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卷一百三十 太史公自序 第七十(上) 文 / 司馬遷

    昔在顓頊,命南正重以司天,北正黎以司地。1唐虞之際,紹重黎之後,使復典之,至於夏商,故重黎氏世序天地。其在周,程伯休甫其後也。2當周宣王時,失其守而為司馬氏。3司馬氏世典周史。4惠襄之閒,司馬氏去周適晉。5晉中軍隨會奔秦,6而司馬氏入少梁。7

    注1索隱南正重以司天,火正黎以司地。案:張晏云「南方,陽也。火,水配也。水為陰,故命南正重司天,火正黎兼地職」。臣瓚以為重黎氏是司天地之官,司地者宜曰北正,古文作「北」字,非也。揚雄-譙周並以為然。案:國語「黎為火正,以淳曜敦大,光照四海」,又幽通賦云「黎淳曜於高辛」,則「火正」為是也。

    注2集解應劭曰:「封為程國伯,休甫,字也。」索隱案:重司天而黎司地,是代序天地也。據左氏,重是少昊之子,黎乃顓頊之胤,二氏二正,所出各別,而史遷意欲合二氏為一,故總云「在周,程伯休甫其後」,非也。然*(後)*案*[後]*彪之序及干寶皆雲司馬氏,黎之後是也。今總稱伯休甫是重黎之後者,凡言地□舉天,稱黎則兼重,自是相對之文,其實二官亦通職。然休甫則黎之後也,亦是太史公欲以史為己任,言先代天官,所以兼稱重耳。

    正義括地誌云:「安陵故城在雍州咸陽東二十一里,周之程邑也。」

    注3正義司馬彪序云:「南正黎,後世為司馬氏。」

    注4索隱案:司馬,夏官卿,不掌國史,自是先代兼為史-宏云「司馬氏,周史佚之後」,不知何據。

    注5集解張晏曰:「周惠王-襄王有子頹-叔帶之難,故司馬氏奔晉。」

    注6索隱案左氏,隨會自晉奔秦,後乃奔魏,自魏還晉,故漢書雲會奔秦魏也。

    注7索隱古梁國也,秦滅之,改曰少梁,後名夏陽。正義案春秋,隨會奔秦,其後自秦入魏而還晉也。隨會為晉中軍將。少梁,古梁國也,嬴姓,在同州韓城縣南二十二里,是時屬晉。

    自司馬氏去周適晉,分散,或在-,或在趙,或在秦。其在-者,相中山。1在趙者,2以傳劍論顯,3蒯聵4其後也。在秦者名錯,與張儀爭論,於是惠王使錯將伐蜀,遂拔,因而守之。5錯孫靳,6事武安君白起。而少梁更名曰夏陽。靳與武安君坑趙長平軍,7還而與之俱賜死杜郵,8葬於華池。9靳孫昌,昌為秦主鐵官,當始皇之時。蒯聵玄孫-十為武信君將⑾而徇朝歌。諸侯之相王,王-於殷。⑿漢之伐楚,-歸漢,以其地為河內郡。昌生無澤,⒀無澤為漢-長。無澤生喜,喜為五大夫,卒,皆葬高門。⒁喜生談,談為太史公。⒂

    注1集解徐廣曰:「名喜也。」

    注2索隱案:何法盛晉書及司馬氏系本名凱。正義何法盛晉書及晉譙王司馬無忌司馬氏系本皆雲名凱。

    注3集解服虔曰:「世善傳劍也。」蘇林曰:「傳手搏論而釋之。」晉灼曰:「吳起贊曰『非信仁廉勇,不能傳劍論兵書』也。」索隱服虔云:「代善劍也。」

    按:解所以稱傳也。蘇林雲傳作「搏」,言手搏論而釋之,所以知名也。

    注4正義五怪反。如淳云:「刺客傳之蒯聵也。」

    注5集解蘇林曰:「守,郡守也。」

    注6集解徐廣曰:「一作『蘄』。」索隱上音七各反,下音紀釁反。漢書作「蘄」。

    注7集解文穎曰:「趙孝成時。」

    注8索隱下音尤。李奇曰「地名,在咸陽西」。按三秦記,其地後改為李裡者也。

    注9集解晉灼曰:「地名,在-縣。」索隱晉灼雲在-縣,非也。案司馬遷碑在夏陽西北四里。正義括地誌云:「華池在同州韓城縣西南七十里,在夏陽故城西北四里。」

    注十索隱案:晉譙國司馬無忌作司馬氏系本,雲蒯聵生昭豫,昭豫生憲,憲生。

    注⑾集解徐廣曰:「張耳傳雲武臣自號武信君。」索隱案漢書,武臣號武信君。

    注⑿索隱漢書雲項羽封-為殷王。

    注⒀索隱漢書作「毋擇」,並音亦也。

    注⒁集解蘇林曰:「長安北門也。」瓚曰:「長安城無高門。」索隱案:蘇說非也。案遷碑,在夏陽西北,去華池三里。正義括地誌云:「高門原俗名馬門原,在同州韓城縣西南十八里。漢司馬遷墓在韓城縣南二十二里。夏陽縣故城東南有司馬遷-,在高門原上也。」

    注⒂集解如淳曰:「漢儀注太史公,武帝置,位在丞相上。天下計書先上太史公,副上丞相,序事如古春秋。遷死後,宣帝以其官為令,行太史公文書而已。」瓚曰:「百官表無太史公。茂陵中書司馬談以太史丞為太史令。」索隱案茂陵書,談以太史丞為太史令,則「公」者,遷所著書尊其父云「公」也。然稱「太史公」皆遷稱述其父所作,其實亦遷之詞,而如淳引-宏儀注稱「位在丞相上」,謬矣。案百官表又無其官。且修史之官,國家別有著撰,則令郡縣所上圖書皆先上之,而後人不曉,誤以為在丞相上耳。正義虞喜志林云:「古者主天官者皆上公,自周至漢,其職轉卑,然朝會坐位猶居公上。尊天之道,其官屬仍以舊名尊而稱也。」案:下文「太史公既掌天官,不治民,有子曰遷」,又云「卒三歲而遷為太史公」,又云「太史公遭李陵之禍」,又云「汝復為太史,則續吾祖矣」,觀此文,虞喜說為長。乃書談及遷為「太史公」者,皆遷自書之。漢舊儀云「太史公秩二千石,卒史皆秩二百石」。然瓚及韋昭-桓譚之說皆非也。以桓譚之說釋在武本紀也。

    太史公學天官於唐都,1受易於楊何,2習道論於黃子。3太史公仕於建元元封之閒,愍學者之不達其意而師悖,4乃論六家之要指曰:

    注1正義天官書云「星則唐都」也。

    注2集解徐廣曰:「-川人。」

    注3集解徐廣曰:「儒林傳曰黃生,好黃老之術。」

    注4正義布內反。顏云:「悖,惑也。各習師書,惑於所見也。」

    易大傳:1「天下一致而百慮,同歸而殊塗。」夫陰陽-儒-墨-名-法-道德,此務為治者也,直所從言之異路,有省不省耳。2嘗竊觀陰陽之術,大祥3而-忌諱,使人拘而多所畏;4然其序四時之大順,不可失也。儒者博而寡要,勞而少功,是以其事難盡從;然其序君臣父子之禮,列夫婦長幼之別,不可易也。墨者5儉而難遵,是以其事不可-循;6然其強本節用,不可廢也。

