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九歌 文 / 屈原

    九歌:《楚辭》篇名。「九歌」原為傳說中的一種遠古歌曲的名稱。《楚辭》的《九歌》,是戰國楚人屈原據民間祭神樂歌改作或加工而成。共十一篇:《東皇太一》、《雲中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》。《國殤》一篇,悼念和頌讚為楚國而戰死的將士;多數篇章,則皆描寫神靈間的眷戀,表現出深切的思念或所求未遂的哀傷。王逸說是屈原放逐江南時所作,當時屈原「懷憂若苦,愁思沸郁」,故通過製作祭神樂歌,以寄托自己的這種思想感情。但現代研究者多認為作於放逐之前,僅供祭祀之用。(《辭海》1989年版)

    九歌(一)

    東皇太一

    吉日兮辰良,穆將愉兮上皇;

    撫長劍兮玉珥,『謬』1鏘鳴兮琳琅;

    瑤席兮玉『縝』2,盍將把兮瓊芳;

    蕙餚蒸兮蘭藉3,莫桂酒兮椒漿;

    揚『包』4兮拊鼓,疏緩節兮安歌;

    陳竽瑟兮浩倡;

    靈偃蹇兮姣服,芳菲菲兮滿堂;

    五音兮繁會,君欣欣兮樂康。

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    註釋:

    1:字形應為「王」旁,音「求」。

    2:字形應為「王」旁,音「陣」。

    3:音「界」。

    4:字形應帶「木」旁,音「福」。

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    題解:

    《星經》記載:「太一星在天一南半度,天帝神,主十

    六神。」

    《莊子·天地篇》云:「主之以太一」,成玄英註:「

    太者,廣大之名。一以不二為稱,言大道曠蕩,無不制圍,

    囊括萬有,通而為一,故謂之太一也。」王逸註:「太一,

    星名,天之尊神。祠在楚東,以配東帝,故雲東皇。」

    《漢書·郊祀志》曰:「天神貴者太一。」「皇」是最

    尊貴的神的通稱,「太一」在楚人中是東方最尊貴的天帝之

    神。

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    九歌(二)

    雲中君

    浴蘭湯兮沐芳,華采衣兮若英1;

    靈連蜷兮既留,爛昭昭兮未央;

    謇將『澹』2兮壽宮,與日月兮齊光;

    龍駕兮帝服,聊翱遊兮周章;

    靈皇皇兮既降3,『飆』4遠舉兮雲中;

    覽冀洲兮有餘,橫四海兮焉窮;

    思夫5君兮太息,極勞心兮忡忡;

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    註釋:

    1:音「央」。

    2:字形應為「芊v旁,音「但」。

    3:音「洪」。

    4:字形應無「風」旁,音「標」。

    5:音「服」。

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    題解:

    本篇是一首祭雲神的詩歌,雲中之神為一男性,號「雲

    中君」,在神話中雲神名叫豐隆,又名屏翳。

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    九歌(三)

    湘君

    君不行兮夷猶,蹇誰留兮中洲;

    美要1眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟;

    令沅湘兮無波2,使江水兮安流;

    望夫君兮未來3,吹參差兮誰思;

    駕飛龍兮北征,『覃』4吾道兮洞庭;

    薜荔柏兮蕙綢,蓀『撓』5兮蘭旌;

    望涔陽兮極浦,橫大江兮揚靈;

    揚靈兮未極,女嬋媛兮為余太息;

    橫流涕兮潺『爰』6,隱思君兮『誹』7側;

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    註釋:

    1:音「邀」。

    2:音「琵」。

    3:音「厘」。

    4:字形應帶「辶」旁,音「瞻」,轉。

    5:字形應為「木」旁,音「撓」,旗桿上的曲柄,用來

    懸掛作為裝飾旗幟的布條。

    6:字形應帶「苤v旁,音「員」。

    7:字形應為「」旁,音「匪」。

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    桂『擢』1兮蘭『世』2,『囗』3冰兮積雪;

    采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末;

    心不同兮媒勞,恩不甚兮輕絕;

    石瀨兮淺淺4,飛龍兮翩翩;

    交不忠兮怨長,期不信兮告余以不閒;

    朝騁騖兮江皋,夕弭節兮北渚;

    鳥次兮屋上,水周兮堂下5;

