卷一百二十一 儒林列傳 第六十一 文 / 司馬遷
正義姚承云：「儒謂博士，為儒雅之林，綜理古文，宣明舊藝，鹹勸儒者，以成王化者也。」
太史公曰：余讀功令，１至於廣厲學官之路，未嘗不廢書而歎也。曰：嗟乎！
夫周室衰而關雎作，幽厲微而禮樂壞，諸侯恣行，政由強國。故孔子閔王路廢而邪道興，於是論次詩書，修起禮樂。適齊聞韶，三月不知肉味。自-返魯，然後樂正，雅頌各得其所。２世以混濁莫能用，是以仲尼干七十餘君３無所遇，曰「苟有用我者，期月而已矣」。西狩獲麟，曰「吾道窮矣」。故因作春秋，以當王法，其辭微而指博，後世學者多錄焉。４
注１索隱案：謂學者課功著之於令，即今學令是也。
注２正義鄭玄云：「魯哀公十一年。是時道衰樂廢，孔子還，修正之，故雅頌各得其所也。」
注３索隱案：後之記者失辭也。案家語等說，雲孔子歷聘諸國，莫能用，謂周-鄭-齊-宋-曹——陳-楚-□-莒-匡等。縱歷小國，亦無七十餘國也。
注４集解徐廣曰：「錄，一作『繆』。」
自孔子卒後，七十子之徒散游諸侯，大者為師傅卿相，１小者友教士大夫，或隱而不見。故子路居-，２子張居陳，３澹檯子羽居楚，４子夏居西河，５子貢終於齊。６如田子方-段干木-吳起-禽滑厘之屬，皆受業於子夏之倫，為王者師。是時獨魏文侯好學。後陵遲以至於始皇，天下並爭於戰國，懦術既絀焉，然齊魯之閒，學者獨不廢也。於威-宣之際，孟子-荀卿之列，鹹遵夫子之業而潤色之，以學顯於當世。
注１索隱案：子夏為魏文侯師。子貢為齊-魯聘吳-越，蓋亦卿也。而宰予亦仕齊為卿。余未聞也。
注２集解案：仲尼弟子列傳子路死於-，時孔子尚存也。
注３正義今陳州。
注４正義今蘇州城南五里有澹台湖，湖北有澹台。
注５正義今汾州。
注６正義今青州。
及至秦之季世，焚詩書，坑術士，１六-從此缺焉。陳涉之王也，而魯諸儒持孔氏之禮器往歸陳王。於是孔甲為陳涉博士，２卒與涉俱死。陳涉起匹夫，驅瓦合適戍，３旬月以王楚，不滿半歲竟滅亡，其事至微淺，然而縉紳先生之徒負孔子禮器往委質為臣者，何也？以秦焚其業，積怨而發憤於陳王也。
注１正義顏云：「今新豐縣溫湯之處號愍儒鄉。溫湯西南三里有馬谷，谷之西岸有坑，古相傳以為秦坑儒處也-宏詔定古文尚書序云『秦既焚書，恐天下不從所改更法，而諸生到者拜為郎，前後七百人，乃密種瓜於驪山陵谷中溫處，瓜實成，詔博士諸生說之。人言不同，乃令就視。為伏機，諸生賢儒皆至焉，方相難不決，因發機，從上填之以土，皆壓，終乃無聲』也。」
注２集解徐廣曰：「孔子八世孫，名鮒字甲也。」
注３索隱上音丁革反。
及高皇帝誅項籍，舉兵圍魯，魯中諸儒尚講誦習禮樂，絃歌之音不絕，豈非聖人之遺化，好禮樂之國哉？故孔子在陳，曰「歸與歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之」。夫齊魯之閒於文學，自古以來，其天性也。故漢興，然後諸儒始得修其經-，講習大射鄉飲之禮。叔孫通作漢禮儀，因為太常，諸生弟子共定者，鹹為選首，於是喟然歎興於學。然尚有干戈，平定四海，１亦未暇遑庠序之事也。孝惠-呂後時，公卿皆武力有功之臣。孝文時頗徵用，２然孝文帝本好刑名之言。及至孝景，不任儒者，而竇太后又好黃老之術，故諸博士具官待問，未有進者。
