卷之二 咒俑 第十六章 晁衡 文 / 夢枕貘
【一】西明寺——槐樹蒼綠，一天比一天濃郁。
起初，樹梢隱約可見點點新芽，繼而膨起、綻放，待放眼望去，已蔓延成一大片淡綠了。
今年，春天比往常來得早。
溫煦的陽光，灑落中庭。
空海和逸勢，佇立在中庭淺綠樹陰下。
「真是佩服哪，空海。」逸勢望著眼前的牡丹花說。
「明明葉子還沒長出，花苞倒膨成這樣子——」逸勢所說的，是空海平素經常以手掌罩蓋的那株牡丹花。
牡丹枝莖上，膨現一個又大又漂亮的花苞。
「是你讓這花長成這樣的。」「嗯，也可以這樣說吧。」空海淡淡地回應。
逸勢將目光移向空海，說：「空海啊，我真搞不懂你這個人。以前就覺得你有些莫測高深，來到長安，這種感覺更強了——」接著又說：「你啊，比起我們那個日本國，似乎更適合待在唐國。」「是嗎?」「四天前那晚上，也是這樣。面對那只黑貓，你毫無懼色，還能沉著應付。」「不，其實那時相當危險。多虧丹翁大人前來援助。」「我可看不出來。至少，若我們不在現場，光你一人的話，一定可以對抗那傢伙。」逸勢毫不吝惜地稱讚。
那夜之後，隔日、再一日，眾人連著兩天返回棉田，開挖丹翁所指點的數處地方，總共挖出十尊陶俑。
每尊俑像胸前，都貼有胡文咒語，背後刻著「靈」、「宿」、「動」三字。
手腳部位也經人精巧加工，使其更容易活動。拆解破壞這些陶俑後，內現大量頭髮。
柳宗元帶走了一尊陶俑的頭、手、腳、軀體等部位。
為了謹慎起見，柳宗元留下兩名衛士。
「讓他們暫時監視著棉田。萬一發生什麼事，馬上告訴我。」臨走前，他對徐文強這樣說。
「那以後，不知有沒有發生什麼事?」「大概不會再出事了吧。」「可是，空海，那天晚上出現的到底是什麼啊?是貓?還「是人。」「人能化為貓嗎?」「不。」空海搖搖頭，「是人在暗中操弄貓，有時也能讓自己看起來就是貓。」「是人嗎?」「大概是吧。」「不過，暗中操弄貓的人，他到底想幹什麼呢?」「我怎麼會知道。」「可是，你不是一直覺得，劉雲樵宅邸事件跟徐文強棉田事件有關連嗎?」「是啊。」「兩者之間的關連，我大概猜想得到。因為劉雲樵宅邸的那只妖貓，也出現在那片棉田——」「唔。」「不過，你跟妖貓提到了楊貴妃的事。難道貴妃的事也跟貓扯上關係了?」「沒錯。」「為什麼你認為他們有牽扯?」「你還不明白嗎?」「嗯。」「想想看嘛。」「完全摸不著邊際。」「那麼，你先想想，在劉雲樵宅邸出現的妖怪，曾說過什麼話——」「什麼嘛。妖怪說了一堆，我答不出來。」「譬如，妖物不是這樣說過嗎?要用絹布勒死你——」「喔。」「白樂天在馬嵬驛也說過，貴妃是遭人用絹布勒死的。」「哦。」「此外，被妖物附身的劉雲樵之妻，變身為老婦之後所跳的舞曲，不就是李白翁作的《清平調詞》嗎?」「嗯……」逸勢沉思了片刻。
逸勢當然知道，《清平調詞》是為貴妃而作的。
說起來，正因為得知此事，空海才決定一探馬嵬驛的。
