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卷二 今夜戀 暗香浮動月黃昏 文 / 安意如

    【暗香浮動月黃昏】

    無意間看到一則美容古方:「孫仙少女膏」,源自明朝名醫龔廷賢所著的醫書《魯府禁方》,覺得很有意思。孫仙少女膏[組成]黃柏皮(三寸),土瓜根(三寸),大棗(七個)。[製法]上藥同研細為膏。

    [用法]常早起化湯洗面。

    [功效]抗老祛皺。旬日後容如少女,以之洗浴,尤為神妙。

    這個方子寫得比較簡略,需要解釋一下。所謂「旬日後容如少女」,自然是醫家用來安撫人心的廣告術語了,無須盡信。細究其配方,藥理確有可取之處。標榜的抗老祛皺功效也使我有躍躍欲試的衝動。

    大棗是不用多介紹了,隨處可見的東西。黃柏皮是黃檗的樹皮,具有抗菌消炎的作用。土瓜根又稱公公須,土瓜像葡萄籐一樣,長出卷卷的須,攀援在其他東西上面。果實像紅色、黃色的鵝蛋,長得很可愛,它的根也就是土瓜根。據說可治臉上的痱子、痦子。李時珍著《本草綱目》中記載:土瓜根可治「面黑面瘡」。有活血化淤、改善皮膚血液循環的功效,消除面部痘痘及痘印。

    李時珍說得實在。《肘後方》就比較誇張了,聲稱它的療效可以「百日光華射人」,形容面目煥然一新居然到了夫妻對面不相識的程度。看得我失笑,古人一旦忽悠起來也是天上一半,地上一半!針對女人的美顏廣告尤以誇張為基本特色,非是奇跡不能實現。古今中外概莫能外。難道吃定女人一遇美容就心花怒放,理智全失?

    除卻藥理,這方子的可取之處還在於它簡單,三味藥都常見。製作這個藥的材料都可以在中藥店買到,工序也就是研磨,DIY起來很方便。需要注意的是黃柏皮需去掉粗皮,大棗需要將核去掉。以上三種原料在一起研磨,需要研得極細,是很考功夫很費勁的——我建議用搾汁機比較實際,不然人變白兔也搗藥不成。

    最後將膏粉用瓶裝起,起床後取適量用溫水化開洗臉,也用於沐浴。

    我所感興趣的,不止是自己在家DIY這個方子製作藥膏,至於它的療效也可以試驗之後容後再聊,真正使我興致盎然的是留下這個方子的人。

    書上說:「孫仙即孫仙姑,為道教全真道清淨派的創始人。本方傳說是她的秘方,用本方化水洗面,可以保持容顏的青春;用來洗澡,可用營養滋潤肌膚,消除皺紋,延緩皮膚衰老,防治皮膚疾病。」

    這段文字使道姑孫不二在我心中的形象煥然一新,大有脫胎換骨之意。我一俗人,最初知道孫不二的名號絕對是因為金庸小說武俠劇的熏陶。那時,我並不知道孫不二在道教的影響力和聲名。

    《射鵰英雄傳》裡,孫不二出現在全真七子這個團隊裡,每次都是幫忙站台的角色,面目模糊,效用甚微。我一直覺得是天罡北斗陣需要七個人所以她才出現在書裡的。之所以記住她,是因為她是全真七子裡唯一的女性,還有一個原因是,她老公馬鈺我很欣賞,愛屋及烏吧。

    容我閒來盪開一筆,史書上記載的事跡且不論,以軼論軼的話,《射鵰英雄傳》裡的馬鈺心胸見識也遠在全真六子和江南七怪之上。

    馬鈺教郭靖習練內功一段,一句「你這孩子很有志氣」,便知此人待人用心寬厚。此言大有石褪玉露之感,不單郭靖心中感激,似我等一直為郭靖抱屈著急的人,也感到心中一暖。馬鈺教郭靖內家功夫,細心傳授全真教的內功秘訣給他,他的教法契合郭靖的資質,卓有成效。一年半載之後,郭靖身輕足健,武功大進,而「江南七怪只道他年紀大了,勤練之後,終於豁然開竅,個個心中大樂」——個中賢愚之別不言而喻。

    郭靖一生師傅眾多,說起來,馬鈺才是他武學之道上真正的啟蒙恩師,郭靖是遇上他才開竅。可以想見,如果沒有他,郭靖跟江南七怪學一輩子,充其量也只是江湖上的二三流角色。

    尤為難得的是,數十年後,當業已成名的郭靖帶著楊過上重陽宮,故人重逢,身為全真掌教的馬鈺也沒有端起前輩的架子,反是由衷讚賞:「十餘年不見,你功夫大進了啊!」足見其虛懷若谷,謙遜仁厚。