    捐余『決』6兮江中,遺余佩兮醴浦;

    采芳洲兮杜若,將以遺兮下女;

    時不可兮再得,聊逍遙兮容與。

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    註釋:

    1:字形應為「木」旁,音「照」,意通「棹」。

    2:字形應帶「木」旁,音「易」。

    3:字形難以描述,音「酌」,意為「敲擊」。

    4:音「間」。

    5:音「護」。

    6:字形應為「王」旁,音「決」,玉珮。

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    題解:

    帝舜死於蒼梧,葬於九嶷山。他的兩個妃子,帝堯的女

    兒娥皇、女英聞訊,便去奔喪,亦死於湘江。帝舜死後,天

    帝封其為湘水之神,號湘君,封二妃為湘水女神,號湘夫人。在楚人心目中,他們是一對配偶神。

    本篇是祭湘君的詩歌,描寫了湘夫人思念湘君那種臨風

    企盼,因久候不見湘君依約聚會而產生怨慕神傷的感情。

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    九歌(四)

    湘夫人

    帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予1;

    『溺溺』3兮秋風,洞庭波兮木葉下3;

    登白『煩』4兮騁望,與佳期兮夕張;

    鳥何萃兮『頻』5中,『曾』6何為兮木上?

    沅有芷兮醴有蘭7,思公子兮未敢言;

    荒忽兮遠望,觀流水兮潺『媛』8;

    麋何食兮庭中,蛟何為兮水裔;

    朝馳余馬兮江皋,夕濟兮西『筮』9;

    聞佳人兮召余,將騰駕兮偕逝;

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    註釋:

    1:音「於」。

    2:字形應為「女」旁,音「鳥」,微風吹拂的樣子。

    3:古音「護」。

    4:字形應帶「J」頭,音「凡」,草名,似莎而大。

    5:字形應帶「J」頭,音「貧」,多年生水草。

    6:字形應帶「四」頭,音「增」,捕魚的網。

    7:音「連」。

    8:字形應為「苤v旁,音「員」。

    9:字形應帶「苤v旁,音「式」,水涯。

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    築室兮水中,葺之兮荷蓋1;

    蓀壁兮紫壇,播芳椒兮成堂;

    桂棟兮蘭『僚』2,辛夷楣兮藥房;

    罔薜荔兮為帷,『辟』3蕙『』4兮既張;

    白玉兮為鎮,疏石蘭兮為芳;

    芷葺兮荷屋,繚之兮杜衡5;

    合百草兮實庭,建芳馨兮廡門6;

    九嶷繽兮並迎,靈之來兮如雲;

    捐余袂兮江中,遺余『諜』7兮醴浦;

    搴汀洲兮杜若,將以遺8兮遠者;

    時不可兮驟得,聊逍遙兮容與!

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    註釋:

    1:音「記」。

    2:字形應為「木」旁,音「療」,屋椽。

    3:字形應帶「矷v,音「批」,剖開。

    4:字形難以描述,音「棉」,隔扇。

    5:音「航」。

    6:音「民」。

    7:字形應為「銦v旁,音「諜」,《方言》:禪衣,江

    淮南楚之間謂之『諜』(如前注)。禪衣即女子內衣

    ,是湘夫人送給湘君的信物。這是古時女子愛情生活

    的習慣。

    8:音「未」。

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    題解:

    本篇是祭湘水女神的詩歌,和《湘君》是姊妹篇。全篇

    以湘君思念湘夫人的語調去寫,描繪出那種馳神遙望,祈之

    不來,盼而不見的惆悵心情。

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    九歌(五)

    大司命

    廣開兮天門,紛吾乘兮玄雲;

    令飄風兮先驅,使『凍』1雨兮灑塵;

    君迴翔兮以下2,『愉』3空桑兮從女4;

    紛總總兮九州,何壽夭兮在予5;

    高飛兮安翔,乘清氣兮御陰陽;

    吾與君兮齊速,導帝之兮九坑6;

    靈衣兮被被7,玉珮兮陸離;

    一陰兮一陽,眾莫知兮余所為8;

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    註釋:

    1:字形應為「苤v旁。

    2:音「護」。

    3:字形應為「足」旁,音「於」,越過。

    4:通「汝」。

    5:音「於」。

    6:音「岡」,意通「岡」,山脊,高地,九坑即九岡,

    九州的代稱。

    7:通「披」。

    8:音「余」。

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    折疏麻兮瑤華1,將以遺2兮離居;

    老冉冉兮既極,不『浸』3近兮愈疏;

    乘龍兮轔轔,高馳兮沖天4;

    結桂枝兮延佇,羌愈思兮愁人;

    愁人兮奈何,願若今兮無虧5;

    固人命兮有當,孰離合兮何為6?