    法家嚴而少恩;然其正君臣上下之分,不可改矣。名家使人儉而善失真;7然其正名實,不可不察也。道家使人精神專一,動合無形,贍足萬物。8其為術也,因陰陽之大順,采儒墨之善,撮名法之要,與時遷移,應物變化,立俗施事,無所不宜,指約而易操,事少而功多。儒者則不然。以為人主天下之儀表也,主倡而臣和,主先而臣隨。如此則主勞而臣逸。至於大道之要,去健羨,9絀聰明,十釋此而任術。夫神大用則竭,形大勞則敝。形神騷動,欲與天地長久,非所聞也。

    注1集解張晏曰:「謂易系辭。」正義張晏云「謂易系辭」。案:下二句是系辭文也。

    注2索隱案:六家同歸於正,然所從之道殊塗,學或有傳習省察,或有不省者耳。

    注3集解徐廣曰:「一作『詳』。」-案:李奇曰「月令星官,是其枝葉也」。

    索隱案:漢書作「大詳」,言我觀陰陽之術大詳。而今此作「祥」,於義為疏也。

    正義顧野王云:「祥,善也,吉凶之先見也。」

    注4正義言拘束於日時,令人有所忌畏也。

    注5正義韋云:「墨翟之術也,尚儉,後有隨巢子傳其術也。」

    注6索隱-音遍-循,言難盡用也。

    注7索隱案:名家流出於禮官。古者名位不同,禮亦異數,孔子「必也正名乎」。案:名家知禮亦異數,是儉也;受命不受辭,或失其真也。

    注8索隱贍音-艷反。漢書作「澹」,古今字異也。

    注9集解如淳曰:「『知雄守雌』,是去健也。『不見可欲,使心不亂』,是去羨也。」

    注十索隱如淳曰:「『不尚賢』,『絕聖□智』也。」

    夫陰陽四時-八位-十二度-二十四節1各有教令,順之者昌,逆之者不死則亡,未必然也,故曰「使人拘而多畏」。夫春生夏長,秋收冬藏,此天道之大經也,弗順則無以為天下綱紀,故曰「四時之大順,不可失也」。

    注1集解張晏曰:「八位,八卦位也。十二度,十二次也。二十四節,就中氣也。各有禁忌,謂日月也。」

    夫儒者以六-為法。六-經傳以千萬數,累世不能通其學,當年不能究其禮,故曰「博而寡要,勞而少功」。若夫列君臣父子之禮,序夫婦長幼之別,雖百家弗能易也。

    墨者亦尚堯舜道,言其德行曰:「堂高三尺,1土階三等,茅茨不翦,2采椽不刮。3食土簋,4啜土刑,5糲粱之食,6藜霍之羹。7夏日葛衣,冬日鹿裘。」其送死,桐棺三寸,8舉音不盡其哀。教喪禮,必以此為萬民之率。使天下法若此,則尊卑無別也。夫世異時移,事業不必同,故曰「儉而難遵」。要曰強本節用,則人給家足之道也。此墨子之所長,雖百長弗能廢也。

    注1索隱案:自此已下韓子之文,故稱「曰」。

    注2正義屋蓋曰茨,以茅覆屋。

    注3索隱韋昭云:「采椽,櫟榱也。」正義採取為椽,不刮削也。

    注4集解徐廣曰:「一作『-』。」-案:服虔曰「土簋,用土作此器」。

    注5正義顏云:「簋,所以盛飯也。刑,所以盛羹也。土謂燒土為之,□瓦器也。」

    注6集解張晏曰:「一斛粟,七崗米,為糲。」瓚曰:「五斗粟,三斗米,為糲。音剌。」韋昭曰:「糲,壇也。」索隱服虔云:「糲,-米也。」三倉云:「粱,好粟。」正義糲,-米也,脫粟也。粱,粟也。謂食脫粟之-飯也。

    注7正義藜,似藿而表赤。藿,豆葉也。

    注8正義以桐木為棺,厚三寸也。

    法家不別親疏,不殊貴賤,一斷於法,則親親尊尊之恩絕矣。1可以行一時之計,而不可長用也,故曰「嚴而少恩」。若尊主卑臣,明分職不得相-越,雖百家弗能改也。

    注1索隱案:禮,親親父為首,尊尊君為首也。

    名家苛察繳繞,1使人不得反其意,專決於名而失人情,故曰「使人儉而善失真」。若夫控名責實,參伍不失,2此不可不察也。

    注1集解服虔曰:「繳音近叫呼,謂煩也。」如淳曰:「繳繞猶纏繞,不通大體也。」

    注2集解晉灼曰:「引名責實,參錯交互,明知事情。」

    道家無為,又曰無不為,1其實易行,2其辭難知。3其術以虛無為本,以因循為用。4無成-,無常形,故能究萬物之情。不為物先,不為物後,5故能為萬物主。有

    法無法,因時為業;6有度無度,因物與合。7故曰「聖人不朽,時變是守。8虛者道之常也,因者君之綱」也。9-臣並至,使各自明也。其實中其聲者謂之端,實不中其聲者謂之。十-言不聽,奸乃不生,賢不肖自分,白黑乃形。在所欲用耳,何事不成。乃合大道,混混冥冥。⑾光耀天下,復反無名。凡人所生者神也,所托者形也。神大用則竭,形大勞則敝,形神離則死。死者不可復生,離者不可復反,故聖人重之。由是觀之,神者生之本也,形者生之具也。⑿不先定其神*[形]*,而曰「我有以治天下」,何由哉?

    注1正義無為者,守清淨也。無不為者,生育萬物也。

    注2正義各守其分,故易行也。

    注3正義幽深微妙,故難知也。

    注4正義任自然也。

    注5集解韋昭曰:「因物為制。」

    注6正義因時之物,成法為業。

    注7正義因其萬物之形成度與合也。

    注8索隱「故曰聖人不朽」至「因者君之綱」,此出鬼谷子,遷引之以成其章,故稱「故曰」也。正義言聖人教-不朽滅者,順時變化。

    注9正義言因百姓之心以教,唯執其綱而已。

    注十集解徐廣曰:「音款,空也。」-案:李奇曰「聲別名也」。索隱-音款。漢書作「款」。款,空也。故申子云「款言無成」是也。聲者,名也。以言實不稱名,則謂之空,空有聲也。

    注⑾正義上胡本反。混混者,元氣*(神者)*之-也。

    注⑿集解韋昭曰:「聲氣者,神也。枝體者,形也。」

    太史公既掌天官,不治民。有子曰遷。

    遷生龍門,1耕牧河山之陽。2年十歲則誦古文。3二十而南遊江-淮,上會稽,探禹穴,4窺九疑,5浮於沅-湘;6北涉汶-泗,7講業齊-魯之都,觀孔子之遺風,鄉射鄒-嶧;□困鄱-薛-8彭城,過梁-楚以歸。於是遷仕為郎中,奉使西征巴-蜀以南,南略邛-笮-昆明,還報命。9

    注1集解徐廣曰:「在馮翊夏陽縣。」-案:蘇林曰「禹所鑿龍門也」。正義括地誌云:「龍門在同州韓城縣北五十里。其山更黃河,夏禹所鑿者也。龍門山在夏陽縣,遷即漢夏陽縣人也,至唐改曰韓城縣。」

