正文 革命的目的是請客吃飯 文 / 李敖

    我感冒了，所以聲音非常的難聽，用北京話來說，你就將就一點吧。

    首先，請你看看一個古董，是19世紀中國的藝術家趙之千刻的一個圖章，上面刻了八個字，叫做「平生之志，不在溫飽」。這是什麼人講的話？是宋朝的一個丞相，當年他考狀元，考取了以後，大家向他道賀，說你這一輩子吃穿不盡。這個宋朝的偉大人物說：生平之志，不在溫飽(我這一輩子的志願，不在吃飽飯，不在穿衣服，我還有別的志願)。也就是我們可以看到，基督教裡面的，就是說人活著不僅僅是為了一塊麵包，還為了別的。我講這個故事什麼意思呢？就是告訴大家，我們在成長的過程裡面遭遇到的問題，有的時候是淒慘到是生命的最低標準的問題，就是溫飽的問題。

    我給大家看一段《鄧小平文選》的話，他說：我們從1957年以後，耽誤了二十年，而這二十年又是世界蓬勃發展的時期，這是非常可惜的。這裡面包括了「文化大革命」，包括了「大躍進」這些時期，中國耽誤了二十年。他說：現在是要改革開放，改革開放是手段，目標是分三步走發展我們的經濟，第一步就是達到溫飽水平。看到沒有？這是鄧小平在生前他所希望的，我們第一個目標先達到溫飽的水平。

    我們再看，鄧小平說，這一次改革首先是從農村開始的，佔全國人口百分之八十的農民連溫飽都沒有保障。

    我看過十幾年前的一個甘肅的調查報告，一群教授到甘肅去考察，渴了，到一個農家裡面要水喝。進了農家以後呢，一個衣服穿得破爛的老農民在那裡給他們水喝。他們就看到床上有個破棉被，棉被裡面在動。他們就問：「裡面有人？」那農婦說：「那是我的女兒。」教授們就問：「是生病了嗎？」「沒有生病。」「在休息？」「沒有在休息」。「怎麼了？」「沒有衣服穿，沒有褲子穿。」——一個大姑娘沒有褲子穿。我告訴各位。沒有褲子穿，怪不怪共產黨呢？我告訴你，國民黨當年的行政院院長就是我的好朋友李慶華的父親。他來做行政院長以前，有一次跟我見過面，他告訴我一個故事：當年國民黨統治大陸的時候，他也到了大西北，發現那個門簾上面就掛了一條褲子，全家只有一條褲子。爸爸出門的時候，媽媽就得光著屁股在家。媽媽出門的時候呢，爸爸光著屁股在家。為什麼呢？只有一條褲子。怎麼窮得這個樣子？就是窮得這個樣子。所以，這個沒有褲子穿的問題不能怪共產黨。怪誰呢？怪我們整個的祖國經過多年的戰亂，地大而物不博，人口又多，所造成的一個現象。所以，穿褲子，能吃飽飯，保持我們的溫飽，這個變成一個基本的人權問題。

    說起來很好笑，狗也是這樣子的，可是當人不如狗的時候，這就是中國歷來的問題了。所以，我們要吃飽飯，要穿暖衣服，這是很重要的一點。在孔子時代就有這個現象了，那個窮的聖人，他蓋這個被（子）是短的，蓋住頭就露出腳來，蓋住腳就露出頭來，就這麼窮。在好早好早以前，就是中國的老問題了。

    我們看非洲人，看到這種現象，這個婦女的奶已經塌成這個樣子，小孩子沒得吃了。我們看到非洲小孩子這麼樣辛苦的現象，大家看，這樣子戰亂，小孩子們可憐，我們看到這種窮人，他們已經骨瘦如柴。這是女孩子，已經變成這樣子了。可是，我們看看我們自己，中國的窮人很少是全部裸體的，原因就是擁有一個破衣服，原因是(我們這裡)溫度太低，不然凍死了。我們看看我們早期的窮人，這是個原始的照片，請看，這是我們早期的窮人，共產黨沒有統治中國以前的，在大饑荒時候的我們的小女孩是這樣子。大家看看，在1925年四川饑荒的時候，你看這是中國的同胞，餓得跟那種非洲人有什麼不同?這些現象告訴我們：吃飯問題、穿衣服問題，的確變成中國的一個基本的人權問題。

