正文 為什麼要強暴她？ 文 / 李敖

    赤裸的十七歲。「我喜歡站在陽台窗前。我可以看到山，山也可以看到我。」

    「你記得八百年前一個中國詩人的詞嗎？他說：

    我見青山多嫵媚，

    料青山，見我應如是。

    我彷彿感到這兩句詞是為你寫的，因為你多麼嫵媚，尤其你赤裸的時候。」

    「你呢？當你看山，山怎麼看你呢？」

    「看到我，山會覺得它不是聖母峰。」

    「你有沒有想像你登上聖母峰？」

    「那要看我是不是登山家。如果我是，登上八千八百四十八公尺的它，當然是我的夢。但是，一九五三年五月二十九日，有人打破了這個夢，有人搶登了第一。雖然，有三稜三壁的聖母峰，登頂不只一條路，一九六○年中國人首先從北壁登頂，也搶登了第一；一九六三年美國人從西稜縱走東南稜登頂，也搶登了第一；一九七五年英國人從西南壁登頂，也搶登了第一；一九七九年南斯拉夫人從西稜登頂，也搶登了第一；一九八○年波蘭人從南稜登頂，也搶登了第一。但是，真正的老牌第一，還是那次一九五三年的。人生的遺憾之一，有的也未嘗不在這裡，就是你能的、你能創下第一記錄的，事實上已被別人先做過了。被別人先登上大雪山，只是選項之一而已。以另一選項中文為例，宋朝人蘇東坡說他有本領可寫出李白杜甫的好句子，可是太遲了，好句子已被唐朝人先給寫去了。雖然如此，對有出乎其類、拔乎其萃的高人說來，還是有機緣另創第一。比如說，也許你會登上中國的喀喇崑崙山系，山系裡也有八千公尺以上的峰頂，但你不必爬了，因為聖母峰已佔了『除卻聖母不是峰』八千公尺以上的熬頭，但你還是別有機緣，比如在喀喇崑崙山五千二百公尺附近，可以看到韋伯玫瑰，在山腰上為它折腰吧，也許在花業裡、在花國世界裡，你創下了第一。再從另一個角度看，也許你還是可以糾纏聖母峰一下。例如聖母峰到底多高？由於它終年隱藏在雪、雨、霧中，簡直雲深不知高，它的高度，被人類忙了一個世紀，還沒定論。是八千八百八十八公尺？是八千八百三十六公尺？還是八千八百四十八公尺？一般採取最後一種，可是，別忘了二百五十萬年前的造山運動，它還沒完哪，它還在長高哪，所以，測量上的第一還有得爭。聖母峰的英文不是叫埃佛勒斯峰（Mt.Everest）嗎？那不是紀念英國測量所的一個所長GeorgeEverest（喬治·埃佛勒斯）的嗎？此公沒有在冰天雪地做八千公尺式登山越嶺，但他創了第一——使各路好漢，朝他名字上爬，恰像那場狗吠火車的一幕又一幕，像是他的名字盤旋在每個登山者的頭頂上，一幕又一幕，永遠以靜帶動、永遠高懸。在高懸的俯視之下，萬峰奔走、人頭攢動，登山的行家，他們從不把登山看作身體的行為，而是追求自己與山的山人合一，對他們說來，山是神聖的，一如那夕陽返照下的聖母峰，光耀燦爛，那是名副其實的金字塔、女神造型似的金字塔。聖母峰橫亙在中國與尼泊爾的交界上，高出西藏高原三千六百公尺，西藏人以世界的女神叫她，叫她『珠穆朗瑪峰』（Chomolungma），不過，對我說來，女神固然在山之巔，其實也在山之腰、也在水之湄。因為女神要下山洗澡、在磺溪溪畔的十二樓裡。」

