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第七十九回 獲妖書沈一貫生風 遣福王葉向高主議 文 / 蔡東藩

    一案未了,一案又起,閣臣朱賡,在寓門外,拾得一書,取名《續憂危-議》。書中措詞,假鄭福成為問答,系說:「帝立東宮,實出一時無奈,將來必有變更。現用朱賡為內閣,已見帝心。賡更同音,顯寓更易的意思。」朱賡閱罷,取示同僚,大家揣測一番,統說鄭福成三字,無非指鄭貴妃及福王,成字是當承大統,無容細剖。大家目為妖書,朱賡即呈入御覽。這等無稽讕言,寧值一辯,何必進呈御覽,釀成大獄。神宗怒甚,急-有司大索奸人。看官聽說!自來匿名揭帖,只好置諸不理,將來自有敗露的日子。若一經查辦,愈急愈慢,主名愈不易得了。斷制得妙。當日錦衣衛等,索捕多日,毫無影響。沈一貫方銜恨郭正域,且因同官沈鯉,素得士心,頗懷猜忌,當下與錢夢皋密商,囑他偽列證據,奏稱:「此次妖書,實出沈鯉、郭正域手筆。」夢皋遂遵囑照行。御史康丕揚,亦聯章迭上,不待下旨,便發兵往追正域。正域正整裝出都,乘舟至楊村,追兵已到,將正域坐舟,團團圍守,捕得正域家役十數人,到京拷訊。甚至正域所善醫生沈令譽,及僧達觀,琴士鍾澄,百戶劉相等,一同捕至,嚴刑雜治,終究不得實據。邏校且日至鯉宅搜查,脅逼不堪。幸皇太子素重正域,特遣左右往語閣臣,毋害郭侍郎。都察院溫純,代訟鯉冤,唐文獻、陶望齡,先後至沈一貫宅,為鯉解免,鯉方得安。正域在舟觀書,從容自若,或勸令自裁,免致受辱。想由一貫等囑托。正域慨然道:「大臣有罪,自當伏屍都市,怎得自經溝瀆呢?」

    靜待數日,還算未曾逮問。

    最後由錦衣衛卒,拿住順天生員-生光。生光素行狡詐,往往脅取人財,不齒士類,曾有富商包繼志,慕他才學,屬令代纂詩集,刊入己名。胸中無墨,何妨藏拙。奈何冒名延譽,自取禍戾?生光有意敲詐,羼入五律一首,有「鄭主乘黃屋」五字。包繼志曉得什麼,總道是字字珠璣,即行付梓。詩集出版,生光恰預將自己的寫本,索回燒燬,一面密托好友,向繼志索詐,說他詩集中,有悖逆語,指出黃屋二字,謂是天子所居,鄭主二字,是指鄭貴妃,及皇子常洵。若向當官出首,管教你殺身亡家。繼志到此,方知被生光侮弄,欲待分說,集中已明列己名,無從剖白,只好自認晦氣,出錢了結。生光又教書國泰,並將刻詩呈入,為恫嚇計。國泰本來膽小,情願輸財了事。無緣無故,被生光賺了兩次金銀。哪知失馬非禍,得馬非福,妖書一出,國泰疑出生光手,因將他一併拘至,到庭審訊。問官故意詰問道:「你莫非由郭正域主使麼?」生光-目道:「我何嘗作此書。但你等硬要誣我,我就一死便了。奈何教我迎合相公意旨,陷害郭侍郎?」生光雖是無賴,恰還知有直道。問官不便再訊,命將生光系獄,延宕不決。中官陳矩,方提督東廠事務,屢次提訊,不得要領,因與同僚計議,恐不得罪人,必遭主怒。或更輾轉扳累,釀成黨禍,不如就生光身上,了結此案。於是迭訊生光,屢用酷刑,打得生光體無完膚,昏暈數次。生光乃淒然歎道:「朝廷得我一供,便好結案,否則牽籐摘蔓,糾纏不休,生光何惜一身,不替諸君求活。罷罷!我承認便了。應斬應磔,盡聽處斷。」倒還直爽。陳矩乃將生光移交刑部,按罪議斬。神宗以生光謀危社稷,加罪凌遲,遂將生光磔死,妻子戍邊。沈鯉、郭正域與案內牽連等人,盡得免坐。其實妖書由來,實出武英殿中書舍人趙士楨手筆。士楨逍遙法外,至後來病篤,喃喃自語,和盤說出,肉亦碎落如磔,大約為-生光冤魂所附,特來索命,也未可知。