    大家說起來好笑，說：人權不是自由嗎?不是民主嗎?怎麼跑出來吃飯、穿衣服也是人權呢？可是，我們要問，當一個人窮得不能吃飯，不能穿衣服，一個大姑娘，光著屁股不能走出門的時候，有什麼自由呢？有什麼民主呢？所以，我們才知道有一些人權標準，現在我們需要修正，不得以地修正，就是發現：的確，溫飽權是一個基本的人權。說起來非常慚愧，可是吃飽飯的人，他不瞭解我們的痛苦。

    我曾經說過，中國地大而物不博，中國全國的物產嚴格說起來，加在一起趕不上美國一個加州，可是人口已經這麼多了，我們面對這個問題怎麼辦呢？大家希望，就是說先吃飽飯吧，先不要談別的吧。可是，吃飽飯有一個大前提，就是這個國家要不再挨打——不再被外國人打是很重要的，不要挨打才能不要挨餓。怎麼樣不要挨打？我們要富國強兵，對不對？要穩定。穩定怎麼來？就不要戰亂。可是，我們面對著多少年的戰亂，你們知道嗎？尤其現在，我們的同胞們，尤其是年紀輕的小朋友們，他們不瞭解。

    我給你看個照片。大家看到沒有？這戰亂時候我們在逃難，看到沒有？大家坐在火車上面，在逃難，火車頂上都是人。看到沒有？火車車頭上面都是人。多少人都在逃難的時候，這些人是幸運兒，能夠在火車上，可是有的時候，有風或者過山洞，常常很多人就刮下來了，就死掉了，能逃掉的是幸運兒。請大家注意火車底下，大家看火車底下，這是火車的輪子，這是火車上面的車廂。火車輪子中間，有一塊連接的鋼板，這裡面都擠得是人，火車以高速度開的時候，這些人都在跟著同一個速度在前進，你想想看恐怖不恐怖？當然恐怖。這就是中國人在戰亂時期的受苦受難。

    大家看看這個照片，也是一個小孩子，日本人在上海轟炸以後，爹娘都死了，他在鐵軌上面，一個人在哭。這就是不穩定，這就是戰亂。

    大家為了追求一個新的政府，使中國強大起來，付了很多的代價，這個代價呢，就是千萬人頭落地。大家看照片，一個女的共產黨怎麼樣被國民黨執行死刑，大家看這是個照片，在執行死刑以前嘴都被卡住了，嘴卡住的原因是不許你喊口號。

    別以為說就是共產黨被國民黨殺掉，也有國民黨也被共產黨殺掉啊。我的一個親戚，他是很有名的一個學者，在美國、在台灣、在大陸，都相當於中國科學院院士的這個程度，他的哥哥就是我的姐夫，換句話說呢，他跟我是親戚關係，他的爸爸跟我爸爸是北京大學老同學，在抗戰勝利的時候，代表國民黨到東北接收，到撫順煤礦去接收，結果被共產黨殺掉了。

    所以我們覺得，如果今天整個中國能夠獲得了一點穩定，我認為是值得特別珍惜的。當然並不是說，我們放棄其他的自由不去爭取，可是我必須說，穩定是值得珍惜的，因為我們這麼多年付了這麼多的代價。

    大家看《毛澤東選集》第一卷，有一段話，第十七頁，他說：革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是暴動，是一個階級推翻一個階級的暴烈行動。

    可是我們必須說，革命總要有個完吧?當革命完了以後，我們的目的是請客吃飯，不是嗎？革命革了又革，革了又革，總有個完，完了的結果，我們希望在有了溫飽以後，我們才能夠有一個快樂的活動，這個活動就是請客吃飯。所以我要補充毛澤東的話，就是：革命不是請客吃飯，革命完了應該請客吃飯。可是，為了達到請客吃飯的目的，中間付了多少代價？