    注2正義河之北,山之南也。案:在龍門山南也。

    注3索隱案:遷及事伏生,是學誦古文尚書。劉氏以為左傳-國語-系本等書,是亦名古文也。

    注4集解張晏曰:「禹巡狩至會稽而崩,因葬焉。上有孔穴,民閒雲禹入此穴。」

    索隱越絕書云:「禹上茅山大會計,更名曰會稽。」張勃吳錄云:「本名苗山,一名覆釜,禹會諸侯計功,改曰會稽。上有孔,號曰禹穴也。」正義括地誌云:

    「石箐山一名玉笥山,又名宛委山,即會稽山一-也,在會稽縣東南十八里。

    吳越春秋云『禹案黃帝中經九山,東南天柱,號曰宛委,赤帝左闕之填,承以文玉,覆以盤石,其書金簡青玉為字,編以白銀,皆-其文。禹乃東巡,登衡山,血白馬以祭。禹乃登山,仰天而笑,忽然而臥,夢見繡衣男子自稱玄夷倉水使者,卻倚覆釜之山,東顧謂禹曰:「欲得我山神書者,齊於黃帝之岳,巖*(巖)[岳]*之下,三月季庚,登山發石。」禹乃登宛委之山,發石,乃得金簡玉字,以水泉之脈。山中又有一穴,深不見底,謂之禹穴』。史遷云『上會稽,探禹穴』,即此穴也。」

    注5索隱山海經云:「南方蒼梧之丘,蒼梧之泉,在營道南,其山九峰皆相似,故曰九疑。」張晏云:「九疑舜葬,故窺之。」尋上探禹穴,蓋以先聖所葬處有古冊文,故探窺之,亦搜采遠矣。正義九疑山在道州。

    注6正義沅水出朗州。湘水出道州北,東北入海。

    注7正義兩水出兗州東北而南歷魯。

    注8集解徐廣曰:「嶧音亦,縣名,有山也。鄱音皮。鄒-鄱-薛三縣屬魯。」

    索隱鄱本音蕃,今音皮。案:田篋魯記云「靈帝末,有汝南陳子游為魯相。子游,太尉陳蕃子也,國人諱而改焉」。若如其說,則「蕃」改「鄱」,鄱皮聲相近,後漸訛耳。然地理志魯國蕃縣,應劭曰邾國也,音皮。正義鄒,縣名。

    嶧,山名。嶧山在鄒縣北二十二里,地近曲阜,於此行鄉射之禮。括地誌云:「徐州滕縣,漢蕃縣,音翻。漢末陳蕃子逸為魯相,改音皮。田篋魯記曰『靈帝末,汝南陳子-為魯相,陳蕃子也,國人為諱而改焉』。」

    注9集解徐廣曰:「元鼎六年,平西南夷,以為五郡。其明年,元封元年是也。」

    是歲天子始建漢家之封,而太史公留滯周南,1不得與從事,2故發憤且卒。而子遷適使反,見父於河洛之閒。太史公執遷手而泣曰:「余先周室之太史也。自上世嘗顯功名於虞夏,典天官事。後世中衰,絕於予乎?汝復為太史,則續吾祖矣。今天子接千歲之統,封泰山,而余不得從行,是命也夫,命也夫!

    余死,汝必為太史;為太史,無忘吾所欲論著矣。且夫孝始於事親,中於事君,終於立身。揚名於後世,以顯父母,此孝之大者。夫天下稱誦周公,言其能論歌文武之德,宣周邵之風,達太王王季之思慮,爰及公劉,以尊後稷也。幽厲之後,王道缺,禮樂衰,孔子修舊起廢,論詩書,作春秋,則學者至今則之。

    自獲麟以來四百有餘歲,3而諸侯相兼,放絕。今漢興,海內一統,明主賢君忠臣死義之士,余為太史而弗論載,廢天下之史文,余甚懼焉,汝其念哉!」遷俯首流涕曰:「小子不敏,請悉論先人所次舊聞,弗敢闕。」

    注1集解徐廣曰:「摯虞曰古之周南,今之洛陽。」索隱張晏云:「自陝已東,皆周南之地也。」

    注2正義與音預。

    注3集解-案:年表魯哀公十四年獲麟,至漢元封元年三百七十一年。

    卒三歲而遷為太史令,1-2石室金匱之書。3五年而當太初元年,4十一月甲子朔旦冬至,天歷始改,建於明堂,諸神受紀。5

    注1索隱博物誌:「太史令茂陵顯武裡大夫司馬遷,年二十八,三年六月乙卯除,六百石。」

    注2集解徐廣曰:「-音抽。」索隱如淳云:「抽徹舊書故事而次述之。」徐廣音抽。小顏云:「-謂綴集之也。」

    注3索隱案:石室-金匱皆國家藏書之處。

    注4集解李奇曰:「遷為太史後五年,適當於武帝太初元年,此時述。」

    正義案:遷年四十二歲。

    注5集解徐廣曰:「封禪序曰『封禪則萬靈罔不-祀』。」-案:韋昭曰「告於百神,與天下更始,著紀於是」。索隱虞喜志林云:「改歷於明堂,班之於諸侯。諸侯-神之主,故曰『諸神受紀』。」孟康云:「句芒-祝融之屬皆受瑞紀。」

    太史公曰:「先人有言:1『自周公卒五百歲而有孔子。孔子卒後至於今五百歲,2有能紹明世,正易傳,繼春秋,本詩書禮樂之際?』意在斯乎!意在斯乎!小子何敢讓焉。」3

    注1索隱先人謂先代賢人也。正義太史公,司馬遷也。先人,司馬談也。

    注2索隱按:孟子稱堯舜至湯五百餘歲,湯至文王五百餘歲,文王至孔子五百餘歲。按:太史公略取於孟子,而楊雄-孫盛深所不然,所謂多見不知量也。

    以為淳氣育才,豈有常數,五百之期,何異瞬息。是以上皇相次,或有萬齡為閒,而唐堯-舜-禹比肩並列。降及周室,聖賢盈朝;孔子之沒,千載莫嗣,安在於千年五百乎?具述作者,蓋記注之志耳,豈聖人之倫哉。

    注3索隱讓,漢書作「攘」。晉灼云:「此古『讓』字,言己當述先人之業,何敢自嫌值五百歲而讓也。」

    上大夫壺遂1曰:「昔孔子何為而作春秋哉?」太史公曰:「余聞董生曰:2『周道衰廢,孔子為魯司寇,諸侯害之,大夫壅之。孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年3之中,以為天下儀表,貶天子,退諸侯,討大夫,以達王事而已矣。』子曰:『我欲載之空言,4不如見之於行事之深切著明也。』5夫春秋,上明三王之道,下辨人事之紀,別嫌疑,明是非,定猶豫,善善惡惡,6賢賢賤不肖,存亡國,繼絕世,補敝起廢,王道之大者也。易著天地陰陽四時五行,故長於變;禮經紀人倫,故長於行;書記先王之事,故長於政;詩記山川溪谷禽獸草木牝牡雌雄,故長於風;樂樂所以立,故長於和;春秋辯是非,故長於治人。是故禮以節人,樂以發和,書以道事,詩以達意,易以道化,春秋以道義。撥亂世反之正,莫近於春秋。春秋文成數萬,其指數千。