「事情果真如此?」「沒錯。」「可是，到底誰搬出了貴妃遺體?是那隻貓干的嗎?」「這我也不知道。」「我想起來了，空海。石棺的棺蓋內面，不是沾滿血跡抓痕嗎?到底是誰抓的?依我看，那些血跡，像是已下葬的貴妃突然甦醒，拚命想逃出而用指甲撓抓棺蓋所留下來的。」「既然你這麼想，事情大概也就是這樣吧。」「空海，你別答得愛理不理的。關於那件事，你有什麼看法?」「我跟你想的一樣。」「現在回想起，還是讓人不寒而慄。要是自己被埋在地下，像貴妃那樣從地棺裡醒過來，我會變成什麼德性?大概也會掙扎亂抓個不停，在二度斷氣前就發瘋了吧一一」逸勢似乎正在想像自己從地底石棺中悠悠醒來的情景，聳著肩，微微弓起背來。
「空海，柳宗元大人說，有信要麻煩你看，那也跟此事有關?矮晁衡大人的信嗎?」「柳先生的信差。」大猴低聲說道。
大猴身後的男子，朝著空海和逸勢慇勤行禮。
「在下韓愈。」空海與逸勢也回禮，報上自己姓名。
「我來迎接客人——」韓愈高度警戒的視線，須臾不離空海。
「我這就帶兩位到柳宗元處。不過，先有一事相告。」「什麼事?」「關於晁衡的信。」韓愈說畢，臉色籠上一層陰影。
「怎麼了?」空海問。
韓愈惟恐有人偷聽似地，眼光網下巡視。
沓無人跡。
即使如此，韓愈依然不放心，停頓了好一下子才開口。
「老實說，昨晚，晁衡的信不知被誰偷走了。」為了說出這句話，韓愈彷彿耗盡了肺中空氣。一說完，急忙深深吸了一大口氣。
「真的嗎?」逸勢問。
「是的，千真萬確。」韓愈明確地回答。
【二】木製車輪嚙咬泥地、碎石的震動聲響，從腰際傳到背部。
此刻，空海和橘逸勢坐在馬車上。
馬車可容納四人，每邊對坐二人。空海和逸勢並肩而坐，對面馬車外面，垂掛著布幔，隔絕了由外窺視車內動靜的可能。
「抵達目的地之前，抱歉恕難多說些什麼——」換句話說，馬車朝目的地前進，先往東，再往西，就等於往「像是永樂坊。」逸勢自顧自地說道。
不久，馬車停住了。
「兩位請下車!」韓愈說。
兩人走出車外，此處是有著半圓屋簷樣式的土牆所圍造的宅邸中庭。
悄然不見人影。
數棵槐樹聳立。
新芽乍萌的牡丹花叢、池塘，點綴其間。臨池有株巨柳，長長的枝條垂掛水面。
真是宏偉的宅邸啊——逸勢用這般的眼神望向空海。
「這邊請——」說畢，韓愈便往前走去。
空海與逸勢緊隨在後。
一行人穿過宅邸入口，來到內宅。
依然不見人影。
繼續穿越設有爐灶鍋鑊的房間，再往裡面走——「就是這邊……」韓愈停下腳步。
眼前是一扇門。
「空海先生和逸勢先生已經帶到。」韓愈出聲朝門內招呼。
「請，快請進來。」旁內傳來熟悉的柳宗元聲音。
【三】窗在右，柳宗元面桌而坐。
空海和逸勢坐在柳宗元對面。
韓愈也圍桌坐著，迎面看過去，窗在空海和逸勢的左方。
桌上有茶，盤內盛裝甜點。
有杏脯，以及數種胡國點心——「此地是友人住家。經我無理請托，特意空了出來。他當然不知道我要與誰會面，也不曉得我今天會到這兒來——」柳宗元說畢。目光望著空海和逸勢。