    我在節目裡面給大家公佈了一些我的女朋友，我的模特，她們的照片，你看那些所謂花容月貌的女孩子，十七歲的漂亮女生，大家看了以後覺得她們多麼漂亮。可是，我們看看這些女孩子，當她十七歲的時候，她在幹什麼。她在十七歲的時候，她騎在馬上面，她拿著槍來在革命啊。這位女士是誰？你們想不到，這就是毛澤東的……嚴格說起來，是他的第三任夫人賀子珍，就是那個時候，她十七歲的女孩子，就起來為救國救民，為了救亡圖存來革命了，來上馬了。可是，現在我們看到海峽兩岸的這些女孩子，台灣女孩子花枝招展，大陸女孩子越來越漂亮，我們都可以看到這個時代的不同。當年他們那一個時代，為了救亡圖存，為了使中國人在溫飽以外有更好的一個前程，他們把他們自己的那一代都犧牲掉了，甚至因為他們的努力和他們的錯誤，造成了很多悲劇。可是今天，流傳到現在，我們得到什麼？至少我們得到一個像樣的穩定。這個穩定包括兩個事實，就是我所說的：一個是不再挨打，一個是不再挨餓。

    現在沒有人敢打中國了，這一點我們經過一百五十年來的努力，總算做到了。如何避免挨餓？不是說在「大躍進」時代，有三千萬中國人餓死了嗎?那怎麼樣呢？沒有三千萬人的餓死，難道不再餓死人嗎？還在餓死。到現在，我們努力在救亡圖存，努力在均富，使一部分人富起來，再慢慢地使另外一部分人富起來，使上海富起來，然後使甘肅也富起來，這就是最後的社會主義的功能。不是嗎？如果是純粹的資本主義，上海會管甘肅嗎？上海不會管甘肅了。

    講到這裡，大家會奇怪，說你李敖什麼意思？我在網站上看到了一段話，他說：你李敖越來越像共產黨了。我告訴各位，我真希望我是個原始的共產黨員。

    請大家看這張畫面，這就是大藝術家畢加索的一個照片，畢加索畫的一個自畫像。畢加索做了一件奇怪的事情，他宣佈說他是共產黨。他是西班牙的大畫家，可是他單獨宣佈說他是共產黨。宣佈以後呢，蘇聯吃不消了。蘇聯說，我們共產黨都有組織的，為什麼你一個人單獨做了一個共產黨？他就幹了這麼一件妙事。

    我告訴各位，我真希望我是早期的共產黨，那個共產黨嚴格說起來，肯犧牲、肯流血，為他們的理想犧牲了他們的一代……所以我認為，做共產黨在理想上完全沒有錯誤。我講過，中國的那種理想就是各盡所能，各取所需，是人類最高的理想，你打不倒他的。

    過去我跟我的老師(台大哲學系的教授)，我們談論過，他說談到共產主義的理想的問題，我們哲學家沒辦法講話。什麼原因呢？那個理想是完全正確的。我說：那你們為什麼反共呢？他說：我反對共產黨是因為這個理想是行不通的，人沒有那麼偉大，不可能那麼偉大。反對共產黨，只能說我感情上不喜歡共產黨，可是在理論上我必須承認那種各盡所能、各取所需的理想，是人類那種博愛境界，那種最高層次的境界，我不能夠反對它，也無法反對它。問題是當它實行起來的時候，會被人類那種貪婪的慾望給打破。

    這就是蘇聯在革命成功以後，後來又解體的原因，因為它無法把共產主義的問題純粹做道德的處理。所以像南斯拉夫以前的那個共產黨所說的，斯大林又製造了一個新的階級——他消滅了舊的階級，可他自己製造了一個新的階級。

    這句話談起來都太遠了，談我們中國。我們中國至少經過千萬人頭落地以後，經過一百五十年的戰亂以後，今天我們總算得到了一點點的自尊，別人不敢打我們，穩定就是現在勉強走向了志在溫飽的道路。志在溫飽也是一個偉大的理想，大家不要忽略了它。