    7萬物之散聚皆在春秋。春秋之中,-君三十六,亡國五十二,諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數。察其所以,皆失其本已。8故易曰『失之豪厘,差以千里』。9故曰『臣-君,子-父,非一旦一夕之故也,其漸久矣』。故有國者不可以不知春秋,前有讒而弗見,後有賊而不知。為人臣者不可以不知春秋,守經事而不知其宜,遭變事而不知其權。為人君父而不通於春秋之義者,必蒙首惡之名。為人臣子而不通於春秋之義者,必陷篡-之誅,死罪之名。其實皆以為善,為之不知其義,十被之空言而不敢辭。[一一]夫不通禮義之旨,至於君不君,臣不臣,父不父,子不子。夫君不君則犯,⑿臣不臣則誅,父不父則無道,子不子則不孝。此四行者,天下之大過也。

    以天下之大過予之,則受而弗敢辭。故春秋者,禮義之大宗也。夫禮禁未然之前,法施已然之後;法之所為用者易見,而禮之所為禁者難知。」

    注1索隱案:遂為詹事,秩二千石,故為上大夫也。

    注2集解服虔曰:「仲舒也。」

    注3索隱案:是非謂-貶諸侯之得失也。

    注4索隱案:孔子之言見春秋緯,太史公引之以成說也。空言謂-貶是非也。

    空立此文,而亂臣賊子懼也。

    注5索隱案:孔子言我徒欲立空言,設-貶,則不如附見於當時所因之事。

    人臣有僭侈篡逆,因就此筆削以-貶,深切著明而書之,以為將來之誡者也。

    注6索隱公羊傳曰「善善及其子孫,惡惡止其身」也。

    注7集解張晏曰:「春秋萬八千字,當言『減』,而云『成數』,字誤也。」-謂太史公此辭是述董生之言。董仲舒自治公羊春秋,公羊經傳凡有四萬四千餘字,故云「文成數萬」也。不得如張議,但論經萬八千字,便謂之誤。索隱案:張晏曰「春秋萬八千字,此云『文成數萬』,字誤也」。裴-以遷述仲舒所論公羊經傳,凡四萬四千,故云「數萬」,又非也。小顏云「史遷豈以公羊傳為春秋乎」?又春秋經一萬八千,亦足稱數萬,非字之誤也。

    注8索隱案:-君亡國及奔走者,皆是失仁義之道本耳。已者,語終之辭也。

    注9集解徐廣曰:「一云『差以毫釐』,一云『繆以千里』。」-案:今易無此語,易緯有之。

    注十正義其心實善,為之不知義理,則陷於罪咎。

    注⑾集解張晏曰:「趙盾不知討賊,而不敢辭其罪也。」

    注⑿正義顏云:「為臣下所幹犯也。一雲違犯禮義。」

    壺遂曰:「孔子之時,上無明君,下不得任用,故作春秋,垂空文以斷禮義,當一王之法。今夫子上遇明天子,下得守職,萬事既具,鹹各序其宜,夫子所論,欲以何明?」

    太史公曰:「唯唯,否否,1不然。余聞之先人曰:『伏羲至純厚,作易八卦。

    堯舜之盛,尚書載之,禮樂作焉。湯武之隆,詩人歌之。春秋采善貶惡,推三代之德,-周室,非獨刺譏而已也。』漢興以來,至明天子,獲符瑞,封禪,改正朔,易服

    色,受命於穆清,2澤流罔極,海外殊俗,重譯款塞,3請來獻見者,不可勝道。臣下百官力誦聖德,猶不能宣盡其意。且士賢能而不用,有國者之恥;主上明聖而德不布聞,有司之過也。且余嘗掌其官,廢明聖盛德不載,滅功臣世家賢大夫之業不述,墮先人所言,罪莫大焉。余所謂述故事,整齊其世傳,非所謂作也,而君比之於春秋,謬矣。」

    注1集解晉灼曰:「唯唯,謙應也。否否,不通者也。」

    注2集解如淳曰:「受天命清和之氣。」正義於音烏。顏云:「於,歎辭也。

    穆,美也。言天子有美德而教化清也。」

    注3集解應劭曰:「款,叩也。皆叩塞門來服從也。」如淳曰:「款,寬也。

    請除守塞者,自保不為寇害。」正義重譯,更譯其言也。

    於是論次其文。七年1而太史公遭李陵之禍,2幽於縲紲。乃喟然而歎曰:

    「是余之罪也夫!是余之罪也夫!身毀不用矣。」退而深惟曰:「夫詩書隱約者,3欲遂其志之思也。昔西伯拘-裡,4演周易;孔子□陳蔡,作春秋;屈原放逐,著離騷;左丘失明,厥有國語;孫子臏腳,而論兵法;不韋遷蜀,世傳呂覽;5韓非囚秦,說難-孤憤;詩三百篇,大抵賢聖發憤之所為作也。

    此人皆意有所鬱結,不得通其道也,故述往事,思來者。」於是卒述陶唐以來,至於麟止,6自黃帝始。

    注1集解徐廣曰:「天漢三年。」正義案:從太初元年至天漢三年,乃七年也。

    注2正義太史公舉李陵,李陵降也。

    注3索隱案:謂其意隱微而言約也。正義詩-書隱微而約省者,遷深惟欲依其隱約而成其志意也。

    注4集解徐廣曰:「在湯陰。」

    注5正義即呂氏春秋也。

    注6集解張晏曰:「武帝獲麟,遷以為述事之端。上紀黃帝,下至麟止,猶春秋止於獲麟也。」索隱服虔云:「武帝至雍獲白麟,而鑄金作麟足形,故云『麟止』。遷作止於此,猶春秋終於獲麟然也。」以黃帝為首,而云「述陶唐者」,案五帝本紀贊云「五帝尚矣,然尚書載堯以來。百家言黃帝,其文不雅馴」,故述黃帝為本紀之首,而以尚書雅正,故稱「起於陶唐」。

    維昔黃帝,法天則地,四聖遵序,1各成法度;唐堯遜位,虞舜不台;2厥美帝功,萬世載之。作五帝本紀3第一。

    注1集解徐廣曰:「顓頊,帝嚳,堯,舜。」

    注2索隱台音怡。悅也。或音胎,非也。

    注3索隱應劭云:「有本則紀,有家則代,有年則表,有名則傳。」

    維禹之功,九州攸同,光唐虞際,德流苗裔;夏桀淫驕,乃放鳴條。作夏本紀第二。

    維契1作商,爰及成湯;太甲居桐,德盛阿衡;武丁得說,乃稱高宗;帝辛湛湎,諸侯不享。作殷本紀第三。

    注1正義音薛也。

    維□作稷,德盛西伯;武王牧野,實撫天下;幽厲昏亂,既喪酆鎬;陵遲至赧;