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    註釋:

    1:通「花」,古音「敷」。

    2:音「未」。

    3:字形應帶「で」頭。

    4:音「聽」。

    5:音「科」。

    6:音「乎」。

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    題解:

    楚地風俗好祀鬼神,楚人以為人之壽夭必有神靈主宰,

    因而奉祀大司命。

    一說大司命是星名。《史記·天官書》云:「北魁戴匡

    六星,曰文昌宮:一曰上將,二曰次將,三曰貴相,四曰司

    命,···」

    古人以為大司命是管人之生死的壽命之神。本篇是祭大

    司命的祭歌。

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    =

    九歌(六)

    少司命

    秋蘭兮麋蕪,羅生兮堂下1;

    綠葉兮素華2,芳菲菲兮襲予3;

    夫4人兮自有美子,蓀何以兮愁苦;

    秋蘭兮青青,綠葉兮紫莖;

    滿堂兮美人,忽獨與余兮目成;

    入不言兮出不辭,乘回風兮載雲旗;

    悲莫愁兮生別離,樂莫樂兮新相知;

    荷衣兮蕙帶5,『修』6而來兮忽而逝;

    夕宿兮帝郊,君誰須兮雲之際;

    與女7沐兮咸池,『希』8女發兮陽之阿;

    望美人兮未來,臨風『祝』9兮好歌;

    孔蓋兮翠旌,登九天兮撫慧星;

    竦長劍兮擁幼艾,蓀獨宜兮為民正十。

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    註釋:

    1:音「護」。

    2:一作「枝」。

    3:音「余」。

    4:音「服」。

    5:音「地」。

    6:字形右下應為「黑」,音「書」,忽,疾。

    7:通「汝」。

    8:字形應帶「日」旁,音「希」,曬乾。

    9:字形應為「芊v旁,音「晃」,失意貌。

    十:音「征」。

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    題解:

    少司命是主宰兒童命運的女神。因為她是一位年輕美貌

    的女神,所以其中一些章節也描述了人神愛戀的情節。本篇

    是祭者的歌詞。

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    九歌(七)

    東君

    暾將出兮東方,照吾檻兮扶桑;

    撫余馬兮安驅,夜皎皎兮既明;

    駕龍『舟』1兮乘雷,載雲旗兮委2蛇3;

    長太息兮將上,心低徊兮顧懷;

    羌聲色兮娛人,觀者『澹』4兮忘歸;

    『恆』5瑟兮交鼓,蕭鍾兮瑤『囗』6;

    鳴篪兮吹竽,思靈保兮賢『誇』7;

    『宣』8飛兮翠曾,展詩兮會舞;

    應律兮合節8,靈之來兮敝日;

    青雲衣兮白霓裳,舉長矢兮射天狼;

    操余弧兮反淪降,援北斗兮酌桂漿;

    撰余轡兮高駝翔,杳冥冥兮以東行9。

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    註釋:

    1:字形應帶「車」旁,音「舟」,本是車轅橫木,泛指

    車。

    2:音「危」。

    3:音「宜」。

    4:字形應為「ョv旁,音「但」,安祥。

    5:字形左帶「p」旁,音「庚」。

    6:字形難以描述,音「巨」,懸掛鐘磬的木架。

    7:字形應帶「女」旁,音「苦」。

    8:字形左部為「寰」下,右部為「羽」,音「宣」。

    9:音「航」。

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    題解:

    本篇是楚人祭祀太陽的頌歌。

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    九歌(八)

    河伯

    與女1游兮九河,沖風起兮水揚波;

    乘水車兮荷蓋,駕兩龍兮驂『離』2;

    登崑崙兮四望,心飛揚兮浩蕩;

    日將暮兮悵忘歸,惟極浦兮寤懷3;

    魚鱗屋兮龍堂,紫貝闕兮珠宮;

    靈何惟兮水中;

