正文 酒的四重境界 文 / 一夜落塵楓

    第一重鄙俗之境

    其實這一種境界委實不能算是喝酒的境界，只是為了和其他境界形成對比才勉強將其納入酒國之內。此一境界如同其名字一般俗，俗不可耐。

    喝酒之人或許根本就不懂酒，只是為了把就喝進肚裡而已，此種行為無疑是在糟蹋糧食。因為酒雖然是糧食釀造，但是卻不像糧食一般，酒既不可以飽腹，亦不可以解渴。

    在這種境界中的人一般喝酒只是為了麻醉自己的**，就如同是青樓買醉、酒館交際飲酒，又或者是豪宅朋友論交，商業政罈酒桌較量，其中都不乏勾心鬥角，以酒陰謀害人，心懷叵測。

    此種人喝酒或是為名或是為利，更有為色者，喝酒之時心中只有陰謀詭計，根本放不開，如何能盡興？最終只是累人累己，糟蹋了酒而已。

    第二重盡歡之境人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。此一境界相比上一層次就要高雅得許多，但是依舊上不得雅致之境。

    此種飲酒大多是追求**上的一種享受，今早有酒今早醉。茫茫大千世界中，多數人每日只知急於走，根本沒有多少時間放鬆自己，有時夢成現實之後，一杯美酒在手，別有一番滋味在心頭。或是與高朋圍坐大論之時，往往幾杯酒入口，會倍覺別有一翻氣氛。諸味沉澱到最後，就是一個字—樂。大多數喜慶之宴，酒入樂境是很自然的。

    第三重融情之境此種境界已入風雅之境，喝酒之人一般心中夾雜著萬千情緒，無處陳述，只有借助酒氣吐露而出，而此時這些人表現出來的基本上都是人性的本真，性情的流露。

    這些人喝酒有的為了消解心中煩愁，如有言曰：「銷憂者莫若酒,但是酒入愁腸愁更愁。」

    本想借酒澆,卻不知酒只是能給人帶來短暫的輕鬆和快樂。但人不可能真的長醉不醒,人總會從醉鄉里醒來，醒來之時發現先前的快樂不過是鏡花水月,愁緒只能加深而不能得到真正的解脫。

    除此之外有的人為的是傾訴對戀人、親人的眷戀之情，有的則是憤述著人世的不平。總之林林總總，都是為了將自己的情懷融入酒中，無論這滋味的酸甜苦辣鹹，古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名。

    第四重悟道之境這是喝酒的最高境界，得酒之真趣者並不屑於作達歡之飲,達歡之飲多傷身;也不屑於作澆愁之飲,澆愁之飲不僅傷身而且傷神。

    飲酒的最高境界乃是飲酒悟道,通過飲酒使人擺脫世俗利慾的牽絆,虛靜人心,，滌除塵慮,率真性靈,進而體會世間道法。

    酒乃天地間的尤物，然而它的真意卻不在滿足**上的享受，而是作用於人的心神。

    酒是使人從塵世中超拔來的證道之具,是悟道之筌蹄,若得悟道,則筌蹄可捨,。偶得酒中趣,空杯亦常持。

    飲酒不是酒色肉身關聯的求歡之飲,也不是為暫時忘卻捆縛心靈的澆愁之飲,而是讓人在微醉朦朧的情境下實現性靈的超升,通過對外在知覺的鈍化而促使內在靈性的利化。

    酒是使人從凡塵的操勞之中抽身而出,物我兩忘,與道遷化。

    自然酒不在多寡、清濁。我飲不盡器,半酣味尤長。

    飲酒是為了體驗天地氤氳時的那種朦朧如初春景象之美,是體道之飲。

    追求這種超越境界並不一定要飲多少酒,酒不是澆愁之物,而是養氣頤真之具,到口微醉,滿懷皆春,與物無際,交遊伏羲。

    所以酒是悟道之具,是證道之筌蹄，此便是飲酒之真諦。

    把酒入腸，如鼓風帆，入蓬萊，升雲端，全然不是人間態，此種境界謂之仙境。非有囊括宇宙之胸襟，吞吐天地之雅量，稚若嬰童之情趣不足以達此境。