「用這種形式招呼客人，我先向二位致歉。」「哪裡。」「這麼做，是為了保密。」「您倒不用顧慮我們兩人。聽說徐文強的棉田，後來似乎沒什麼動靜。」「每天都有回報，但沒什麼異樣。」「棉田陶俑的事，您報告上級了嗎?」「是的。我已親口稟告王大人了——」「王大人怎麼說?」「他交代，暫時別對外透露。士兵、金吾衛官員也都要保密一」「總有一天，這事還是會傳開來，成為街頭巷議的。」「我也這麼想。」「王大人現在有何打算?」「等適當時機，再把種種事情稟告皇上——」「種種事情，您指的是?」「貴妃之墓被盜挖、劉雲樵宅邸事件，以及目前青龍寺鳳鳴和尚守護在劉雲樵身邊等等。」「劉雲樵那邊，沒發生什麼事吧。」「約定的日期是十五天，如今只剩三天——」「說的也是。」空海和柳宗元，你來我往，淡然地交談著。
切入正題之前，柳宗元一邊和空海對話，一邊在腦子裡歸納所要提出的內容。
不，與其說這樣，還不如說他只不過想再度確認，自己是否有全盤托出的覺悟。
「話說回來，關於晁衡大人那封信——」話還沒說完，柳宗元深深歎了一口氣。
「聽說被偷走了。」「是的。」「知道是誰偷走的嗎?」「不知道。」柳宗元輕輕地搖了搖頭，「寒舍庫房中，恰堪收藏機密文書，今早卻發現晁衡先生的信不翼而飛了。」「原來如此。」「我手中持有晁衡先生之信，包括韓愈在內，僅有極少數人知情，且藏信地點，只有我本人知道。」「不過，還是被人偷走了?」「沒錯——」「會否有人潛入庫房，順手牽羊連信也帶走了?」「庫房裡還擱著值錢東西，竊賊卻沒下手。」「這麼說來，果然——」「打一開始，賊人可能便已鎖定晁衡大人那封信。」「可有竊賊線索?」空海追問，柳宗元靜靜地搖頭。
「沒有。」「總之，也就是說，那封信對某人似乎很重要。」「是的。」「信的內容到底是什麼?」「就像我所說的，無法讀懂。因為是用倭國文字所寫。字是吾人常用之字，卻以倭國語法寫成。若非倭國之人，當然讀不出所以然。」「請教過懂倭語之人嗎?」「沒有。」柳宗元又搖了搖頭，「因我覺得隨意讓人得知內容並不好。我只知道，信上記載與楊貴妃之死相關的種種事情——」「這話怎說?」「給了我這封信的人這麼說的。」「給你這封信的人?」「關於這點，現在不便透露。把這封信的事告訴外國人，我也猶豫了一陣子。」柳宗元望著空海，繼續說道：「我從白居易那兒，聽到不少貴妃陵墓之事，也知道她的遺體不在墓裡。空海先生，想必你也已經知曉此事。正因為如此，我才想跟你討論晁衡的信——」「結果，事到臨頭，信卻被偷走了。」「是的。」柳宗元點頭說道：「不過，有件事還沒對你說。」「關於給你這封信的人嗎?」「不，是別件事。」「什麼事?」「先前所提過的劉雲樵事件。」「你說的是?」「我也耳聞，劉雲樵宅邸出現一隻奇怪的貓，竟然能預言先皇之駕崩。關於此事，我們瞞著皇上多方訪查，終於有了眉目。」柳宗元突然中斷說話，定睛凝視空海。
