小說博覽 > 名著佳作 > 歷史是個什麼玩意兒2

第一章 落魄挨打奈何天 4.潮人看世界 文 / 袁騰飛

    我保衛的是中國文化。要把文化毀掉,就是把中國連根刨掉。

    可惜大清軍隊八旗綠營全是無用之兵,英法聯軍打不過,人家洋槍洋炮咱不說。這農民釘耙鋤頭糞叉子也幹不過,朝廷每年數百萬有用之餉,養此數十萬無用之兵,正規軍靠不上。朝廷號召各地辦團練,曾文正公毀家紓難,組建湘軍,去跟他們作戰。湘軍本是地方團練,咸豐初年,各地*,官兵不僅不能打仗,連鄉下的土匪都不能對付,朝廷知道官兵無力承擔剿匪的重任,只得獎勵團練。曾國藩的湘軍,強調軍隊素質,他招人的時候,不要地痞流氓,都是些健壯樸實之人,保持著我國農民固有的勇敢和誠實;在編制上,比較科學,有自己的營制;而且曾國藩尤其注重湘軍的精神教育,維護名教倫常是曾國藩對於湘軍的要求;曾國藩的營官都是任用了一些儒生,這種我不知戰,但知無走,平生久要,臨難不苟的精神糾正了綠營的習氣;曾國藩的軍餉高出綠營一倍,每次出征,曾國藩的補給都很充足;湘軍多是湖南人,曾國藩利用宗族觀念和鄉土觀念,加強隊伍的團結。曾國藩的治兵之道,令整個清朝的隊伍為之一新。

    自有降魔人

    出兵前,曾文正公發表《討粵匪檄》,大意是說:從唐虞三代以來,歷代聖人,都重名教和倫常,君臣父子關係,上下尊卑,秩序井然,如同帽子和鞋不能倒置一樣。但是太平天國的那幫人,盜來外夷那套,自稱崇尚天主教,自立君主,自封臣相,從君相到兵卒奴役都以兄弟相稱,除了把天稱為父以外,其他都以兄弟姊妹互稱。而且不能自己耕作不繳納賦稅,謂之都是天王的田;商人不能自己做買賣留下餘錢,謂之貨也是天王的;士不能讀誦孔子之經,因為有別於耶穌的新約;中國數千年的人倫禮儀,《詩》、《書》典籍,都掃蕩殆盡。這不是我大清以來的變數,是名教開闢以來前所未有的事。孔孟在九泉之下痛哭,凡是讀書識字的人,怎麼可以袖手旁觀,不思有為呢?自古以來,王道治明,神道治幽,雖然有亂臣賊子,窮凶極惡,也往往敬畏鬼神。李自成到曲阜,不犯聖廟;張獻忠到梓潼,也祭文昌。粵匪焚燒所到之處,都是先毀廟宇,忠臣義士,如關帝、岳王之人,也將安放供奉他們的地方玷污,讓他們的身像殘缺;佛寺、道院、城隍、社壇,無廟不燒,無像不滅;這些行徑,神鬼共憤,希望此次出征能夠雪此之恥。

    本來,洪秀全起事的時候,西方人特別高興,羅馬教廷特別派了主教到中國來考察。這玩意要成功了,世界上一下子增加四億基督徒,多好啊。誰知,主教一到這兒就氣死了,這哪叫基督教,上帝弄一個二兒子,這是什麼事呀,簡直是侮辱我們的宗教信仰!主教說教皇要是能管得著洪秀全,早把他綁在火刑柱上燒死了!

    太平天國帶來了中華民族歷史上的一次災難。僅蘇、浙、皖、贛、閩五省,人口過量死亡就多達7000萬。中國當時最富庶的地區,經濟受到極慘重的打擊。太平軍所到之處,文化受到無法彌補的破壞。沙皇俄國趁清朝政府與太平軍作你死我活的搏鬥,東北與華北兵力空虛,侵佔黑龍江以北、外興安嶺以南60多萬平方公里的土地;清政府因為顧及到太平天國內戰,無心與外敵對抗,英、法聯軍輕易地攻佔天津、北京,大肆搶掠,火燒圓明園。人類歷史上傷亡最大的戰爭是太平天國,其次才是一戰、二戰。太平天國使中國的人口由原來的4億減到了億。

    難怪曾文正公講,我孔子、孟子之所痛哭於九泉,凡讀書識字者,又烏可袖手安坐,不思一為之所也。只要你還認字的,還坐得下去嗎?坐在書齋裡的,都該起來跟這幫邪教徒幹一場。打著革命的旗號,幹著卑鄙齷齪的勾當。你想反清,你想號召漢族人來反清,曾國藩比他棋高一著。我不談民族

