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正文 第十篇 唐之傳奇集及雜俎 文 / 魯迅

    第十篇唐之傳奇集及雜俎

    造傳奇之文,會萃為一集者,在唐代多有,而煊赫莫如牛僧孺之《玄怪錄》。僧孺字思黯,本隴西狄道人,居宛葉間,元和初以賢良方正對策第一,條指失政,鯁訐不避宰相,至考官皆調去,僧孺則調伊闕尉,穆宗即位,漸至御史中丞,後以戶部侍郎同中書門下平章事,武宗時累貶循州長史,宣宗立,乃召還為太子少師,大中二年卒,贈太尉,年六十九(七八○——八四八),謚曰文簡,有傳在兩《唐書》。僧孺性堅僻,而頗嗜志怪,所撰《玄怪錄》十卷,今已佚,然《太平廣記》所引尚三十一篇,可以考見大概。其文雖與他傳奇無甚異,而時時示人以出於造作,不求見信;蓋李公佐李朝威輩,僅在顯揚筆妙,故尚不肯言事狀之虛,至僧孺乃並欲以構想之幻自見,因故示其詭設之跡矣。《元無有》即其一例:

    寶應中,有元無有,常以仲春末獨行維揚郊野。值日晚,風雨大至,時兵荒後,人戶多逃,遂入路旁空莊。

    須臾霽止,斜月方出,無有坐北窗,忽聞西廊有行人聲,未幾,見月中有四人,衣冠皆異,相與談諧吟詠甚暢,乃雲,「今夕如秋,風月若此,吾輩豈得不為一言,以展平生之事也?」……吟詠既朗,無有聽之具悉。其一衣冠長人即先吟曰,「齊褲魯縞如霜雪,寥亮高聲予所發。」其二黑衣冠短陋人詩曰,「嘉賓良會清夜時,煌煌燈燭我能持。」其三故弊黃衣冠人,亦短陋,詩曰,「清冷之泉候朝汲,桑綆相牽常出入。」其四故黑衣冠人詩曰,「爨薪貯泉相煎熬,充他口腹我為勞。」無有亦不以四人為異,四人亦不虞無有之在堂隍也,遞相褒賞,觀其自負,則雖阮嗣宗《詠懷》,亦若不能加矣。四人遲明乃歸舊所;

    無有就尋之,堂中惟有故杵燈台水桶破鐺:乃知四人即此物所為也。(《廣記》三百六十九)

    牛僧孺在朝,與李德裕各立門戶,為黨爭,〔1〕以其好作小說,李之門客韋瓘遂托僧孺名撰《周秦行紀》〔2〕以誣之。記言自以舉進士落第將歸宛葉,經伊闕鳴皋山下,因暮失道,遂止薄太后廟中,與漢唐妃嬪燕飲。太后問今天子為誰?則對曰,「『今皇帝先帝長子。』太真笑曰,『沈婆兒作天子也。大奇!』」復賦詩,終以昭君侍寢,至明別去,「竟不知其何如」(詳見《廣記》四百八十九)。德裕因作論,謂僧孺姓應圖讖,《玄怪錄》又多造隱語,意在惑民,《周秦行紀》則以身與后妃冥遇,欲證其身非人臣相,「及至戲德宗為沈婆兒,以代宗皇后為沈婆,令人骨戰,可謂無禮於其君甚矣!」作逆若非當代,必在子孫,故「須以『太牢』少長鹹置於法,則刑罰中而社稷安」也(詳見《李衛公外集》四)。〔3〕自來假小說以排陷人,此為最怪,顧當時說亦不行。惟僧孺既有才名,又歷高位,其所著作,世遂盛傳。而摹擬者亦不鮮,李復言有《續玄怪錄》十卷,「分仙術感應二門」,薛漁思〔4〕有《河東記》三卷,「亦記譎怪事,序雲續牛僧孺之書」(皆見宋晁公武《郡齋讀書志》十三);又有撰《宣室志》〔5〕十卷,以記仙鬼靈異事跡者,曰張讀字聖朋,則張鷟之裔而牛僧孺之外孫也(見《唐書》《張薦傳》),後來亦疑為「少而習見,故沿其流波」(清《四庫提要》子部小說家類三)雲。

    他如武功人蘇鶚有《杜陽雜編》〔6〕,記唐世故事,而多誇遠方珍異,參寥子高彥休有《唐闕史》〔7〕,雖間有實錄,而亦言見夢升仙,故皆傳奇,但稍遷變。至於康駢《劇談錄》〔8〕之漸多世務,孫棨《北裡志》〔9〕之專敘狹邪,范攄《雲溪友議》〔10〕之特重歌詠,雖若彌近人情,遠於靈怪,然選事則新穎,行文則逶迤,固仍以傳奇為骨者也。迨裴鉶著書,逕稱《傳奇》,〔11〕則盛述神仙怪譎之事,又多崇飾,以惑觀者。鉶為淮南節度副大使高駢從事,駢後失志,尤好神仙,卒以叛死,則此或當時諛導之作,非由本懷。聶隱娘勝妙手空空兒事即出此書(文見《廣記》一百九十四),明人取以入偽作之段成式《劍俠傳》,流傳遂廣,迄今猶為所謂文人者所樂道也。