    洛邑不祀。作周本紀第四。

    維秦之先,伯翳佐禹;穆公思義,悼豪之旅;1以人為殉,詩歌黃鳥;昭襄業帝。作秦本紀第五。

    注1索隱案:豪□「崤」之異音。旅,師旅也。正義穆公封崤山軍旅之屍。

    始皇既立,並兼六國,銷鋒鑄-,1維偃干革,尊號稱帝,矜武任力;二世受運,子嬰降虜。作始皇本紀第六。

    注1集解徐廣曰:「嚴安上書,銷其兵鑄以為鍾-也。」索隱下音巨-,鍾也。

    秦失其道,豪桀並擾;項梁業之,子羽接之;殺慶救趙,1諸侯立之;誅嬰背懷,天下非之。作項羽本紀第七。

    注1集解徐廣曰:「宋義為上將,號慶子冠軍。」

    子羽暴虐,漢行功德;憤發蜀漢,還定三秦;誅籍業帝,天下惟寧,改制易俗。

    作高祖本紀第八。

    惠之早-,1諸呂不台;2崇強祿-產,諸侯謀之;殺隱幽友,3大臣洞疑,4遂及宗禍。作呂太后本紀第九。

    注1正義音殞。

    注2集解徐廣曰:「無台輔之德也。一曰怡,懌也,不為百姓所說。」索隱徐廣音胎,非也。案:一音怡,此贊本韻,則怡懌為是。

    注3集解徐廣曰:「趙隱王如意,趙幽王友。」

    注4索隱案:洞是洞達為義,言所共疑也。

    漢既初興,繼嗣不明,迎王踐祚,天下歸心;蠲除肉刑,開通關梁,廣恩博施,厥稱太宗。作孝文本紀第十。

    諸侯驕恣,吳首為亂,京師行誅,七國伏辜,天下翕然,大安殷富。作孝景本紀第十一。

    漢興五世,隆在建元,外攘夷狄,內修法度,封禪,改正朔,易服色。作今上本紀第十二。

    維三代尚矣,年紀不可考,蓋取之譜牒舊聞,本於茲,於是略推,作三代世表第一。

    幽厲之後,周室衰微,諸侯專政,春秋有所不紀;而譜牒經略,五霸更盛衰,欲睹周世相先後之意,作十二諸侯年表第二。

    春秋之後,陪臣秉政,強國相王;以至於秦,卒並諸夏,滅封地,擅其號。作六國年表第三。

    秦既暴虐,楚人發難,項氏遂亂,漢乃扶義征伐;八年之閒,天下三嬗,事繁變-,故詳著秦楚之際月表第四。

    漢興已來,至於太初百年,諸侯廢立分削,譜紀不明,有司靡踵,強弱之原雲以世。1作漢興已來諸侯年表第五。

    注1集解徐廣曰:「一作『雲已』也。*(天)*漢序*[傳]*曰:『敞-義依霍,庶幾雲已』。」索隱案:踵謂繼也。「以」字當作「已」,「世」當作「也」,並誤耳。雲,已,也,皆語助之辭也。正義言漢興已來百年,諸侯廢立分削,譜紀不能明其嗣,有司無所踵繼其後,乃雲強弱之原雲以世相代,*(相)*不能有所錄紀也。

    維高祖元功,輔臣股肱,剖符而爵,澤流苗裔,忘其昭穆,或殺身隕國。作高祖功臣侯者年表第六。

    惠景之閒,維申功臣宗屬爵邑,作惠景閒侯者年表第七。

    北討強胡,南誅勁越,征伐夷蠻,武功爰列。作建元以來侯者年表第八。

    諸侯既強,七國為從,子弟-多,無爵封邑,推恩行義,其-銷弱,德歸京師。

    作王子侯者年表第九。

    國有賢相良將,民之師表也。維見漢興以來將相名臣年表,賢者記其治,不賢者彰其事。作漢興以來將相名臣年表第十。

    維三代之禮,所損益各殊務,然要以近性情,通王道,故禮因人質為之節文,略協古今之變。作禮書第一。

    樂者,所以移風易俗也。自雅頌聲興,則已好鄭-之音,鄭-之音所從來久矣。

    人情之所感,遠俗則懷。1比樂書以述來古,2作樂書第二。

    注1集解徐廣曰:「樂者所以感和人情。人情既感,則遠方殊俗莫不懷柔向化也。」

    注2索隱案:來古即古來也。言比樂書以述自古已來樂之興衰也。

    非兵不強,1非德不昌,黃帝-湯-武以興,2桀-紂-二世以崩,可不慎歟?司馬法所從來尚矣,3太公-孫-吳-王子4能紹而明之,切近世,極人變。作律書第三。

    注1索隱案:此律書之贊而云「非兵不強」者,則此「律書」既「兵書」也。

    古者師出以律,則凡出軍皆聽律聲,故云「聞聲效勝負,望敵知吉凶」也。

    注2索隱黃帝有版泉之師,湯-武有鳴條-牧野之戰而克桀-紂。

    注3正義古者師出以律,凡軍出皆吹律聽聲。律書云「六律為萬事根本,其於兵械尤所重。望敵知吉凶,聞聲效勝負」。故云「司馬兵法所從來尚矣」乎?

    注4集解徐廣曰:「王子成甫。」

    律居陰而治陽,歷居陽而治陰,律歷更相治,閒不容-忽。1五家之文怫異,2維太初之元論。作歷書第四。3

    注1索隱案:忽者,總文之微也-者,輕也。言律歷窮陰陽之妙,其閒不容絲忽也。言「-」,恐衍字耳。正義-,匹遙反,今音匹沼反。字當作「秒」。

    秒,禾芒表也。忽,一蠶口出絲也。言律歷相治之閒,不容比微細之物也。

    注2索隱怫音悖,一音扶物反。怫亦悖也。言金木水火土五家之文,各相悖異不同也。正義五家謂黃帝-顓頊-夏-殷-周之歷,其文相戾,乖異不同,維太初之元論歷律為是,故歷書自太初之元論之也。

    注3集解徐廣曰:「論,一作『編』。」

    星氣之書,多雜-祥,不經;推其文,考其應,不殊。比集論其行事,驗於軌度以次,作天官書第五。

    受命而王,封禪之符罕1用,用則萬靈罔不-祀。追本諸神名山大川禮,作封禪書第六。

    注1集解徐廣曰:「一云『答應』。」

    維禹浚川,九州攸寧;爰及宣防,決瀆通溝。作河渠書第七。

    維幣之行,1以通農商;其極則玩巧,2並兼茲殖,爭於機利,去本趨末。

    作平准書以觀事變,第八。

    注1索隱維-之行。上-音「幣帛」之「幣」,錢也。

    注2索隱-巧,上五官反;下苦孝反。

    太伯避歷,江蠻是適;文武攸興,古公王跡。闔廬-僚,賓服荊楚;夫差克齊,子胥鴟夷;信-親越,吳國既滅。嘉伯之讓,作吳世家第一。

    申-呂肖矣,1尚父側微,卒歸西伯,文武是師;功冠-公,繆權於幽;2番番黃發,3爰饗營丘。不背柯盟,桓公以昌,九合諸侯,霸功顯彰。田闞爭寵,姜姓解亡。4嘉父之謀,作齊太公世家第二。

    注1集解徐廣曰:「肖音-猶衰微。」索隱案:徐廣注肖音-,-猶衰微,其音訓不可知從出也。今案:肖謂微弱而省少,所謂「申呂雖衰」也。正義肖音。呂尚之祖封於申。申-呂後-微,故尚父微賤也。

    注2集解徐廣曰:「繆,錯也,猶雲纏結也。權智潛謀,幽昧不顯,所謂太公陰謀。」索隱案:繆謂綢繆也,音亡又反。又謂太公綢繆,為權謀於幽昧不明著,謂太公之陰謀也。正繆音武彪反。言呂尚綢繆於幽權之策,謂六韜-三略-陰符-七術之屬也。