    開眼第一人

    導演謝晉在90年代拍過一個鴉片戰爭題材的電影,紀念鴉片戰爭155週年,電影末尾,林則徐充軍伊犁。實際上朝廷幾年之後就把他召了回來,林則徐歷任山西布政使、河南巡撫,最後死於剿滅太平軍途中。林則徐被認為是開眼看世界的第一人,他在廣東設立驛館,組織編譯《各國律例》和《四洲志》,為了對抗西方戰艦,林則徐提議建設新式海軍。可惜這些都沒有付諸實踐。

    林則徐去世時,咸豐皇帝剛剛繼位,咸豐帝很看重他,對於他的離世無比悲痛,親題輓聯,把他比作諸葛亮,謚號文忠。影片中,林則徐被充軍時,親朋好友去送行,路遇力主同英國人簽約的琦善。琦善因為同英軍簽約,回頭也沒落得個好下場,被定為賣國賊,也被充軍。林則徐上前跟琦善打招呼,琦善見到林則徐就放聲大哭,說你看少穆,你充軍落一個民族英雄,你看我弄一個漢奸的名聲,我哪說理去,都是為皇帝盡忠啊。林則徐就安慰他,說我這一去就再沒有機會見到皇上了(他後來做地方官確實就再也沒有機會見到皇上),但是因為你是宗室覺羅,你還有見皇上的機會。如果你再次見到皇上的話,林則徐說著就從自個兒車上抱出一個地球儀,交給琦善,說麻煩你把這個交給皇上,告訴皇上當今世界群雄並立,不能再做類似於天朝上國的迷夢了。所以林則徐是中國開眼看世界的第一人。他認識到中國當時在很多地方,已經落後。

    在鴉片戰爭不久後的1865年,西方鐵路之父麥克唐納?斯蒂芬在金碧輝煌的皇宮琉璃瓦下,向龍椅上的同治小皇帝提出一個發展中國鐵路的宏大計劃:以揚子流域的華中商業中心—漢口為出發點,修建一條東通上海,西至四川、雲南等省,直達印度的鐵路。為了證明自己所言不虛,斯蒂芬特意在宣武門建造了一條一里長的小鐵路,試驗了一列火車。當這個怪物鳴響汽笛,京華震動。而當下皇帝龍顏大怒,因火車震動了山川鬼神,不利於廟堂社稷,深感不安,沒收了「怪龍」。斯蒂芬失望地離開了中國,臨行前,斯蒂芬感慨,中國的火車時代尚未到來。天國從自我沉睡的美夢中醒來,終非易事。

    花在牆外香

    林則徐編了書給了他的朋友魏源,魏源根據《四洲志》編寫《海國圖志》,這是當時介紹西方歷史地理最詳實的專著。魏源寫了這本書,因為科舉不考它,在中國基本上無人問津,沒什麼人看,為什麼沒什麼人看?科舉不考你看它幹嗎,高考不考歷史,誰還學它?據說十年也沒賣多少本,結果被日本人拿到日本之後,翻譯成日文,一年就賣了6000冊,為明治維新一定程度上奠定了思想基礎,所以《海國圖志》可謂蜚聲東鄰。

    《海國圖志》內容非常龐雜,有點百科全書的意思。從政治到經濟、地理、情報、軍事、天文都有涵蓋。對於鴉片戰爭,魏源從議守、議戰、論款三方面,總結鴉片戰爭失敗的經驗教訓,提出了戰敗之後所應該採取的防患於未然的措施,論述了「師夷長技以制夷」的戰略對策,並且對嚴禁鴉片、廣開貿易、大辦工廠等問題,提出了自己嶄新的見解。書中有一部分是世界地圖及各國分地圖,這是對「中國是天下的中心」陳腐觀念的突破。該書還介紹了世界各國的地理位置、歷史沿革、政治制度、物產礦藏、宗教信仰、風土人情、中西曆法、中西紀年對照通表。情報、船、炮、槍、水雷等武器的製造圖樣、西洋技藝、望遠鏡做法資料、用炮測量方法及測量工具此書中也有涉獵。該書還系統介紹了地球形狀、運行規律,哥白尼太陽中心說等近代自然科學知識。魏源通過整理資料,認識到西方非但不野蠻,而且有更先進的文明。魏源在《海國圖志》裡非常自覺地倡導具有近代因素的思想觀念,大膽提出「師夷長技以制夷」的命題,明確界定「夷之長技」有三個方面:「一戰艦,二火器,三養兵練兵之法。」魏源還認為諸如量天尺、千里鏡、龍尾車、風鋸、火輪機、自來火、自轉碓、千金秤之類「凡有益於民用者」都應當學習引進。
上一章    本書目錄    下一章