    乘白黿兮逐文魚,與女游兮河之渚;

    流澌紛兮將來下4;

    子交手兮東行,送美人兮南浦;

    波滔滔兮來迎,魚鱗鱗兮媵予5。

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    註釋:

    1:通「汝」。

    2:字形應帶「蟲」旁,音「羅」。

    3:音「回」。

    4:音「護」。

    5:音「余」。

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    題解:

    本篇是祭祀河伯的祭歌。歌中沒有禮祀之詞,而是河伯

    與女神相戀的故事,大約是楚人淫祀的特色,以戀歌情歌作

    為娛神的祭詞。

    河伯本指黃河之神,至戰國時代人們把各水系的河神統

    稱河伯。當時楚國國境未達黃河,所祭的只是河神。

    據考本篇可能是記敘河伯與洛水女神前期相戀之事。一

    是因為洛水在黃河之南,不是遠離楚國的其它水系;二是因

    為洛水女神正是宓妃。宓妃性情放蕩,曾與后羿相戀,故有

    后羿「射夫河伯」,「眇其左目」,河伯上告於天帝請誅後

    羿之事。

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    九歌(九)

    山鬼

    若有人兮山之阿,被1薛2荔兮帶女蘿;

    既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕;

    乘赤豹兮從文『狸』3,辛夷車兮結桂旗;

    被4石蘭兮帶杜衡,折芬馨兮遺所思;

    余處幽篁兮終不見天,路險難兮獨後來5;

    表獨立兮山之上,雲容容兮而在下6;

    杳冥冥兮羌晝晦,東風飄兮神靈雨;

    留靈修兮『澹』7忘歸,歲既晏兮孰華予8;

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    註釋:

    1:通「披」。

    2:音「必」。

    3:字形應為「豸」旁。

    4:通「披」。

    5:音「離」。

    6:音「互」。

    7:字形應為「芊v旁,音「但」。

    8:音「余」。

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    采三秀兮於1山間,石磊磊兮兮葛蔓蔓;

    怨公子兮悵忘歸,君思我兮不得閒;

    山中人兮芳杜若,飲石泉兮蔭松柏2;

    君思我兮然疑作;

    雷填填兮雨冥冥,『爰』3啾啾兮『穴』4夜鳴;

    風颯颯兮木蕭蕭,思公子兮徒離憂。

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    註釋:

    1:音「巫」。

    2:音「勃」。

    3:字形應帶「捸v旁,音「員」。

    4:字形應帶「捸v旁,音「又」。

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    題解:

    山鬼即一般所說的山神,因為未獲天帝正式冊封在正神

    之列,故仍稱山鬼。

    本篇是祭祀山鬼的祭歌,敘述的是一位多情的女山鬼,

    在山中采靈芝及約會她的戀人。

    郭沫若根據於字古音讀「巫」推斷於山即巫山,認為山

    鬼即巫山神女。巫山是楚國境內的名山,巫山神女是楚民間

    最喜聞樂道的神話。

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    九歌(十)

    國殤

    操吳戈兮被犀甲,車錯轂兮短兵接;

    旌蔽日兮敵若雲,矢交墜兮士爭先;

    凌余陣兮躐余行1,左驂殪兮右刃傷;

    霾兩輪兮縶四馬2,援玉『包』3兮擊鳴鼓;

    天時懟兮威靈怒,嚴殺盡兮棄原野4;

    出不入兮往不反,平原忽兮路遙遠;

    帶長劍兮挾秦弓,首身離兮心不懲5;

    誠既勇兮又以武,終剛強兮不可凌6;

    身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。

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    註釋:

    1:音「航」。

    2:音「老。」

    3:字形應帶「木」旁,音「扶」。

    4:音「墅」。

    5:音「從」。

    6:音「隆」。

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    題解:

    此篇是祭祀保衛國土戰死的將士的祭歌。

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    九歌(十一)

    禮魂

    成禮兮會鼓,傳芭兮代舞;

    『誇』1女倡兮容與;

    春蘭兮秋菊,長無絕兮終古。

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    註釋:

    1:字形應帶「女」旁,音苦。

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    題解:

    此篇是通用於前面十篇祭祀各神之後的送神曲,由於所

    送的神中有天地神也有人鬼,所以不稱禮神而稱禮魂。
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