正文 二十一 文 / 亞瑟·菲利普

    1922年10月28日星期六

    關於發現古墓之地的「猜想」：讀者會問，一個古墓怎麼會失蹤3500年，人們怎麼知道尋找它的地方，這樣問並不是沒有理由的。

    即使古墓被世人所承認，但經過了3500多年，東西確實被放錯了地方。金字塔不易消失。但對於阿托姆-哈杜朦朧的假設：我們的角度太低；他的古墓（就像阿謝普蘇的第一次嘗試）建在峭壁中間的裂縫裡面，然後被碎石覆蓋，這樣做很容易被忘記。氣候與侵蝕作用也會讓石塊和泥土將古墓覆蓋。奴隸們在附近建造了另一座古墓，這樣可以使挖出的泥土蓋在先前的古墓之上，讓它隱藏得更好。或者他們在更老的古墓入口處建造自己的工作棚。今天笨拙的建築師們也許會挖土，然後將土傾倒在不為人知的古墓上。或者古墓的前部也許與某些東西相似，它的正面不值得大家駐足觀看。

    古墓也許不想從外部引人注意，顯然我們的阿托姆-哈杜也是一樣。因為在他生命的最後幾天：從希克索斯逃到北部，經內陸逃到南部。貴族背叛了他。與他對立的國王們在尼羅河沿岸各處建立自己的王國。簡直就是世界末日，不誇張地講：這是傳統、文化、日常生活和公正權威的末日。回顧清晰的過去，我們或某個第十八王朝的遲來者，仍在舔鍍銀勺子的幼年王子總會走過來說：「胡說，這只是中間期，你看，90年到100年之後阿赫摩斯和卡摩斯王子將會完成驅逐侵略者建立政權的偉業。」但當你看到自己的世界正在倒塌的時候，那未來只能是相信宿命者的一絲微弱的希望，而且你可以看到在你面前只有永恆的絕望。

    阿托姆-哈杜瞪著憤怒的眼睛

    當外來者掠奪他的土地。

    他將一同帶入沙漠的

    是所有的金子、神靈、妻妾和（碎片）。

    ——第十七首四行詩，僅在片斷A上出現，《古埃及的慾望與欺騙》，1920年柯林斯·阿莫盧斯文學出版社出版；新版將於1923年哈佛大學出版社出版，如果新版不會受到德·布魯根的影響。

    現在，請注意，阿托姆-哈杜顯然希望謹慎地處理他的墳墓。他是被逼無奈的，不像前任和繼任的國王，因為他不僅要將他的不朽帶入墳墓，而且還要把他認為即將滅亡的埃及的全部帶入墳墓。不僅僅是盜墓者，還有他需要保衛其安息之地的揮霍的繼承者，一個完全陌生的種族，所謂的希克索斯人（後來的一個埃及王朝），將會佔領整個何露斯、伊希斯和拉的土地。因此，他的古墓那時將會（現在也會）深藏著所有的財富、藝術品和其它珍品。

    真理和正義之神已將我拋棄；我撕亂頭髮；

    當我需要她，定要擁有她，將張開她的身體；

    她證明自己是薄情的蕩婦，

    她僅適合從後面被我玩弄。

    ——第七十二首四行詩，片斷A、B、C上均出現過，《古埃及的慾望與欺騙》，柯林斯·阿莫盧斯文學出版社，1920年；哈佛大學出版社，1923年。

    阿托姆-哈杜對真理和正義之神使用了惡毒的語言，而他的世界正在分解，這為我們提供了一些關於這個時代和這個男人脾氣的理解。

    但是，如果這首樸實的詩在文字上能夠更加通俗易懂，就恰到好處了（儘管我們不需要達到哈里曼的程度：「秩序在崩潰，我已迷失/正義背叛我，不忠而且殘忍/只讓我看到遠去的後背。」瓦薩爾和威爾森：「啊，但她很狡猾，那個真理和正義之神/她讓我失敗並嘲弄我，這個真正會賣弄風騷的女子/向我展示她的風姿/當國事緊要之時」）。

    阿托姆-哈杜的卓越才華在這首詩裡體現得淋漓盡致：聽，他在怒吼，不是為懦弱的逃跑而呼喊（用整個王國來換一匹馬，僅僅是一匹馬），但相反，他是為了與命運進行徒勞的戰鬥，用他的永生去對抗她不道德的陰謀，我們勇敢的英雄不再依靠無用的真理和正義，好像在說：「這種理想只會有益於秘密的訪問。」

    埃及的所有與我同死

    我不會為被詛咒者留下任何東西。

    懦弱之人與侵略者追逐我

    但我會滿足自己的渴望。

    ——第七十四首四行詩，只在片斷C上出現。

    我們可以對阿托姆-哈杜進行一系列有理由的猜想：

    ·他被埋葬了。

    ·他的古墓裡埋有足夠多的財寶與藝術品，因為埋葬這位國王恰好需要埋葬一個即將消失的王國的所有財寶。他的《訓誡》的完整版本可能仍在他的身邊，這將解開他的作者身份和我的學術研究中的所有疑問。

    ·他被埋在《訓誡》片斷A、B和C發現的地點附近，每個片斷被發現時的相互距離不到半英里。

    ·他被埋葬在他的首都底比斯附近。

    ·因為他死於帝王谷被作為國家大墓地啟用之前，所以他並沒有被埋葬在那裡。

    ·他的古墓沒有任何標記而且隱藏得很好，也許高出地面許多，並不像卡特偶然碰到的為阿謝普蘇準備的空墓穴。

    ·因為他的任何遺物都沒有被發現（他的統治和存在仍有疑問，讓爭論此事的俱樂部裡

    的白癡們繼續自娛自樂去吧），所以我們有理由得出結論：他從未被盜墓者發現過。他的古墓光榮地仍保存得完好無損，正等待著他親愛的朋友拉爾夫。

    ·因此他在德爾巴哈里，在峭壁裡面，或者在它的對面，也就是我和馬洛維發現片斷C的地方，也是在我被派往土耳其之前我和馬洛維畫圖猜測並意欲返回的地方。

    我將躺在伊希斯的床上

    我的舌頭在她的尼羅河三角洲裡游泳，

    侵略者發現我的頭顱

    被包裹著放在一張獅皮上。

    ——第五十二首四行詩，出現在片斷B和C上。

    但是，他是怎樣做到的呢？這是一個令人瘋狂的謎團。在生命行將結束的混亂日子裡，他是怎麼安排建造並將財寶裝滿古墓的？他怎麼會知道，他死（在戰場上？在床上？在床這個戰場上？）後他的軀體將會被運到那裡，被做成木乃伊密封起來，然後迅速地被世人忘記？墳墓建築師、墳墓裝飾人員、工匠、目睹禱告的人（取出他的內臟並貯藏起來然後為他裹屍的神職人員）以及密封墳墓的勞工們，所有這些人都不想去揭開他們所知道的這個活人的墳墓嗎？他怎麼知道他的統治將維持到最後一刻，而且在深知此事的人想要擾亂他的安寧之前，他的世界會在一片殺戮中很快消失？但不管怎樣，他做到了，為我們準備了埃及不朽的歷史上最閃耀的古墓矛盾之謎，當然也為我準備了一次最輝煌的、最值得的發現，無與倫比的發現。