    注3集解番音婆。毛萇云「番番,威勇武貌」也。案:黃發,言老人發白而更黃也。

    注4集解徐廣曰:「闞,一云『監』。解,一作『遷』。」

    依之違之,周公綏之;憤發文德,天下和之;輔翼成王,諸侯宗周。隱桓之際,是獨何哉?三桓爭強,魯乃不昌。嘉旦金-,作周公世家第三。

    武王克紂,天下未協而崩。成王既幼,管蔡疑之,淮夷叛之,於是召公率德,安集王室,以寧東土。燕*(易)[噲]*之禪,1乃成禍亂。嘉甘棠之詩,作燕世家第四。

    注1索隱謂王噲禪其相子之,後卒危亂也。

    管蔡相武庚,將寧舊商;及旦攝政,二叔不饗;殺鮮放度,1周公為盟;大任十子,2周以宗強。嘉仲悔過,3作管蔡世家第五。

    注1索隱案:系家雲管叔名鮮,蔡叔名度,霍叔名處也。

    注2索隱太任,文王妃。十子,伯邑考-武王-管-蔡-霍-魯——毛——曹是也。

    注3正義蔡叔度之子蔡仲也。

    王后不絕,舜禹是說;維德休明,苗裔蒙烈。百世享祀,爰周陳□,楚實滅之。

    齊田既起,舜何人哉?作陳□世家第六。

    收殷余民,叔封始邑,申以商亂,酒材是告,及朔之生,-頃不寧;1南子惡蒯聵,子父易名。周德卑微,戰國既強,-以小弱,角獨後亡。喜彼康誥,作-世家第七。

    注1索隱-頃公也。

    嗟箕子乎!嗟箕子乎!正言不用,乃反為奴。武庚既死,周封微子。襄公傷於泓,1君子孰稱。景公謙德,熒惑退行。剔成暴虐,2宋乃滅亡。喜微子問太師,作宋世家第八。

    注1正義泓,水名。公羊傳云:「宋與楚人期戰於泓之陽,宋師大敗,君子大其不鼓不成列,臨大事而不忘禮,雖文王之戰亦不過此也。」

    注2集解徐廣曰:「一云『偃』,宋剔成君生偃。」索隱上音-成。

    武王既崩,叔虞邑唐。君子譏名,1卒滅武公。驪姬之愛,亂者五世;重耳不得意,乃能成霸。六卿專權,2晉國以。嘉文公錫-鬯,作晉世家第九。

    注1正義謂晉穆侯太子名仇,少子名成師也。

    注2正義智伯,范,中行,韓,魏,趙。

    重黎業之,吳回接之;殷之季世,粥子牒之。周用熊繹,熊渠是續。莊王之賢,乃復國陳;1既赦鄭伯,班師華元。懷王客死,蘭咎屈原;好諛信讒,楚並於秦。嘉莊王之義,作楚世家第十。

    注1正義楚莊王都陳。

    少康之子,實賓南海,1文身斷髮,黿釧2與處,既守封禺,3奉禹之祀。句踐困彼,乃用種-蠡。嘉句踐夷蠻能修其德,滅強吳以尊周室,作越王句踐世家第十一。

    注1正義吳越春秋云:「啟使歲時祭禹於越,立宗廟南山之上,封少康庶子無餘於越,使祠禹,至句踐遷都山陰,立禹廟為始祖廟,越亡遂廢也。」案:今禹廟在會稽山下。

    注2索隱-釧-元鼉二音。

    注3集解徐廣曰:「封禺山在武康縣南。」

    桓公之東,太史是庸。及侵周禾,王人是議。祭仲要盟,鄭久不昌。子產之仁,紹世稱賢。三晉侵伐,鄭納於韓。嘉厲公納惠王,作鄭世家第十二。

    維驥-耳,乃章造父。趙夙事獻,衰續厥緒。1佐文尊王,卒為晉輔。襄子困辱,乃禽智伯。主父生縛,餓死探爵。王遷辟淫,良將是斥。嘉鞅討周亂,作趙世家第十三。

    注1正義衰,楚為反。

    畢萬爵魏,卜人知之。及絳戮干,戎翟和之。文侯慕義,子夏師之。惠王自矜,齊秦攻之。既疑信陵,諸侯罷之。卒亡大梁,王假廝之。嘉武佐晉文申霸道,作魏世家第十四。

    韓厥陰德,趙武攸興。紹絕立廢,晉人宗之。昭侯顯列,申子庸之。疑非不信,秦人襲之。嘉厥輔晉匡周天子之賦,作韓世家第十五。

    完子避難,適齊為援,陰施五世,齊人歌之。成子得政,田和為侯。王建動心,乃遷於共。嘉威-宣能撥濁世而獨宗周,作田敬仲完世家第十六。

    周室既衰,諸侯恣行。仲尼悼禮廢樂崩,追修經術,以達王道,匡亂世反之於正,見其文辭,為天下制儀法,垂六-之統紀於後世。作孔子世家第十七。

    桀-紂失其道而湯-武作,周失其道而春秋作。1秦失其政,而陳涉發-,諸侯作

    難,風起雲蒸,卒亡秦族。天下之端,自涉發難。作陳涉世家第十八。

    注1正義周失其道,至秦之時,諸侯力事乎爭強。

    成皋之台,薄氏始基。詘意適代,厥崇諸竇。栗姬-貴,王氏乃遂。陳後太驕,卒

    尊子夫。嘉夫德若斯,作外戚世家十九。

    漢既譎謀,禽信於陳;越荊剽輕,乃封弟交為楚王,爰都彭城,以強淮泗,為漢宗藩。戊溺於邪,禮復紹之。嘉游輔祖,1作楚元王世家二十。

    注1正義游,楚王交字也。祖,高祖也。

    維祖師旅,劉賈是與;為布所襲,喪其荊-吳。營陵激呂,乃王琅邪;怵午1信齊,往而不歸,遂西入關,遭立孝文,獲復王燕。天下未集,賈-澤以族,為漢藩輔。作荊燕世家第二十一。