注１正義顏云：「陳——盧綰-韓信-黥布之徒相次反叛，征討也。」
注２正義言孝文稍用文學之士居位。
及今上即位，趙綰-王臧之屬明儒學，而上亦鄉之，於是招方正賢良文學之士。
自是之後，言詩於魯則申培公，１於齊則轅固生，２於燕則韓太傅。３言尚書自濟南伏生。４言禮自魯高堂生。５言易自-川田生。言春秋於齊魯自胡毋生，６於趙自董仲舒。及竇太后崩，武安侯田-為丞相，絀黃老-刑名百家之言，延文學儒者數百人，而公孫弘以春秋白衣為天子三公，７封以平津侯。天下之學士靡然鄉風矣。
注１集解徐廣曰：「一作『陪』。」韋昭曰：「培，申公名，音扶尤反。」索隱徐廣云「培，一作『陪』，音裴」。韋昭曰「培，申公之名，音浮」。鄒氏音普來反也。
注２正義申，轅，姓；培，固，名；公，生，其處號也。
注３索隱韓嬰也。為常山王太傅也。
注４索隱按：張華雲名勝，漢紀雲字子賤。
注５索隱謝承云「秦氏季代有魯人高堂伯」，則「伯」是其字。云「生」者，自漢已來儒者皆號「生」，亦「先生」省字呼之耳。
注６索隱毋音無。胡毋，姓。字子都。
注７集解徐廣曰：「一云『自齊為天子三公』。」
公孫弘為學官，悼道之郁滯，乃請曰：「丞相御史言：１制曰『蓋聞導民以禮，風之以樂。婚姻者，居屋之大倫也。今禮廢樂崩，朕甚愍焉。故詳延天下方正博聞之士，鹹登諸朝。其令禮官勸學，講議洽聞興禮，以為天下先。太常議，與博士弟子，崇鄉里之化，以廣賢材焉』。謹與太常臧-２博士平等議曰：聞三代之道，鄉里有教，夏曰校，３殷曰序，４周曰庠。５其勸善也，顯之朝廷；
其懲惡也，加之刑罰。故教化之行也，建首善自京師始，由內及外。今陛下昭至德，開大明，配天地，本人倫，勸學修禮，崇化厲賢，以風四方，太平之原也。古者政教未洽，不備其禮，請因舊官而興焉。為博士官置弟子五十人，復其身。太常擇民年十八已上，儀狀端正者，補博士弟子。郡國縣道邑有好文學，敬長上，肅政教，順鄉里，出入不悖所聞者，令相長丞上屬所二千石，６二千石謹察可者，當與計偕，詣太常，７得受業如弟子。一歲皆輒試，能通一-以上，補文學掌故缺；其高弟可以為郎中者，太常籍奏。即有秀才異等，輒以名聞。其不事學若下材及不能通一-，輒罷之，而請諸不稱者罰。臣謹案詔書律令下者，明天人分際，通古今之義，文章爾雅，訓辭深厚，８恩施甚美。
小吏淺聞，不能究宣，無以明布諭下。治禮次治掌故，９以文學禮義為官，遷留滯。請選擇其秩比二百石以上，及吏百石通一-以上，補左右內史-十大行卒史；比百石已下，補郡太守卒史：皆各二人，邊郡一人。先用誦多者，若不足，乃擇掌故補中二千石屬，⑾文學掌故補郡屬，⑿備員。請著功令。佗如律令。」制曰：「可。」自此以來，則公卿大夫士吏斌斌多文學之士矣。
注１正義自此以下，皆弘奏請之辭。
注２集解漢書百官表孔臧也。
注３正義校，教也。可教道-也。
注４正義序，舒也。言舒禮教。
注５正義庠，詳也。言詳審經典。
注６索隱上時兩反。屬音燭。屬，委也。所二千石，謂於所部之郡守相。
注７索隱計，計吏也。偕，俱也。謂令與計吏俱詣太常也。
注８索隱謂詔書文章雅正，訓辭深厚也。
注９集解徐廣曰：「一云『次治禮學掌故』。」