    朱侖一笑。「你大師真是電腦式的人腦，你真會把資訊扯在一起。並且，最後你在資訊裡，可以看到山上的女神。漂亮吧？」

    「漂亮。但是太冷了。」

    「也許西藏高原以外的山，有暖一點的吧？」

    「溫度有暖一點的，但是氣氛卻太森嚴了。像山東這邊的泰山。泰山山神其實就是地獄閻王爺。」

    「泰山，我知道孔夫子登過。『登泰山而小天下』。」

    「你是美國學校的，你竟知道如何小天下。你竟知道泰山。中國人相信泰山是人死後歸魂的地方。泰山碧霞宮西邊有鄂都峪，俗稱鬼兒峪，就是傳說中的歸魂所在；泰山山頂西邊有望鄉嶺，就是傳說中死人懷念家鄉的所在。中國古詩集有一種『泰山吟』，是一種輓歌，正因為人死靈魂歸於泰山，所以才有這種曲調。泰山神是管死人的。名額是有編製的，帶頭的是府君，就是泰山府君，這是道教的觀念。晉朝以後，佛教起來了，佛教的閻王奪權成功，於是閻王就取代了泰山府君，變成了陰間的頭子。綜合起來，泰山神其實經過多次奪權變化：先由許多山神裡大一統，總歸戶到泰山神。再由道教打泰山神主意，把泰山神變為泰山府君。然後，佛教又打泰山府君主意，把泰山神變成閻王，並把泰山地獄化。因為地獄歸它管，所以人死不死也一起管到了。『西遊記』記孫悟空大鬧地獄，把十殿閻王找來罵，又找來『生死簿』清點，把名單上的自己名字給塗掉了。意思就是說，我從此長生不死了。你們管不到我老孫了。由此看來，泰山神不但不是女神，並且凶神惡煞，太不漂亮了。」

    「他們也來磺溪溪畔十二樓洗澡嗎？」朱侖一本正經的問。

    「還敢來嗎？十個男人，都是閻王，標準說法是奉廣王、初江王、宋帝王、五管王、閻羅王、變成王、泰山王、平等王、都市王、轉輪王，一起來洗澡，我們的豪宅變成公共大浴池了，還得了嗎？」

    我們同時大笑起來。

    「難怪我們只聽過『泰山壓頂』的成語，並沒聽過『泰山洗澡』。」

    「你別忘了，那美國作家EdgarRiceBurroughs（巴洛茲）筆下的『泰山』、Tarzan，可是洗澡的。」

    「哈，你這十七歲，可真會轉型，你會串連起『泰山』來，漢英舒泰、中西合山，你怎麼會有這種本領。這種本領，電腦啦、上網啦，都串連不到的。我奇怪你怎麼能這樣？你看過泰山電影嗎？」

    「看過卡通。沒看過真人。大概泰山是個『猛男』吧，在荒山裡做人猿。」

    「他的確是『猛男』，可是是個莽夫、是『莽夫猛男』。泰山小說是一九一四年出現的，演泰山的電影明星長得又笨又壯，但還能看，幾十年後的卡通泰山就太糟了，畫得像個傻瓜、是『傻瓜猛男』，你喜歡『莽夫猛男』還是『傻瓜猛男』？」

    朱侖笑著。「我都不喜歡，我喜歡『智慧猛男』，像你。」

    「我太老了，不提當年猛了，雖然還可以強姦十七歲，但強姦以後，要睡個午覺了。」

    「你真有趣，大師，但我應該還是問問你，你強姦過十七歲的嗎？」

    「我多麼希望我強姦了十七歲。尤其看到一個最迷人的十七歲以後。當然，這樣說，只是說我希望而已，希望強姦也許太空洞了，所以呀，我可以虛擬。虛擬不是幻想、不是白日夢，虛擬是很精緻的、是很真實的『意淫』。『意淫』兩個字，由『紅樓夢』的賈寶玉說出來，是不夠資格的，『意淫』也要有水平、高的水平。根據我的定義，只有我有這樣高的水平，因為它是大量知識、學問，與深度的綜合，並且也借助神奇的科技。最重要的，還要十七歲的喜歡那樣做。不是喜歡被強姦，是喜歡像我這樣的『意淫』她。以強姦她為『意淫』主調。所以，根本沒有真的強姦，只是假裝發生了那種事。原來沒有強姦這回事。但在虛擬裡有。」

