歡他們的身體，他們卻令你買下他們手中的物品，就像用以代替他們本身一樣。更叫你氣憤的是，要是再問你幾句，他們喜歡你嗎?他們關心你嗎?他們將為你做什麼呢?弄不好你會崩潰的，因為這種問題的答案會使你成為一個傻瓜。

    事實上，這種技術通常是女性善用的，看看所有向你笑著的封面女郎就可知道，她們並不真是向你在笑，而是向所有人在笑，當面臨具體個人的時候，她們是不一定笑的，更不一定會做出在畫中做出的姿勢，因為男性需要這種感覺，即，有完美異性在注意著他，當然，並不是真的注意——而現在女性也有了像男性一樣的要求，女性也需要男性的色相服務，令她們產生感官上的虛假愉悅。

    2002年，以Ｆ4為代表的風騷推銷術，踢爆了一個男色市場，這個市場在我看來，意味著商業競爭的升級換代，它全面突破了一個道德上的模糊地帶，在以往，男性用力與智慧求得生存，創造財富，推動社會發展，征服女性，現在，女性通過努力，也獲得了一部分男性的能力，她們受到很好的教育，在社會上，蠶食了不少男性的工作地盤，獲得了自身的獨立，而男性的手卻伸向女性最根本的飯碗——性，那是他們以前不好意思伸的方向，他們試圖提醒女性注意：瞧，我能在那一方面滿足你——而不是以前的提法：你能否在那一方面滿足我?

    在現代，男色被壓制了幾十年後，終於捲土重來，時尚雜誌上，一張張漂亮男人的臉，一片片露出的皮肉，在那裡做出取悅讀者的表情與姿態，像是在說，看，你喜歡這種肉體嗎?你喜歡這種樣子嗎?你可能從中看出男人的某種氣質嗎?

    而從女性嘴裡，則越來越多地聽到對男人的肉體評頭品足的論調兒——我喜歡這一個，我喜歡那一個之類，而在以前，女性一般是不太在乎男人的肉體的，只要男人在經濟上能夠提

    供保證就行了，這說明什麼?依我看，說明經濟獨立的女人多了，女人們發現，她們有權並有機會尋找適合自己的肉體，而不像以前的小調兒調兒——我才不在乎男人的樣子呢——後一種說法，對想依靠男人生活的女人真是十分有利，因為她們可尋找的範圍要大一些。

    有了這麼一幫子不靠男的吃飯的女人存在，在外貌上有吸引力的男人也有了一個新機會，那就是依靠女人生活，在我眼裡，這是經濟為主的社會的必然產物，這種社會，更傾向於交換，它甚至鼓勵交換，用以加速社會的運轉，在這種社會風氣裡，一種新道德在悄然出現，即，在金錢的潤滑下，什麼都是可交換的，以前的某種心理上的禁忌被打破了，代之以更合乎人性的做法，即，用盡可能多的方式與方法來滿足人的慾望。

    我認為，很難從道德上判斷這件事是好還是壞，是合理還是不合理，但人們需要它倒是真的，男人長得帥，成了一種可利用的資本，就像姑娘長得好看一樣，有一天，那些姑娘會感到吃驚，那些帥哥都到哪去了?原來早被成功了的女人先下手為強了——這與現在的男人吃驚是多麼地相近——男色的出現，可鼓勵思想前衛的女人爭取成功，她們可利用自己的優勢來得到自己想要的東西，我覺得這件事有點意思。

    在我接觸的女人當中，我覺得她們大多數是快樂的，她們快樂的源泉來自於娛樂或者情感，只要有的玩，有人請吃飯，有人說她們好，說她們漂亮，她們就高興，反之，就感到受傷害。

    我在印象裡，最軟弱最不容易快樂的女人是那種傳統死腦筋，不管社會如何變化，如何給她們提供機會，她們仍有一種根深蒂固的看法，那就是女人的成功與快樂必須依靠男人，

    當然，這依靠實質上是一種交換，女人給男人性，而男人給女人實利或安全感，也就是可以直接轉化成快樂的一切，這種情況是從遠古開始的，但被很多女人保留至今，這與她們好看或不好看，有能力或無能力無關，這是她們的一種觀念。

    另一種更為真摯的女人學會了付出，但好心不一定有好報，她們有時會為沒有得到回報而難過，可一旦她們得到回報，便會快樂非常。

    事實上，女人所要得到的快樂大多是一些肉體或感官快樂，花樣繁多的物質、美食、令她們與眾不同的衣服、溫馨而可靠的住處，這些物質越貴越好，當然，這一切之外，是男人的關懷，有了這一切，女人便覺自己有價值，就會得到發自內心的快樂。