注十正義案：左右內史後改為左馮翊-右扶風。
注⑾索隱蘇林曰；「屬亦曹吏，今縣官文書解云『屬某甲』。」
注⑿索隱如淳云：「漢儀弟子射策，甲科百人補郎中，乙科二百人補太子舍人，皆秩比二百石；次郡國文學，秩百石也。」
申公者，魯人也。高祖過魯，申公以弟子從師入見１高祖於魯南宮。２呂太后時，申公遊學長安，與劉郢同師。３已而郢為楚王，令申公傅其太子戊。４戊不好學，疾申公。及王郢卒，戊立為楚王，胥靡申公。５申公恥之，歸魯，退居家教，終身不出門，復謝絕賓客，獨王命召之乃往。６弟子自遠方至受業者百餘人。申公獨以詩經為訓以教，無傳*(疑)*，疑者則闕不傳。７
注１索隱按：漢書云「申公少與楚元王俱事齊人浮丘伯，受詩」。
注２正義括地誌云：「泮宮在兗州曲阜縣西南二百里魯城內宮之內。鄭雲泮之言半也，其制半於天子之璧雍。」
注３索隱案：漢書云「呂太后時，浮丘伯在長安，申公與元王郢客俱卒學」也。
注４集解徐廣曰：「楚元王劉交以文帝元年薨，子夷王郢立，四歲薨，子戊立。
郢以呂後二年封上-侯，文帝元年立為楚王。」
注５集解徐廣曰：「腐刑。」
注６集解徐廣曰：「魯恭王也。」
注７索隱謂申公不作詩傳，但教授，有疑則闕耳。
蘭陵王臧既受詩，以事孝景帝為太子少傅，免去。今上初即位，臧乃上書宿-上，累遷，一歲中為郎中令。及代趙綰亦嘗受詩申公，綰為御史大夫。綰-臧請天子，欲立明堂以朝諸侯，不能就其事，乃言師申公。於是天子使使束帛加璧安車駟馬迎申公，弟子二人乘軺傳從。１至，見天子。天子問治亂之事，申公時已八十餘，老，對曰：「為治者不在多言，顧力行何如耳。」是時天子方好文詞，見申公對，默然。然已招致，則以為太中大夫，捨魯邸，議明堂事。太皇竇太后好老子言，不說儒術，得趙綰-王臧之過以讓上，上因廢明堂事，盡下趙綰-王臧吏，後皆自殺。申公亦疾免以歸，數年卒。
注１集解徐廣曰：「馬車。」
弟子為博士者十餘人：孔安國至臨淮太守，１周霸至膠西內史，夏寬至城陽內史，碭魯賜至東海太守，蘭陵繆生２至長沙內史，徐偃為膠西中尉，鄒人闕門慶忌３為膠東內史。其治官民皆有廉節，稱其好學。學官弟子行雖不備，而至於大夫-郎中-掌故以百數。言詩雖殊，多本於申公。
注１集解徐廣曰：「孔鮒之弟子襄為惠帝博士，遷為長沙太傅，生忠，忠生武及安國。安國為博士，臨淮太守。」
注２索隱繆音亡救反。繆氏出蘭陵。一音穆。所謂穆生，為楚元王所禮也。
注３集解漢書音義曰：「姓闕門，名慶忌。」
清河王太傅轅固生者，齊人也。以治詩，孝景時為博士。與黃生爭論景帝前。
黃生曰：「湯武非受命，乃-也。」轅固生曰：「不然。夫桀紂虐亂，天下之心皆歸湯武，湯武與天下之心而誅桀紂，桀紂之民不為之使而歸湯武，湯武不得已而立，非受命為何？」
黃生曰：「冠雖敝，必加於首；履雖新，必關於足。何者，上下之分也。今桀紂雖失道，然君上也；湯武雖聖，臣下也。夫主有失行，臣下不能正言匡過以尊天子，反因過而誅之，代立踐南面，非-而何也？」轅固生曰：「必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪？」於是景帝曰：「食肉不食馬肝，１不為不知味；