    「十七歲知道嗎？」

    「要問十七歲。」

    「應該讓十七歲知道嗎？」

    「十七歲自己會發現，只要她聰明。像十七歲的朱侖，她聰明到早就知道我喜歡她，可是朱侖有一點不知道。」

    「不知道什麼？」

    「不知道我喜歡強姦她和強姦她，根本是兩回事。我有相當自豪的自我控管能力，我可以控管自己喜歡的限度，我六十七歲了，不是十七歲、二十七、三十七歲，年輕的雄性其實有兩點很不及格，第一點，他們不會控管感情，所以把男女關係美麗開始醜陋結局；第二點，他們不會控管陰莖，所以早洩成性，射情太快了。」

    「我好高興你對十七歲說得這樣坦率。你那樣突然了我，出其不意又出乎意料，allofasudden,onasudden,allonasudden,onthesudden，都是你啊都是你，你突如其來的一些話，重話輕說、輕話重說，說給十七歲，又好像不容分說。你是迷人的人，You』renimble,wittyfun.雖然你一直對十七歲起歹念。」

    「謝謝你的讚美。但是，說我突然了你，又是誰突然了我呢？是誰？讓我突然看到了十七歲的赤裸；是誰？讓我突然為這赤裸服務；是誰？又為我的赤裸服務，要看到它的勃起。哈囉十七歲，都是你啊都是你。你的種種突然，你使我快樂極了，卻同時要不斷考驗我的控管能力，這種能力多麼重要，如果沒有它，大師就叫強姦犯了。你記得那本EvanS.Connell,Jr.（康內爾）的TheDiaryofARapist嗎？強姦犯日記，我會寫得更精彩，因為被我強姦的十七歲女生，太可愛了。並且，某種可愛，要在被強姦時才出現。總之，一切都在虛擬中出現。在虛擬中，我可以強暴我的模特兒，真實中，就太荒謬了。」

    「你不是說可以『演出』嗎？『演出』你的模特兒被你強暴。用『演出』做標準，你知道你可以做出很多，不是嗎？」

    「說得也是，只是，作為模特兒的這位十七歲，能夠這樣配合『演出』嗎？一切都是假戲、一切都是真做，我懷疑我的『演出』理論會不會被推翻，你可能就推翻了它，那時候怎麼辦？你怎麼辦？」

    「我嗎？我無法想像。也許，只是也許，我會在痛苦中喜歡你那樣強暴。不論真假，因為都是你，只要是你，我都喜歡。也許，只是也許，我會反悔，那時候——」

    「那時候怎麼辦？」

    「那時候，所有的強姦動作都作廢了，你恐怕得重新做，像個情人一樣。」

    「你忘了我一開始就說過，跟模特兒沒有情人關係。」

    「你的意思是說，只有『演出』的關係，或只有真的強暴的關係。」

    「我想，後面那種關係不會有，因為被虛擬了。但是，『演出』那種，我好難回答，我希望有一張禁止『演出』的清單，你可以開出來。」

    「你要我開嗎？MyBOSS。」

    我點點頭。

    「我想我不要做禁止MyBOSS的事。我十七歲、我是可愛的十七歲、我是取悅你的十七歲，你可以對我做你喜歡的任何事，包括你強暴我。你可以拋掉虛擬，真實的十七歲畢竟勝過虛擬的，至少肉體是真實的，沒有真實的肉體，虛擬只是假中的假。」

    「你說肉體是真的，我正是在這一真實上開始虛擬的，沒有肉，那有靈，我完全承認，我虛擬追求的，是根據十七歲的肉體做出演繹、開出真實所沒有的。」

    「那我呢？請告訴我，真實的我在肉體以外，還沒有什麼呢？還有什麼趕不上虛擬的我呢？」

    「你呀，你是絕對的例外，真實的你賽過虛擬的你，只是，虛擬的你可以永遠十七歲，不是嗎？並且，真實的十七歲的你，會離開我，我要擁有一個永遠不會離開我的朱侖，所以，我有了虛擬的朱侖。」

    朱侖低了頭，沉默了好一陣。抬起頭來。「我想，我想我也可以永遠十七歲。因為我會使時間停止。」

    「以Hermes為名的手錶證實了你的話。」

    「Hermes偷了Apollo（阿波羅）的牛，並使牛倒著行走。我想，Hermes也會使時光倒流。永遠倒流到十七歲。但是，Hermes也是閻王Hades（哈得斯）的使者，他召喚死者入冥。死亡是時間停止的最好信託，相信十七歲吧，十七歲也會死亡。」