    注1正義謂祝午也。

    天下已平,親屬既寡;悼惠先壯,實鎮東土。哀王擅興,發怒諸呂,駟鈞暴戾,京師弗許。厲之內淫,禍成主父。嘉肥股肱,作齊悼惠王世家第二十二。

    楚人圍我滎陽,相守三年;蕭何填撫山西,1推計踵兵,給糧食不絕,使百姓愛漢,不樂為楚。作蕭相國世家第二十三。

    注1正義謂華山之西也。

    與信定魏,破趙拔齊,遂弱楚人。續何相國,不變不革,黎庶攸寧。嘉參不伐功矜能,作曹相國世家第二十四。

    運籌帷幄之中,制勝於無形,子房計謀其事,無知名,無勇功,圖難於易,為大於細。作留侯世家第二十五。

    六奇既用,諸侯賓從於漢;呂氏之事,平為本謀,終安宗廟,定社稷。作陳丞相世家第二十六。

    諸呂為從,謀弱京師,而勃反經合於權;吳楚之兵,亞夫駐於昌邑,以□齊趙,而出委以梁。作絳侯世家第二十七。

    七國叛逆,蕃屏京師,唯梁為-;-愛矜功,幾獲於禍。嘉其能距吳楚,作梁孝王

    世家第二十八。

    五宗既王,親屬洽和,諸侯大小為藩,爰得其宜,僭擬之事稍衰貶矣。作五宗世家第二十九。

    三子之王,文辭可觀。作三王世家第三十。

    末世爭利,維彼奔義;讓國餓死,天下稱之。作伯夷列傳第一。

    晏子儉矣,夷吾則奢;齊桓以霸,景公以治。作管晏列傳第二。

    李耳無為自化,清淨自正;韓非揣事情,循-理。作老子韓非列傳第三。

    自古王者而有司馬法,穰苴能申明之。作司馬穰苴列傳第四。

    非信廉仁勇不能傳兵論劍,與道同符,內可以治身,外可以應變,君子比德焉。

    作孫子吳起列傳第五。

    維建遇讒,爰及子奢,尚既匡父,伍員奔吳。作伍子胥列傳第六。

    孔氏述文,弟子興業,鹹為師傅,崇仁厲義。作仲尼弟子列傳第七。

    鞅去-適秦,能明其術,強霸孝公,後世遵其法。作商君列傳第八。

    天下患衡秦毋饜,而蘇子能存諸侯,約從以抑貪強。作蘇秦列傳第九。

    六國既從親,而張儀能明其說,復散解諸侯。作張儀列傳第十。

    秦所以東攘1雄諸侯,樗裡-甘茂之策。作樗裡甘茂列傳第十一。

    注1集解徐廣曰:「一作『襄』。」

    苞河山,1圍大梁,使諸侯斂手而事秦者,魏-之功。作穰侯列傳第十二。

    注1集解徐廣曰:「苞,一作『施』。」

    南拔鄢郢,北摧長平,遂圍邯鄲,武安為率;破荊滅趙,王翦之計。作白起王翦列傳第十三。

    獵儒墨之遺文,明禮義之統紀,絕惠王利端,列往世興衰。1作孟子荀卿列傳第十四。

    注1集解徐廣曰:「一作『壞』。」

    好客喜士,士歸於薛,為齊-楚魏。作孟嘗君列傳第十五。

    爭馮亭以權,1如楚以救邯鄲之圍,使其君復稱於諸侯。作平原君虞卿列傳第十六。

    注1集解徐廣曰:「以,一作『反』。太史公譏平原曰『利令智昏』,故雲爭馮亭反權。」

    能以富貴下貧賤,賢能詘於不肖,唯信陵君為能行之。作魏公子列傳第十七。

    以身徇君,遂脫強秦,使馳說之士南鄉走楚者,黃歇之義。作春申君列傳第十八能忍-於魏齊,1而信威於強秦,推賢讓位,二子有之。作范睢蔡澤列傳第十九。

    注1集解徐廣曰:「-音逅。」索隱-,火候反-,辱也。

    率行其謀,連五國兵,為弱燕報強齊之讎,雪其先君之恥。作樂毅列傳第二十。

    能信意強秦,而屈體廉子,用徇其君,俱重於諸侯。作廉頗藺相如列傳第二十一。

    愍王既失臨淄而奔莒,唯田單用即墨破走騎劫,遂存齊社稷。作田單列傳第二十二。

    能設詭說解患於圍城,輕爵祿,樂肆志。作魯仲連鄒陽列傳第二十三。

    作辭以諷諫,連類以爭義,離騷有之。作屈原賈生列傳第二十四。

    結子楚親,使諸侯之士斐然爭入事秦。作呂不韋列傳第二十五。

    曹子匕首,魯獲其田,齊明其信;豫讓義不為二心。作刺客列傳第二十六。

    能明其畫,因時推秦,遂得意於海內,斯為謀首。作李斯列傳第二十七。

    為秦開地益-,北靡匈奴,據河為塞,因山為固,建榆中。作蒙恬列傳第二十八。

    填趙塞常山以廣河內,弱楚權,明漢王之信於天下。作張耳陳余列傳第二十九。

    收西河-上黨之兵,從至彭城;越之侵掠梁地以苦項羽。作魏豹彭越列傳第三十。

    以淮南叛楚歸漢,漢用得大司馬殷,卒破子羽於垓下。1作黥布列傳第三十一。

    注1集解徐廣曰:「堤塘之名也。」

    楚人迫我京索,而信拔魏趙,定燕齊,使漢三分天下有其二,以滅項籍。作淮陰侯列傳第三十二。

    楚漢相距鞏洛,而韓信為填穎川,盧綰絕籍糧餉。作韓信盧綰列傳第三十三。

    諸侯畔項王,唯齊連子羽城陽,漢得以閒遂入彭城。作田儋列傳第三十四。

    攻城野戰,獲功歸報,噲-商有力焉,非獨鞭策,又與之脫難。作樊酈列傳第三十五。

    漢既初定,文理未明,蒼為主計,整齊度量,序律歷。作張丞相列傳第三十六。

    結言通使,約懷諸侯;諸侯鹹親,歸漢為藩輔。作酈生陸賈列傳第三十七。

    欲詳知秦楚之事,維周-常從高祖,平定諸侯。作傅靳蒯成1列傳第三十八。

    注1索隱蒯成,上音裴,其字音從崩邑,又音浮。

    徙強族,都關中,和約匈奴;明朝廷禮,次宗廟儀法。作劉敬叔孫通列傳第三十九。

    能摧剛作柔,卒為列臣;欒公不劫於-而倍死。作季布欒布列傳第四十。

    敢犯顏色以達主義,不顧其身,為國家樹長畫。作袁盎朝錯列傳第四十一。

    守法不失大理,言古賢人,增主之明。作張釋之馮唐列傳第四十二。

    敦厚慈孝,訥於言,敏於行,務在鞠躬,君子長者。作萬石張叔列傳第四十三。

    守節切直,義足以言廉,行足以厲賢,任重權不可以非理撓。作田叔列傳第四十四。

    扁鵲言醫,為方者宗,守數精明;後世*(修)[循]*序,弗能易也,而倉公可謂近之矣。作扁鵲倉公列傳第四十五。

    維仲之省,1厥濞王吳,遭漢初定,以填撫江淮之閒。作吳王濞列傳第四十六。

    注1集解徐廣曰:「吳王之王由父省。」

    吳楚為亂,宗屬唯嬰賢而喜士,士鄉之,率師抗山東滎陽。作魏其武安列傳第四十七。

    智足以應近世之變,寬足用得人。作韓長孺列傳第四十八。

    勇於當敵,仁愛士卒,號令不煩,師徒鄉之。作李將軍列傳第四十九。

    自三代以來,匈奴常為中國患害;欲知強弱之時,設備征討,作匈奴列傳第五十。

    直曲塞,廣河南,破祁連,通西國,靡北胡。作-將軍驃騎列傳第五十一。

    大臣宗室以侈靡相高,唯弘用節衣食為百吏先。作平津侯列傳第五十二。

    漢既平中國,而佗能集楊越以保南藩,納貢職。作南越列傳第五十三。

    吳之叛逆,甌人斬濞,1葆守封禺2為臣。作東越列傳第五十四。