「請繼續說下去。」「老實說，劉雲樵未必與貴妃之死完全無關。」「是嗎?」「說有關，指的並非劉雲樵本人和貴妃有牽連。」「怎麼說?」「與貴妃有關的人，其實是劉雲樵的祖父——劉榮樵。」「劉榮樵?」「是的。劉榮樵曾以近衛軍身份，護衛玄宗皇帝走避安史之亂，逃到蜀地。」「原來如此。」「據說，他是馬嵬驛叛軍核心份子之一。殺了貴妃兄長楊國忠，用長矛剌舉其首級，同時還逼迫玄宗皇帝處決楊貴妃的叛軍，劉榮樵也列名其中。據說，以長矛刺舉貴妃之姐韓國夫人首級的人，正是他——」「哎——」「此事是白居易所告知的。」「是自居易——」「關於玄宗皇帝和楊貴妃之事，他似乎另有看法，老早就在調查。關於這兩人，他所知甚多。」「這麼說來，端倪隱約可見——」「是的。如今長安鬧得滿城風雨，似乎全與貴妃有關。」說畢，柳宗元總算察覺了一般，伸手到桌上。
「呀，我真是怠慢。準備了茶水，卻只顧說話——」柳宗元拿起茶罐，準備泡茶。
「還是讓我來效勞吧。」韓愈起身，從柳宗元手中接過茶罐，將茶葉放入各人的茶碗裡，並以熱水澆注。
茶水稍稍涼卻，緩緩滲出茶色來。
逸勢喝了一兩口茶，再拿起甜杏脯送進嘴裡。
空海只以雙唇輕輕碰觸了一下茶碗。
【四】「話說，那封信——」眼見大家都又坐定，柳宗元重啟話端。
「是的。」「似乎是晁衡大人寫給李大人的。」「是李白翁吧。」「沒錯。」「晁衡為何要寫信給李白翁?」「空海先生應該也知道，兩人頗有交情。」「當然。李白為晁衡所寫的吊詩，我曾拜讀過。」空海答道。
晁衡——也就是安倍仲麻呂，於天寶十二年(七五三)返回日本。
深受玄宗皇帝賞識的仲麻呂，曾數度上書請願返回日本，卻不被允許。
最終准許仲麻呂返回日本，是在空海入唐五十一年前。
晁衡搭船返日途中，遭遇暴風雨，結果船又飄回唐土。
不知道晁衡又已安抵唐土的李白，誤信他已喪命於暴風雨，曾留下題為《哭晁卿衡》的詩作：日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。
明月不歸沉碧海，白雲愁色滿蒼梧。
失落的那封信，即是安倍仲麻呂親筆寫給李白的。
「唔——」逸勢出聲說話，「空海，真是遺憾哪。若是那樣的信，說什麼也要一睹為快——」逸勢不勝唏噓地說。
「話又說回來，空海先生，且不論內容為何，那封信的開頭，以及類似題記的字，我倒還記得一二——」「你讀懂了?」「不，信上所寫多為吾國文字，我才記得的。」「所以，寫得出來嗎?」空海問。
「嗯，大概可以。」「那就拜託你了。」「不過——」柳宗元雙手放在胸上，做出確認的動作。
他似乎沒準備紙筆。
「若是筆墨，我這兒有。」空海從懷裡掏出筆、墨。
接著，又拿出紙張，放到桌上。
「喔，那就可以寫了。」柳宗元從空海手中接過文具，攤開紙張。
筆沾墨汁，忖想片刻之後，柳宗元開始動筆。
沙沙的運筆聲中，一連串漢字出現在紙上。
寫出來的雖是漢字，卻非漢文，而是大和語。
是以漢字為發音符號的萬葉假名。
「我想到的，就是這些了。」柳宗元將寫好的紙張反轉過來，遞交給對面的空海和逸勢。
空海和逸勢凝神細看。
「喔——」「這是——」空海和逸勢同時輕聲叫了出來。
「空海，這可是件大事啊。」「嗯。」空海雙眼炯炯發光，仔細端詳柳宗元所寫的文字。
「這上面的意思是什麼?」柳宗元按捺不住，探身湊了過去。
「此處所說的，竟是楊貴妃將被帶往倭國的事。」「什麼?」柳宗元驚嚇得屏住氣息。
其內容記載如下：奉玄宗皇帝之命，倭國遣唐使安倍仲麻呂，陪同太真殿下前往倭國。