言學者無言湯武受命，不為愚。」遂罷。是後學者莫敢明受命放殺者。
注１正義論衡云：「氣熱而毒盛，故食馬肝殺人。又盛夏馬行多渴死，殺氣為毒也。」
竇太后好老子書，召轅固生問老子書。固曰：「此是家人言耳。」１太后怒曰：
「安得司空城旦書乎？」２乃使固入圈刺豕。景帝知太后怒而固直言無罪，乃假固利兵，下圈刺豕，正中其心，一刺，豕應手而倒。太后默然，無以復罪，罷之。居頃之，景帝以固為廉直，拜為清河王太傅。３久之，病免。
注１索隱此家人言耳。服虔云：「如家人言也。」案：老子道德篇近而觀之，理國理身而已，故言此家人之言也。
注２集解徐廣曰：「司空，主刑徒之官也。」-案：漢書音義曰「道家以儒法為急，比之於律令」。
注３集解徐廣曰：「哀王乘也。」
今上初即位，復以賢良征固。諸諛儒多疾毀固，曰「固老」，罷歸之。時固已九十餘矣。
固之征也，薛人公孫弘亦征，１側目而視固。固曰：「公孫子，務正學以言，無曲學以阿世！」自是之後，齊言詩皆本轅固生也。諸齊人以詩顯貴，皆固之弟子也。
注１集解徐廣曰：「薛縣在-川。」
韓生者，１燕人也。孝文帝時為博士，景帝時為常山王太傅。２韓生推詩之意而為內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。淮南賁生３受之。
自是之後，而燕趙閒言詩者由韓生。韓生孫商為今上博士。
注１集解漢書曰：「名嬰。」
注２集解徐廣曰：「憲王舜也。」
注３索隱賁音肥。
伏生者，１濟南人也。故為秦博士。孝文帝時，欲求能治尚書者，天下無有，乃聞伏生能治，欲召之。是時伏生年九十餘，老，不能行，於是乃詔太常使掌故朝錯往受之。秦時焚書，伏生壁藏之。其後兵大起，流亡，漢定，伏生求其書，亡數十篇，獨得二十九篇，即以教於齊魯之閒。學者由是頗能言尚書，諸山東大師無不涉尚書以教矣。
注１集解張晏曰：「伏生名勝，伏氏碑雲。」
伏生教濟南張生及歐陽生，１歐陽生教千乘兒寬。兒寬既通尚書，以文學應郡舉，詣博士受業，受業孔安國。兒寬貧無資用，常為弟子都養，２及時時閒行佣賃，以給衣食。行常帶經，止息則誦習之。以試第次，補廷尉史。是時張湯方鄉學，以為奏讞掾，以古法議決疑大獄，而愛幸寬。寬為人溫良，有廉智，自持，而善著書-書奏，敏於文，口不能發明也。湯以為長者，數稱譽之。
及湯為御史大夫，以兒寬為掾，薦之天子。天子見問，說之。張湯死後六年，兒寬位至御史大夫。３九年而以官卒。寬在三公位，以和良承意從容得久，然無有所匡諫；於官，官屬易之，不為盡力。張生亦為博士。而伏生孫以治尚書征，不能明也。
注１集解漢書曰：「字和伯，千乘人。」
注２索隱謂倪寬家貧，為弟子造食也。何休注公羊「灼烹為養」。案：有廝養卒，廝掌馬，養造食。
注３集解徐廣曰：「元封元年。」
自此之後，魯周霸-孔安國，雒陽賈嘉，頗能言尚書事。孔氏有古文尚書，而安國以今文讀之，因以起其家。逸書１得十餘篇，蓋尚書滋多於是矣。
注１索隱案：孔臧與安國書云「舊書潛於壁室，□爾復出，古訓復申。唯聞尚書二十八篇取像二十八宿，何圖乃有百篇。即知以今絢古，隸篆推科鬥，以定五十餘篇，並為之傳也」。藝文志曰二十九篇，得多十六篇。起者，謂起發以出也。