    段成式字柯古,齊州臨淄人,宰相文昌子也,以蔭為校書郎,累遷至吉州刺史,大中中歸京,仕至太常少卿,鹹通四年(八六三)六月卒,《新唐書》附見段志玄傳末(余見《酉陽雜俎》及《南楚新聞》)。成式家多奇篇秘籍,博學強記,尤深於佛書,而少好畋獵,亦早有文名,詞句多奧博,世所珍異,其小說有《廬陵官下記》〔12〕二卷,今佚;《酉陽雜俎》二十卷凡三十篇,今具在,並有《續集》十卷:卷一篇,或錄秘書,或敘異事,仙佛人鬼以至動植,彌不畢載,以類相聚,有如類書,雖源或出於張華《博物誌》,而在唐時,則猶之獨創之作矣。每篇各有題目,亦殊隱僻,如紀道術者曰《壺史》,鈔釋典者曰《貝編》,述喪葬者曰《屍窀》,志怪異者曰《諾皋記》,而抉擇記敘,亦多古艷穎異,足副其目也。

    夏啟為東明公,文王為西明公,邵公為南明公,季札為北明公,四時主四方鬼。至忠至孝之人,命終皆為地下主者,一百四十年,乃授下仙之教,授以大道。有上聖之德,命終受三官書,為地下主者,一千年乃轉三官之五帝,復一千四百年方得遊行太清,為九宮之中仙。

    (卷二《玉格》)

    始生天者五相,一光覆身而無衣,二見物生希有心,三弱顏,四疑,五怖。(卷三《貝編》)

    國初僧玄奘往五印取經,西域敬之。成式見倭國僧金剛三昧,言嘗至中天寺,寺中多畫玄奘麻屩及匙箸,以彩雲乘之,蓋西域所無者,每至齋日,輒膜拜焉。(同上)

    天翁姓張,名堅,字刺渴,漁陽人,少不羈,無所拘忌。常張羅得一白雀,愛而養之,夢劉天翁責怒,每欲殺之,白雀輒以報堅,堅設諸方待之,終莫能害。天翁遂下觀之,堅盛設賓主,乃竊騎天翁車,乘白龍,振策登天,天翁乘余龍追之,不及。堅既到玄宮,易百官,杜塞北門,封白雀為上卿侯,改白雀之胤不產於下土。劉翁失治,徘徊五嶽作災,堅患之,以劉翁為太山太守,主生死之籍。(卷十四《諾皋記》)

    大歷中,有士人莊在渭南,遇疾卒於京,妻柳氏因莊居。……士人祥齋日,暮,柳氏露坐逐涼,有胡蜂繞其首面,柳氏以扇擊墮地,乃胡桃也。柳氏遽取,玩之掌中;遂長,初如拳,如碗,驚顧之際,已如盤矣。曝然分為兩扇,空中輪轉,聲如分蜂,忽合於柳氏首。柳氏碎首,齒著於樹。其物因飛去,竟不知何怪也。(同上)

    又有聚文身之事者曰《黥》,述養鷹之法者曰《肉攫部》,《續集》則有《貶誤》以收考證,有《寺塔記》以志伽藍,所涉既廣,遂多珍異,為世愛玩,與傳奇並驅爭先矣。

    成式能詩,幽澀繁縟如他著述,時有祁人溫庭筠〔13〕字飛卿,河內李商隱〔14〕字義山,亦俱用是相誇,號「三十六體」〔15〕。

    溫庭筠亦有小說三卷曰《干子》,遺文見於《廣記》,僅錄事略,簡率無可觀,與其詩賦之艷麗者不類。李於小說無聞,今有《義山雜纂》一卷,《新唐志》不著錄,宋陳振孫〔16〕(《直齋書錄解題》十一)以為商隱作,書皆集俚俗常談鄙事,以類相從,雖止於瑣綴,而頗亦穿世務之幽隱,蓋不特聊資笑噱而已。

    殺風景

    松下喝道看花淚下苔上鋪席斫卻垂楊

    花下曬褌游春重載石筍繫馬月下把火

    步行將軍背山起樓果園種菜花架下養雞鴨

    惡模樣

    作客與人相爭罵……做客踏翻檯桌……

    對丈人丈母唱艷曲嚼殘魚肉歸盤上對眾倒臥橫箸在羹碗上

    十誡

    不得飲酒至醉不得暗黑處驚人不得陰損於人

    不得獨入寡婦人房不得開人家書不得戲取物不

    令人知不得暗黑獨自行不得與無賴子弟往還

    不得借人物用了經旬不還(原缺一則)