【五】安倍仲麻呂——十七歲時，仲麻呂以留學生身份搭乘第八次遣唐使船入唐，時為公元七一七年。
彼時正當玄宗皇帝主政時代，也是宛如牡丹花燦爛綻放的大唐盛世。
仲麻呂入唐後不久，先是自』稱「朝臣仲滿」，而後改唐名為「朝衡」。「朝」以古字書寫，便成為「晁」，昕以有時又署名「晁衡」。
先前所記，關於李白所寫的詩，即是用「晁」這個字。
此處舊事重提，仲麻呂系安倍船守之子，七O一年生於倭國。
同一年，李白也誕生於唐土。正如空海和白樂天年齡相近，李白和仲麻呂是同年出生的。
與仲麻呂同行搭乘第八次遣唐使船的，尚有吉備真備、僧侶玄防等人。
入唐後，仲麻呂先至培養官吏的學校——太學研讀。其後，通過科舉考試，及第成為進士。這位以當時唐人眼光來看是渺小極東島國的倭人，後來出任春宮坊司經局校書，隨侍皇太子身邊。
當時，大唐帝國具有上述那般的國際視野。無論漢人或倭人、胡人，只要才能出眾，均能出任唐國重要官職。當時的科舉制度，雖有賄賂、走後門的惡質歪風，卻也具有擢拔人才的優點。
其後，仲麻呂受玄宗任命為左拾遺，繼之又為左補闕。左拾遺、左補闕的官銜，是以天子隨從諫官身份，隨時陪侍玄宗身旁，可以直接與皇上交談。
安倍仲麻呂以其才華和人品，深得玄宗寵愛。
對仲麻呂而言，這是幸亦是不幸。
七三三年，多治比廣成以第九次遣唐使身份入唐時，仲麻呂曾上奏玄宗，懇求讓自己隨同遣唐使返回日本，但不被允許。玄宗反而拔擢他為衛尉少卿。這是從三品官，在外國人當中，仲麻呂可說是晉陞至最高官銜的一人。
七五二年，第十次遣唐使籐原清河入唐。七五三年準備返日時，仲麻呂再度上書，向玄宗請願返日。此次終於獲得恩准，可以踏上歸途了。
當時返日的一行人，唐僧鑒真也受邀隨行，他打算埋骨日本。
彼時，仲麻呂已經五十三歲。
經常往來的友人，也是大詩人的王維，此時曾為詩相贈。
此即有名的《送秘書晁監還日本國》：積水不可極，安知滄海東。
九州何處遠，萬里若乘空。
向國惟看日，歸帆但信風。
鰲身映天黑，魚眼射波紅。
鄉樹扶桑外，主人孤島中。
別離方異域，音信若為通。
五言律詩，以偶數句押韻。「積水」意指海上，「滄海」則為神仙居住之島所在的大海。
當時大唐國以為，神仙所居住的蓬萊國，就是日本國。
傳說圖畫所描繪的蓬萊國，是馱負在沉浮於海面的巨龜背上——「鰲身」意指巨龜軀體。
當時王維年五十五歲。
回歸日本國那天終於到來，仲麻呂於船隻出發前，曾吟詠那首有名的思鄉和歌：這首和歌曾經漢譯。
往昔的長安，也就是現在的西安，立有原文連同譯文的刻碑。
碑文左側是漢譯詩文，右側則刻有李白詩作。
漢譯詩文如下：翹首望東天．神馳奈良邊。
三笠山頂上．想又皎月圓。
然而，好不容易才啟程出發，仲麻呂卻因海難而重返唐土。
如果再詳探內情，當時出發的遣唐使船共有四艘。
清河與仲麻呂搭乘第一艘，該船於七五三年十一月二十一日平安抵達沖繩。其後，在航向奄美大島途中遭遇暴風雨，船隻竟漂流到今日越南。
於是，仲麻呂再度回到長安，受命玄宗皇帝繼續出仕。