    「真的，十七歲也會死亡。死亡以前，有一件事還得弄清楚，就是：你虛擬了我？」

    「是的。」我點點頭。

    「你有沒有考慮我的反應？」

    「應該沒有，因為你不知道我因你而進入的太虛幻境、大千世界。」

    「因為我，你去了那裡，可是，你不帶我一起去。為什麼呢？」

    「原因有一百個，第一個就是有人未滿十八歲。」

    「可以想像那太虛幻境、大千世界是什麼，不許十八歲以下看的是什麼，色情、暴力，不外這些。」

    「是有色情、是有暴力，甚至兩者合一。」

    「和我有關嗎？」

    「有關。」

    「怎樣有關？」

    「要知道嗎？在那太虛幻境、大千世界裡，十七歲一次又一次被我強姦，這就是最明顯色情與暴力兩者合一。真的對不住你，你這可憐的可愛的十七歲。」

    「所以你不告訴我，不讓我知道，就不必考慮我的反應。」

    「的確如此。」

    「這樣好嗎？」

    「告訴了你，令人不快，就不太好。你會不快，是不是？」

    「常常被強暴嗎？」

    「可以減少二十次。」

    朱侖笑起來。「如果那樣做你喜歡，我想我也喜歡。」

    「在太虛幻境、大千世界裡，你不但被我強暴，還要被迫取悅強暴者，在被摧殘中喊出你喜歡，等等等等，你要配合做出太多太多的，我無法詳細描寫，因為你不到十八歲。」

    「這就是成年人對十七歲的公道與正義！十七歲可以做，卻不可以看；可以說，卻不可以聽。這是扭曲的公道與正義。」

    「扭曲也是一種趣味、扭曲也含義深長。因為很荒謬。但荒謬常常是離我們不遠的，像今天的你和我的關係，不就有點荒謬嗎？」

    「對你來說，荒謬之感比我還多吧？我在你眼中，是兩個朱侖。一個是真實的我，一個是虛擬的我，對真實的我，你是afinegentleman,atruegentleman，但對虛擬的我，你卻那樣一次又一次。可見你喜歡虛擬的我。」

    「那個你就是你，只是在真實人生裡，我能真的強暴你嗎？天下大亂了。所以我說，『演出』是一個好方式。」

    「比虛擬還好嗎？」

    「真實的朱侖永遠是無可代替的，只能接替她。不能replace她，只能succeed她。並且，接替她的、succeed她的，還得是虛擬中的她自己，不是別人。」

    朱侖快樂起來。「那就好，那樣的話，真實的我，只是嫉妒另一個自己而已。」

    「嫉妒？」

    「嫉妒。當然是嫉妒。因為虛擬的朱侖，永遠和你進入那個太虛幻境、大千世界。」

    「這麼說，你喜歡被強暴？」

    「我想我不應該知道。但我知道你喜歡我，我會喜歡，只是次數要少一點。虛擬中的那位朱侖似乎太淫蕩了，要打倒她。」

    我笑起來。「朱侖啊，你好可愛，我現在就想強姦你。」

    「不是虛擬的也不是『演出』的？」

    「不是，是回到真實人生的。」

    「你會嗎？」

    「我不會，我只是『想』。」

    「也許，」她停了好久，「也許有一天，那會成真。比如說，十七歲也會死，死亡時刻，你會真的對我那樣做……」她面露淒楚。

    「我想死的還是我吧，那一天來到時，我會那樣，像五世紀匈奴王阿提拉（Attila）一樣，在雙雙赤裸中，死在女人身上。」

    「十七歲的嗎？」

    「阿提拉與我有同好嗎？」

    「阿提拉一定沒有那麼多考慮，他要強姦十七歲，不用虛擬什麼。」

    「這倒是真的，別忘了他是匈奴王。他可以為所欲為，但是公雞公鴨也如此。一個頭腦簡單的強姦犯，太無趣了。強姦也要看人的，也要有學問。」

    「你說得對，也許有一天，不論是誰的死亡，都會出現最有學問的陰莖。」

    都笑起來了。我補了一句：「希望那時我不在牢裡。」