    所以看《神雕》不免可惜,如果楊過是馬鈺親自教授,就像當年的郭靖一樣,那麼他也許會成為全真教將來的希望,循規蹈矩的少年英傑。當然,金庸不會這樣安排,他不會讓楊過重複郭氏的成長經歷。楊過要成為獨一無二的俠客就必須要有獨特的經歷:楊過被派給了卑鄙的趙志敬,反出全真教,遇上小龍女。

    楊過有小龍女來配合他的傳奇,而孫不二和馬鈺的夫妻恩愛,卻只有簡略的前情提要。書中提到他們夫妻,拜王重陽為師,一同出家修道。其他的蛛絲馬跡,需要留心在史書和傳說裡找。

    「孫不二(公元1119—1182年),孫姓,名富春,法名不二,號清靜散人,或稱孫仙姑。金代寧海(今山東牟平)人。馬丹陽之妻,生三子。金大定七年,王重陽住其家,以『分梨』為喻點化孫不二與馬丹陽。金大定九年(公元1169年),孫不二於金蓮堂出家。王重陽授之以天符雲篆秘訣。後修道於洛陽鳳仙姑洞,六、七年丹成。」

    「重陽祖師自終南來,化宜甫洎仙姑入道,構全真庵以居之。夫婦敬之若神,事之若君。——後一載己丑夏四月,郡人周伯通舍宅為金蓮堂,邀祖師、丹陽等住持。重五日,仙姑拋棄三子,屏絕萬緣,詣堂以期開度。是旦祖師逐丹陽出堂,姑至,令燒誓狀於道前,賜名不二,號清靜散人,仍贈以詩云:分梨十化是前緣,天與佳期本自然。因甚當時不出離,元來只待結金蓮。祖師導之上街乞化,令別作庵以居,繼傳道要。時仙姑年五十一矣。

    ——元?趙道一《歷世真仙體道通鑒後集》卷六」

    典籍裡孫不二是完全不同於小說的另一種性格形象。不是一個魯莽婦人,只會在天罡北斗陣裡站腳,又或者氣量狹小,基於陳腐的道德標準,指責楊過和小龍女不是。她是一個非常有定性和悟性的女性——兩人同被王重陽點化,各有成就。馬丹陽開全真遇仙派,孫不二開全真道清淨派,和她的夫君相得益彰。

    《神雕》裡,龍楊二人在重陽宮拜堂成親時,有一段關於孫不二的心理描寫甚為神妙:「孫不二坐在蒲團之上,身子雖然不能移動,於兩人言語神情卻都聽得清楚,瞧得明白,但覺二人光明磊落,所作所為雖然荒誕不經,卻出乎一片至性至情,不自禁想起自己少年時和馬鈺新婚燕爾的情景來。她本來滿臉怒容,待楊龍二人交拜站起,臉上神色已大為柔和。」

    金庸這一筆,妙在復甦了孫不二心中的女性柔情,霎時讓人覺得這個老道姑不那麼古板討厭了。她也年輕過,她始終是個女人,雖然修道多年,淡泊了情愛,終是懂感情,會被打動的,不是越修越鐵石心腸。假如,孫不二是個面目可憎、鐵石心腸的老頑固,就和滅絕師太沒區別了。

    是非不分、麻木不仁都不是修道者應該走向的誤區。真正的大成就者,必能通達情理,悲天憫人,樂於成人之美。

    我很八卦,這一筆,也使我遙思助了興,有龍楊二人新婚的恩愛印證,他們當年的旖旎風光也格外惹人遐想。馬鈺這樣厚重的男人,有他為師友已是三生有幸,若有幸與他同證鴛盟,又該是多麼稱心美滿的事情呢。

    得到過,才能放下。孫不二是得到過的,有夫有子,夫妻和樂,才有心力由現世圓滿中追求更為永恆的圓滿;快樂過,才曉得快樂短暫如光影——如果是個飢寒交迫、生存艱難的人,自顧尚不暇,期待他豁然開悟,放下一切,實在是妄想。

    「孫仙少女膏」是一個引子,引出我對孫不二的遐想:也許,每個女人都會用青春來深藏一段過往。熱愛凋殘,剩下欲焰碎屑,回首時,無人做伴,回憶像利刃一樣刺穿了自己。

    曾經艷動四方的少女,如今古井無波不苟言笑的老婦人,如果老去是必經之路,起碼可以選擇走上這條路時,依舊面帶笑容,不那麼歇斯底里,面目可憎。

    容我相信,年輕過,就美好過;愛過,等同擁有過。受傷也好過無愛經過。

    天真是可恥的,但這世界不能沒有天真。

    她心中疏影橫斜,曾只為他暗香浮動。等到香氣散失,青春也滑落,碎散了。

    於粉褪花殘的哀回之中,驟然領會到老去的歡欣。歡欣是因為,當我老的時候,看見你,還在身邊。
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