安史之亂爆發時，五十五歲的仲麻呂，人在長安，隨侍玄宗皇帝與楊貴妃。
叛亂起於天寶十四年(七五五)。
一般認為，玄宗皇帝與楊貴妃逃離長安，走避蜀地時，安倍仲麻呂當為隨從人員之一。
前面已提過，玄宗逃往蜀地途中，途經馬嵬驛時，隨扈官兵謀反，玄宗不得不親自下令賜死楊貴妃。
如果仲麻呂與玄宗同行逃難，這些事他應該親眼目睹。
亂事平息後，玄宗由蜀地返回長安，仲麻呂出任左散騎常侍。
玄宗死後，肅宗上元年間，他遠赴現今河內，出任鎮南都護。
七六六年，鎮南改名安南，仲麻呂出任安南節度使。
翌年，他卸職返回長安。三年後的代宗大歷五年元月，亦即七七。年，仲麻呂病逝長安。享年六十九歲。
那時，玄宗、楊貴妃、李白皆已撒手入寰。
史書如此記載。
只不過——關於楊貴妃生死，後世留下眾說紛紜的傳聞。
傳說最多的是，楊貴妃——楊玉環這名女子並未死於馬嵬驛，而是遠遁至蓬萊國。
蓬萊國，指的就是日本國。這說法委實令人難以採信。不過，日本存有數處楊貴妃之墓卻是不爭的事實。
其一位於山口縣向津具半島，面臨油谷灣的二尊院內。
墳墓以石塔建造，塔形為五輪。
此墳墓由來如下：據說，死於馬嵬驛的楊貴妃，實際上是替身，貴妃本人則平安抵達日本。
又據說，貴妃流亡日本的計劃，主謀為玄宗最信任的宦官高力士，另一則是在馬嵬驛主導叛亂，對貴妃來說是敵方的陳玄禮。
高力士是奉玄宗之命，執行賜死楊貴妃的當事者；陳玄禮則以叛亂主謀之身份，負責驗屍。當時兩人若密謀，保住貴妃性命，協助逃往遠方，倒也不無可能。
換句話說，傳言指稱，馬嵬驛造反主謀陳玄禮，因同情將死的楊貴妃而放她一條生路。
陳玄禮與高力士共謀，殺死侍女作為替身，好讓楊貴妃逃離。
正因搭載楊貴妃屍首的轎子，為高力士所運送，且由陳玄禮勘驗，密謀才得竟全功。不過，真相是否如此，便不得而知了。
另有一說，當時在幕後活動的人是安祿山。
史書記載，安祿lJJ比楊貴妃年長，卻是楊貴妃養子，兩人實際存有暖昧關係。
自玄宗的年齡觀之，他必然無法滿足年輕楊貴妃閨房之需。現實上，當時後宮眾妃偷誘男色之事，確曾發生。然而，即使楊貴妃與安祿山有這層關係，在當時那種狀況下，欲營救貴妃一命，似乎不太可能。
再回頭來談油谷灣傳說吧。
話說楊貴妃搭乘的大船，囤積不少食糧，自現今的上海附近出航日本。
據說，該船航行之後，東漂西蕩來到油谷當地。
傳說叛亂敉平後，玄宗念念不忘楊貴妃，於是派遣方士東渡，贈予貴妃二尊佛像。楊貴妃也搞下金簪，托付方士回贈玄宗。自己則滯留日本直到駕命歸天。
這是楊貴妃東渡油谷的傳說細節。
順帶一提，向津具半島安佐地方，曾出土有柄細形銅劍。此一有柄銅劍，顯示當地與唐士有所往來。因此，便被視為貴妃東渡的證物。不過，依筆者之見，這種證據十分薄弱。
總之，久津二尊院有一石塔，被視為楊貴妃之墓。塔形為五輪塔，據說是鐮倉時代所建造。以石塔為中心，外有十五、六座的五輪塔相繞。據說，這些外圍五輪塔是貴妃侍從的墳墓。
此外，京都泉湧寺也有一尊菩薩像。
此菩薩像被供奉在觀音堂內，名為「楊貴妃觀音」。