    女人的快樂看起來非常簡單，然而卻是非常實際與真誠的，她們會從每一件可能得到快樂的小事中得到快樂，這令男人十分嫉妒，在男人眼裡，這些小事往往流於形式，甚至是雞毛蒜皮，而男人們提供這些快樂，不過是舉手之勞，可是，一旦男人不怕麻煩，就會使女人高興，如果男人誠心誠意地不怕麻煩，那麼，這一男人就會成為女人心愛的男人，就會成為女人的快樂之源。

    能夠自己去得到快樂的女人在眼下多了起來，她們像男人一樣行事，並能獲得男人式的快樂，獨立自尊而積極，她們可通過完成社會任務來驅逐煩惱，通過學習來提高自己的認識，她們的快樂在我看來，是一種新建立的趣味，這種趣味，隨著女權主義的發展，會結出更美好的果實。

    在現代，市俗社會的勝利，是以個人主義的流行為標誌的，公開的口號是平等、自由、民主，背地裡，人們只限於關心自己的安全，那些試圖超越生活的精神企圖熄滅了，由金錢所快速兌現的個人慾望成了一切，而追求個人慾望的滿足實際上只意味著一件事，那就是，在人群裡，自我是否安全?這是每一種生物都有的要求，它的核心是自我保護。

    從此核心出發，我想我可大致地描述出現代都市社會的兩性面貌，這一面貌令人感到有

    點乏味，但是，對於中國社會，卻是一種從未有過的面貌，而這一面貌的基礎，便是女性在社會中取得了經濟的獨立，"有了一間自己的房子"，這意味著，女性可依靠自己生活下去，因此，她們現在更相信自己而不是男性，從而使男性退居生活的第二位。

    在從前，性關係以及圍繞著性關係產生的家庭、子女等，是締結兩性同盟的最牢固的紐帶，女性向男性奉獻性，滿足男性，從而換取有關生活的一切，兩性間通過性而完成相互間的穩定的獨佔，而現在，這一情況發生了悄悄的變化，性關係被放在商品社會中，成為所有可交換的東西的一種而存在，這使得存有"以性換生活"舊式想法的女性喪失了安全感，而"一切靠自己的能力"的女性則會抱怨道德淪喪，因為這兩種想法中間，存在一個中間地帶，即，性被作為一種標價不明的商品，給一些善於經營的女性留有一個出賣的機會，這個機會在被充分利用時，會取得令人嫉妒的效果。事實上，只要有這個機會存在，兩性之間就難以達成一種長期而穩定的相互信任，而沒有這一種信任，女性便永遠地喪失了她們所謂的"安全感"。

    在男性一方，這種情況變得利弊參半，一方面，男性再也不用為性付出以前那麼多的責任，另一方面，男性若想保持以前的地位，必得費力地去尋找性的替代物，從而去建立一種使男性居於主導地位的更為長期的兩性關係，當然，社會提供了這一種替代物，那就是錢。於是，社會價值便分成兩種，值錢的和不值錢的，或者說，可兌成錢的和不可兌成錢的，社會圍繞著金錢運作，從個人的角度看，這使得人們的生活更加簡潔、實際，同時，也更加偏狹，人們為取得眼花繚亂的生活資料而工作，而人的想像力也只圍繞著個人的點點滴滴去運轉，從而忽視了一種更為遠大的集體目標，不得不承認，個人對於集體來講，總是短暫的、渺小的，而當社會目標圍繞著滿足個人而運作時，純粹的市俗社會便產生了，這一社會的最初以及最終要求，都是使個人的生活更合理，更舒適，更安全。它的標誌是，慾望及本能的滿足，情感生活淡漠，理智生活崛起，精神生活缺席。不得不說，在這樣的社會裡，男性必須學會向女性看齊，才能博得女性的信任，從倫理角度講，自私自利作為一種善被強調，當然，它現在披著追求個人快樂原則的外套，被稱為"自我保護"，這是現代兩性關係的起點，從長遠觀察，它也很可能成為兩性關係的終點。

    在女性一方，自我保護意味著女性從男性的羽翼下走了出來，嘗試著創造屬於自己的生活，這是一條十分艱難的道路，女性獨立，意味著她們正準備單獨地面對屬於人生的一切困難，雖然她們有一個無法超越的負擔，那就是生育，面對生育，再自信的女性對於未來，也會感到某種不安全，這是對於女性的最後考驗，也是女性的很難推脫的責任，事實上，現代女性在喪失安全感之後，她們的所作所為，無一不是某種堅強的企圖，某種對於人生的冒險，很難說她們會成功，可一旦成功，她們將徹底改變在兩性關係中的被動局面——

    完