    中和年間有李就今字袞求,為臨晉令,亦號義山,能詩,初舉時恆游侶家,見孫棨《北裡志》,則《雜纂》之作,或出此人,未必定屬商隱,然他無顯證,未能定也。後亦時有仿作者,宋有續,稱王君玉〔17〕,有再續,稱蘇東坡〔18〕,明有三續,為黃允交〔19〕。

    ※※※

    〔1〕李德裕(787—850)字文饒,唐趙郡(今河北趙縣)人,武宗時官至門下侍郎、同平章事,後貶死崖州。撰有《次柳氏舊聞》、《會昌一品集》。黨爭,指唐穆宗、宣宗年間,以李吉甫、李德裕父子為首和以牛僧孺、李宗閔為首的兩大官僚集團進行數十年之久的朋黨鬥爭。

    〔2〕韋瓘字茂弘,唐京兆萬年(今陝西西安)人,官至中書舍人。所撰《周秦行紀》,魯迅《唐宋傳奇集》曾輯錄。

    〔3〕李德裕據《周秦行紀》撰《周秦行紀論》,其中稱:「余嘗聞太牢氏(涼國李公嘗呼牛僧孺為太牢。……)好奇怪其身,險易其行。

    以其姓應國家受命之讖,曰:『首尾三麟六十年,兩角犢子恣狂顛,龍蛇相鬥血成川。』及見著《玄怪錄》,多造隱語,人不可解。……余得太牢《周秦行紀》,反覆睹其太牢以身與帝王后妃冥遇,欲證其身非人臣相也,將有意於『狂顛』。」按《周秦行紀論》見《李衛公外集》卷四。

    〔4〕薛漁思生平不詳。所撰《河東記》,三卷,已佚。《說郛》輯錄一卷。

    〔5〕《宣室志》《新唐書·藝文志》著錄十卷,取漢文帝於宣室召賈誼問鬼神事為書名。撰者張讀,字聖朋(一作聖用),唐深州陸澤(今河北深縣)人。大中進士,累官中書舍人、禮部侍郎,終尚書左丞。

    〔6〕蘇鶚字德祥,唐武功(今屬陝西)人,光啟進士。《杜陽雜編》,《新唐書·藝文志》著錄三卷。

    〔7〕高彥休號參寥子,生平不詳。所撰《唐闕史》,《新唐書·藝文志》著錄三卷。

    〔8〕康駢字駕言,唐池州(今安徽貴池)人,乾符進士,官至崇文館校書郎。所撰《劇談錄》,《新唐書·藝文志》著錄三卷。

    〔9〕孫棨字文威,自號無為,唐僖宗時人,官至翰林學士、中書舍人。所撰《北裡志》,一卷。

    〔10〕范攄自號五雲溪人,約唐鹹通時人。所撰《雲溪友議》,《新唐書·藝文志》著錄三卷。

    〔11〕裴鉶唐末人,曾任高駢從事,後官御史大夫、成都節度副使。所撰《傳奇》,《新唐書·藝文志》著錄三卷,已佚。《世界文庫》有輯本。下文高駢(?—887),字千里,唐末幽州(今北京)人,曾官成都尹、劍南西川節度觀察使等。

    〔12〕《廬陵官下記》《新唐書·藝文志》著錄二卷,已散佚。

    清陶珽重輯《說郛》收有佚文。

    〔13〕溫庭筠(約812—866)字飛卿,唐太原(今屬山西)人,曾官方城尉、國子助教。所撰《乾子》,《新唐書·藝文志》著錄三卷,已散佚。《太平廣記》收有佚文。

    〔14〕李商隱(約813—858)字義山,號玉溪生。唐懷州河內(今河南沁陽)人,曾官秘書郎、東川節度使判官。

    〔15〕「三十六體」《新唐書·文藝傳》:「商隱初為文瑰邁奇古,及在令狐楚府,楚本工章奏,因授其學。商隱儷偶長短,而繁褥過之。時溫庭筠、段成式俱用是相誇,號『三十六體』。」又宋王應麟《小學紺珠》雲,三人排行皆第十六,故有此稱。

    〔16〕陳振孫字伯玉,號直齋,南宋安吉(今屬浙江)人,曾官待郎。所撰《直齋書錄解題》,二十二卷,將歷代書籍分為五十三類,詳述卷數、撰者並品評得失。原書已佚,現存本從《永樂大典》輯校而成。

    〔17〕王君玉宋代王君玉有兩人。《四庫全書總目提要》著錄:

    《國老談苑》二卷,舊本題夷門隱叟王君玉撰。又,《宋史·王珪傳》載,珪從兄琪字君玉,成都華陽人,仁宗時任館閣校勘、集賢校理。《雜纂續》,一卷,作者當為兩人中之一人。

    〔18〕蘇東坡參看本書第七篇。《雜纂二續》,一卷,題蘇軾撰。

    〔19〕黃允交明歙縣(今屬安徽)人。所撰《雜纂三續》,一卷。
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