先前已提及，書冊記載，玄宗曾派遣方士搜尋楊貴妃，方士千里迢迢抵達蓬萊國，並將玄宗托付的二尊佛像寄存貴妃身邊。
根據另一說法，其中一尊就是泉湧寺的楊貴妃觀音。
然而，泉湧寺的寺傳記載，與此略有出入。
該尊菩薩頭頂戴妃冠、單手持白花，是玄宗傷痛貴妃之死所造。
天正七年(一五七九)，泉湧寺僧人湛海留學唐土(明國)將其攜回。
《都名所圖會》記載：觀音堂之本尊聖觀音，系玄宗皇帝與楊貴妃別離，臨摹追憶貴妃形貌所作。補陀山之匾額同出此帝親筆。
令人興味十足的是，據說，這座泉湧寺為空海所創建。
《都名所圖會》又記載：該寺為弘法大師開山立基，其後文德帝御宇齊衡三年，左大臣緒嗣公再建，成為天台宗，稱名「仙遊寺」。意指此山為仙人雲遊之地也。
在熱田神宮也有怪誕傳聞。
據說，楊貴妃實為神宮祭神賞賜玄宗之物。
玄宗皇帝平定中國四百餘州I之後．亟思出手拿下日本國。祭神得知此事，將傾國傾城的楊貴妃送進唐土，藉以紊國亂世。
因此，當安史之亂起，楊貴妃雖已遂願而死得其所，其魂魄卻飛返蓬萊國，隱身蟄居熱田。
其後，平息叛亂返回長安的玄宗，派遣方士楊通幽，尋覓楊貴妃魂魄棲息之所，最後打聽到棲息於日本蓬萊山。
方士與貴妃魂魄相會後，返回唐土稟告玄宗，玄宗悲不可抑，病情加重而死——以上是傳說內容。
傳說梗概見諸《仙傳拾遺》、《曉風書》。
奉秦始皇之命，走訪蓬萊仙山，尋覓長生仙丹的徐福，也曾來到熱田神宮。
《東海瓊華集》記載，徐福曾說：「此處即為蓬萊宮。，，根據熱田神宮寺志記載，楊貴妃墳塚原位於主殿西北，後移往清水社附近，最終因故將墳塚掩埋。
熱田神宮另有一名為「春敲門」的門扉。
朱鳥元年(六八六)，該門建於本殿東側，貞享三年(一六八六)，因熱田神宮整修而移往東參道，昭和二十年(一九四五)三月遭空襲燒燬。
當時於事前拆下的「春敲門」匾額，倖免於難。而春敲門實與楊貴妃別館同名。
如上所述，日本各地，殘存不少楊貴妃遺跡或遺物。
相同傳說，也流傳於中國。
據《楊貴妃傳說故事》所載，楊貴妃有一侍女張氏，深受貴妃寵愛。
據說張氏自願穿上貴妃服，替貴妃受死。
張氏舞藝精湛，貌似楊貴妃。曾與楊貴妃共舞，備受貴妃與玄宗皇帝疼愛。
由於敬愛玄宗皇帝、楊貴妃，她期盼有朝一日可以回報恩寵。
如此機會來了。安祿山之亂興起，安祿山部眾攻入皇宮。
安祿山要挾將貴妃逐出宮並處死。當時，張氏願替貴妃受死，她挺身而出說道：「讓我代貴妃娘娘受死吧!」說畢，張氏穿著楊貴妃之服，於安祿山面前受刑。
貴妃之墓所埋，正是張氏屍骸。
貴妃本人則一身民家打扮，先逃至四川，後搭船抵日。
當時日本天皇為女帝孝謙天皇。
以遣唐使身份滯唐的晁衡——也就是安倍仲麻呂，為貴妃引見孝謙天皇。此事記載於上述之書。
據說，楊玉環當時為證明自己是楊貴妃，曾在宮裡舞了一闕「霓裳羽衣曲」。
這些傳說為何流傳至今?一大理由乃出自白樂天的《長恨歌》。
此故事背景發生於八O五年——當時白樂天的《長恨歌》尚未登場。
實際上，空海返日後的八。六年，此篇長詩才問世。