    注1集解徐廣曰:「今之永寧,是東甌也。」

    注2索隱上音保。言東甌被越攻破之後,保封禺之山,今在武康縣也。

    燕丹散亂遼閒,滿收其亡民,厥聚海東,以集真藩,1葆塞為外臣。作朝鮮列傳第五十五。

    注1集解徐廣曰:「一作『莫』。藩音普寒反。」

    唐蒙使略通夜郎,而邛笮之君請為內臣受吏。作西南夷列傳第五十六。

    子虛之事,大人賦說,靡麗多誇,然其指風諫,歸於無為。作司馬相如列傳第五十七。

    黥布叛逆,子長國之,以填江淮之南,安剽楚庶民。作淮南衡山列傳第五十八。

    奉法循理之吏,不伐功矜能,百姓無稱,亦無過行。作循吏列傳第五十九。

    正衣冠立於朝廷,而-臣莫敢言浮說,長孺矜焉;好薦人,稱長者,壯有溉。1作汲鄭列傳第六十。

    注1集解徐廣曰:「一作『慨』。」

    自孔子卒,京師莫崇庠序,唯建元元狩之閒,文辭粲如也。作儒林列傳第六十一。

    民倍本多巧,奸軌弄法,善人不能化,唯一切嚴削為能齊之。作酷吏列傳第六十二。

    漢既通使大夏,而西極遠蠻,引領內鄉,欲觀中國。作大宛列傳第六十三。

    救人於□,振人不贍,仁者有乎;不既信,1不倍言,義者有取焉。作遊俠列傳第六十四。

    注1集解徐廣曰:「一云『不慨信』。」

    夫事人君能說主耳目,和主顏色,而獲親近,非獨色愛,能亦各有所長。作佞幸列傳第六十五。

    不流世俗,不爭-利,上下無所凝滯,人莫之害,以道之用。作滑稽列傳第六十六。

    齊-楚-秦-趙為日者,各有俗1所用。欲循2觀其大旨,作日者列傳第六十七。

    注1索隱案:日者傳云「無以知諸國之俗」,今褚先生唯記司馬季主之事也。

    注2集解徐廣曰:「一作『總』。」

    三王不同龜,四夷各異卜,然各以決吉凶。略窺其要,作龜策列傳1第六十八。

    注1索隱三王不同龜,四夷各異卜,其書既亡,無以紀其異。今褚少孫唯取太卜占龜之雜說,詞甚煩蕪,不能裁剪,妄皆穿鑿,此篇不才之甚也。

    布衣匹夫之人,不害於政,不妨百姓,取與以時而息財富,智者有采焉。作貨殖列傳第六十九。

    維我漢繼五帝末流,接三代*(統)[絕]*業。周道廢,秦撥去古文,焚滅詩書,故明堂石室金匱玉版1圖籍散亂。於是漢興,蕭何次律令,韓信申軍法,張蒼為章程,2叔孫通定禮儀,則文學彬彬稍進,詩書往往閒出矣。自曹參薦蓋公3言黃老,而賈生-晁錯明申-商,公孫弘以儒顯,百年之閒,天下遺文古事靡不畢集太史公。太史公仍父子相續纂其職。曰:「於戲!余維先人嘗掌斯事,顯於唐虞,至於周,復典之,故司馬氏世主天官。4至於余乎,欽念哉!欽念哉!」罔羅天下放失舊聞,5王-所興,原始

    察終,見盛觀衰,論考之行事,略推三代,錄秦漢,上記軒轅,下至於茲,著十二本紀,既科條之矣。並時異世,年差不明,6作十表。禮樂損益,律歷改易,兵權山川鬼神,7天人之際,承敝通變,作八書。二十八宿環北辰,三十輻共一轂,8運行無窮,輔拂股肱之臣配焉,忠信行道,以奉主上,作三十世家。扶義-儻,不令己失時,9立功名

    於天下,作七十列傳。凡百三十篇,五十二萬六千五百字,為太史公書。十序略,以拾遺補-,⑾成一家之言,厥協六經異傳,⑿整齊百家雜語,⒀藏之名山,副在京師,⒁俟後世聖人君子。⒂第七十。⒃

    注1集解如淳曰:「刻玉版以為文字。」

    注2集解如淳曰:「章,歷數之章術也。程者,權衡丈尺觔斗之平法也。」瓚曰:「茂陵書『丞相為工用程數其中』,言百工用材多少之量及制度之程品者是也。」

    注3索隱蓋,姓也,古合反。

    注4索隱案:此天官非周禮-宰天官,乃謂知天文星歷之事為天官。且遷實黎之後,而黎氏後亦總稱重黎,以重本司天,故太史公代掌天官,蓋天官統太史之職。言史是歷代之職,恐非實事。然-宏以為司馬氏,周史佚之後,故太史談云「予之先人,周之太史」,蓋或得其實也。

    注5索隱案:舊聞有遺失放逸者,網羅而考論之也。

    注6索隱案:並時則年歷差殊,亦略言,難以明辯,故作表也。

    注7索隱案:兵權,即律書也。遷沒之後,亡,褚少孫以律書補之,今律書亦略言兵也。山川,即河渠書也;鬼神,封禪書也,故雲山川鬼神也。

    注8集解-案:漢書音義曰「像黃帝以下三十世家,老子言車三十輻,運行無窮,以象王者如此也」。正義顏云:「此說非也。言-星共繞北辰,諸輻鹹歸車,-臣尊輔天子也。」

    注9索隱己音紀。言扶義倜儻之士能立功名於當代,不後於時者也。

    注十索隱案:桓譚云「遷所著書成,以示東方朔,朔皆署曰『太史公』,則謂『太史公』是朔稱也。亦恐其說未盡。蓋遷自尊其父著述,稱之曰『公』。或雲遷外孫楊惲所稱,事或當爾也」。

    注⑾集解李奇曰:「六-也。」索隱案:漢書作「補闕」,此云「-」,謂補六義之闕也。

    注⑿索隱遷言以所撰取協於六經異傳諸家之說耳,謙不敢比經-也。異傳者,如子夏易傳-毛公詩及韓嬰外傳-伏生尚書大傳之流者也。

    注⒀正義太史公撰,言其協於六經異文,整齊諸子百家雜說之語,謙不敢比經藝也。異傳,謂如丘明春秋外傳國語-子夏易傳-毛公詩傳-韓詩外傳-伏生尚書大傳之流也。

    注⒁索隱言正本藏之書府,副本留京師也。穆天子傳云「天子北征,至於-玉之山,河平無險,四徹中繩,先王所謂策府」。郭璞云「古帝王藏策之府」。

    則此謂藏之名山是也。

    注⒂索隱以俟後聖君子。此語出公羊傳。言夫子制春秋以俟後聖君子,亦有樂乎此也。

    注⒃集解-案:-宏漢書舊儀注曰「司馬遷作景帝本紀,極言其短及武帝過,武帝怒而削去之。後坐舉李陵,陵降匈奴,故下遷蠶室。有怨言,下獄死」。

    太史公曰:余述歷黃帝以來至太初而訖,百三十篇。1

    注1集解-案:漢書音義曰「十篇缺,有錄無書」。張晏曰「遷沒之後,亡景紀-武紀-禮書-樂書-律書-漢興已來將相年表-日者列傳-三王世家-龜策列傳-傅靳蒯列傳。元成之閒,褚先生補闕,作武帝紀,三王世家,龜策-日者列傳,言辭鄙陋,非遷本意也」。索隱案:漢書曰「十篇有錄無書」。張晏曰「遷沒之後,亡景紀-武紀,禮書-樂書-兵書,將相表,三王世家,日者-龜策傳-傅靳等列傳也」。案:景紀取班書補之,武紀專取封禪書,禮書取荀卿禮論,樂取禮樂記,兵書亡,不補,略述律而言兵,遂分歷述以次之。三王系家空取其策文以緝此篇,何率略且重,非當也。日者不能記諸國之同異,而論司馬季主。龜策直太卜所得占龜兆雜說,而無筆削之功,何蕪鄙也。

    【索隱述贊】太史良才,-纂先德。周遊歷覽,東西南北。事核詞簡,是稱實錄。報任投書,申李下獄。惜哉殘缺,非才妄續!
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