諸學者多言禮，而魯高堂生最本。禮固自孔子時而其經不具，及至秦焚書，書散亡益多，於今獨有士禮，高堂生能言之。
而魯徐生善為容。１孝文帝時，徐生以容為禮官大夫。傳子至孫延-徐襄。
襄，其天姿善為容，不能通禮經；延頗能，未善也。襄以容為漢禮官大夫，至廣陵內史。延及徐氏弟子公戶滿意-２桓生-單次，３皆嘗為漢禮官大夫。
而瑕丘蕭奮４以禮為淮陽太守。是後能言禮為容者，由徐氏焉。
注１索隱漢書作「頌」，亦音容也。
注２索隱公戶，姓；滿意，名也。案：鄧展雲二人姓字，非也。
注３索隱上音善。單，姓；次，名也。
注４集解徐廣曰：「屬山陽也。」
自魯商瞿受易孔子，１孔子卒，商瞿傳易，六世至齊人田何，字子莊，２而漢興。田何傳東武人王同子仲，子仲傳-川人楊何。３何以易，元光元年征，官至中大夫。齊人□墨成以易至城陽相。廣川人孟但以易為太子門大夫。
魯人周霸，莒人衡胡，４臨-人主父偃，皆以易至二千石。然要言易者本於楊何之家。
注１索隱案：商姓，瞿名，字子木。瞿音劬。
注２索隱案：漢書云「商瞿授東魯橋庇子庸，子庸授江東-臂子弓，子弓授燕周丑子家，子家授東武孫虞子乘」。仲尼弟子傳作「淳於人光羽子乘」，不同也。子乘授田何子裝，是六代孫也。
注３索隱案：田何傳東武王同，同傳-川楊何。
注４集解徐廣曰：「莒一作『呂』。」
董仲舒，廣川人也。以治春秋，孝景時為博士。下帷講誦，弟子傳以久次相受業，或莫見其面，蓋三年董仲舒不觀於捨園，其精如此。進退容止，非禮不行，學士皆師尊之。今上即位，為江都相。１以春秋災異之變推陰陽所以錯行，故求雨閉諸陽，縱諸陰，其止雨反是。行之一國，未嘗不得所欲。中廢為中大夫，居捨，著災異之記。是時遼東高廟災，主父偃疾之，取其書奏之天子。２天子召諸生示其書，有刺譏。董仲舒弟子呂步舒３不知其師書，以為下愚。於是下董仲舒吏，當死，詔赦之。於是董仲舒竟不敢復言災異。
注１索隱案：仲舒事易王。王，武帝兄也。
注２集解徐廣曰：「建元六年。」索隱案：漢書以為遼東高廟及長陵園殿災也。
仲舒為災異記，草而未奏，主父偃竊而奏之。
注３集解徐廣曰：「一作『荼』，亦音舒。」
董仲舒為人廉直。是時方外攘四夷，公孫弘治春秋不如董仲舒，而弘希世用事，位至公卿。董仲舒以弘為從諛。弘疾之，乃言上曰：「獨董仲舒可使相繆西王。」
膠西王素聞董仲舒有行，亦善待之。董仲舒恐久獲罪，疾免居家。至卒，終不治產業，以修學著書為事。故漢興至於五世之閒，唯董仲舒名為明於春秋，其傳公羊氏也。
胡毋生，１齊人也。孝景時為博士，以老歸教授。齊之言春秋者多受胡毋生，公孫弘亦頗受焉。
注１集解漢書曰：「字子都。」
瑕丘江生為谷梁春秋。自公孫弘得用，嘗集比其義，卒用董仲舒。
仲舒弟子遂者：蘭陵褚大，廣川殷忠，１溫呂步舒。褚大至梁相。步舒至長史，持節使決淮南獄，於諸侯擅專斷，不報，以春秋之義正之，天子皆以為是。
弟子通者，至於命大夫；為郎-謁者-掌故者以百數。而董仲舒子及孫皆以學至大官。
注１集解徐廣曰：「殷，一作『段』，又作『瑕』也。』【索隱述贊】孔氏之衰，經書緒亂。言諸六學，始自炎漢。著令立官，四方-腕。曲台壞壁，書禮之冠。傳易言詩，雲蒸霧散。興化致理，鴻猷克贊。