此一《長恨歌》內容，無疑是日本諸多傳說的背景。
奉玄宗皇帝之命，尋覓楊貴妃香消玉殞的魂魄，有一方士干裡遠至蓬萊宮，終於與貴妃相逢，此為長詩最膾炙人口的章節：回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。
唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。
但令心似金鈿堅，天上人間會相見。
臨別慇勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天願作比翼烏，在地願為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
貴妃摘下頭上金簪，一分為二，其一托付方士返回長安面交玄宗。日本諸多楊貴妃的傳聞，即以此詩發想編纂。
雖然日本書上記載，白樂天以此傳說創作《長恨歌》，不過，相反說法似乎更具說服力。既然傳說故事中觸及《長恨歌》，即表示貴妃東渡日本的傳說、創作於《長恨歌》之後當較為可信。
只不過——既為日本傳說源頭，那《長恨歌》的創作背景又出自何處呢?繼續述說楊貴妃傳說之前，在此可以提出的史實，是上皇玄宗返回長安之後，曾遷移楊貴妃之墓的事實。
我們先來看看史實，平凡社《世界大百科事典》有如下記載：玄宗返回長安，曾命人秘密改葬，但下葬所在不明。
中央公論社《世界之歷史》第四卷(唐與印度)也曾提及楊貴妃之墓：七五七年歲末十二月，上皇玄宗撇下馬嵬路邊埋葬的貴妃，戀戀不捨重返長安。當時雖經勸諫，上皇仍悄悄令宦官改葬貴妃。貴妃豐滿玉體已成骸骨，唯有織錦香囊仍留原狀。宦官將之攜回，玄宗目睹貴妃隨身香囊遺物，因思念而淚湧如決堤。
這些記載出處，皆以《舊唐書》中《楊貴妃傳》或北宋司馬光編纂的《資治通鑒》為本。
頓帶一提，《舊唐書》中《楊貴妃傳》，有如下記載：上皇密令中使改葬於他所，初瘞時，以紫褥裹之，肌膚已壞，而香囊仍在。
香囊，意指香包，袋內裝有形形色色的香木碎片。
《楊貴妃傳說故事》作者，對於改葬作了以下記載：「沒有證據顯示，已下葬的貴妃之墓，曾遭人挖掘再修復。有關貴妃葬於其他場所一事，為何不進一步詳細為文?」實際上，《舊唐書》、《新唐書》都強調留下了香囊，對於遺骨是否仍在，幾乎未曾觸及。
於是日後才會出現，馬嵬驛之墓似乎只是「衣冠塚」之說。
「正史並未清楚記載，或許因為貴妃尚未離開人間。」《楊貴妃傳說故事》作者曾如此評論。
書上別處中也提及貴妃屍體，雖一度被埋葬了，但也可能因為戰亂而失蹤。
據說奉命挖墓改葬的宦官們，不敢將實情稟告玄宗。
另有一說，一名士兵在重新處置貴妃屍體時，尋得貴妃遺留的一隻鞋子，並將其攜回家中，該鞋仍殘餘獨特的香氣。
此說法與中國道家屍解升天之際，只留衣服及鞋子，軀體則自墳中消失之說，有共通之點。
總之，在大批記載有關楊貴妃之死的史實文獻中，有不少文獻主張楊貴妃在馬嵬驛之後仍倖存，此事確實耐人尋味。