    話分兩頭,且說皇長子常洛,得立儲嗣,生母王氏,仍未加封。王妃寂居幽宮,終歲未見帝面,免不得自歎寂寥,流淚度日,漸漸的雙目失明,不能視物。至萬曆三十四年,皇太子選侍王氏,生子由校,為神宗長孫。明制太子女侍,有淑女選侍才人等名號,王選侍得生此子,神宗自然心愜,即上慈聖太后徽號,並晉封王恭妃為貴妃。惟名義上雖是加封,情分上仍然失寵,就是母子相關,也不能時常進謁。看官!你想婦女善懷,如何耐得過去?光陰易過,愁裡銷磨,自然懨懨成疾,漸致不起。子為太子,母猶如此,可為薄命人一歎。皇太子聞母病劇,請旨往省,不料宮門尚鍵,深鎖不開,當下覓鑰啟鎖,抉門而入,但見母妃慘臥榻上,面目憔悴,言語支離,睹此情形,寸心如割,免不得大慟起來。我閱此,亦幾墮淚。可煞作怪,王貴妃聞聲醒悟,便用手撩住太子衣服,嗚咽道:「你便是我兒麼?」太子淒聲稱是。貴妃復以手摩頂,半晌方道:「我兒我兒,做娘的一生困苦,只剩你一些骨血。」言至此又復嚥住。那時皇太子撲倒母懷,熱淚滔滔,流個不止。貴妃復哽咽道:「我兒長大如此,我死亦無恨了。」說至恨字,已是氣喘吁吁,霎時間瞽目重翻,痰噎喉中,張著口再欲有言,已是不能成聲,轉瞬間即氣絕而逝。刻意描摹,實恨神宗薄倖。太子哭踴再三,淚盡繼血。還是神宗召他入內,好言勸慰,方才節哀。

    是時沈一貫、沈鯉,因彼此未協,同時致仕,續用於慎行、李廷機、葉向高三人,為東閣大學士,與朱賡同辦閣務。慎行受職才十日,即報病歿,賡亦繼卒,廷機被劾罷官,只葉向高獨秉國鈞,上言:「太子母妃薨逝,禮應從厚。」折上不報。重複上疏,乃得允議,予謚溫肅端靖純懿皇貴妃,葬天壽山。鄭貴妃以王妃已死,尚思奪嫡,福王常洵,應封洛陽,群臣屢請就藩,統由貴妃暗中阻住。神宗又為所迷,溫柔鄉里,親愛如故。常洵婚娶時,排場闊綽,花費金錢,多至三十萬。又在洛陽相地,建築王邸,百堵皆興,無異宮闕,用款至二十八萬金,十倍常制。且在崇文門外,開設官店數十家,售賣各般物品,與民爭利,所得贏餘,專供福邸歲用。一切起居,似較皇太子常洛,更勝數籌。及洛陽府第,業已竣工,葉向高等奏請福王就邸,得旨俟明春舉行,時已在萬曆四十年冬季。轉眼間已是新春,禮部授詔申請,留中不報。到了初夏,兵部尚書王象乾,又誠誠懇懇的奏了一本,神宗無可駁斥,只說是親王就國,祖制在春,今已逾期,且待來年遣發云云。溺愛不明。未幾,又由內廷傳出消息,福王就藩,須給莊田四萬頃,盈廷大駭。向例親王就國,除歲祿外,量給草場牧地,或請及廢壤河灘,最多不過數千頃。惟景王載圳,即世宗子,見六十九回。就封德安,楚地本多閒田,悉數賜給。又由載圳自行侵佔,得田不下四萬頃,不期福王亦欲援例,奏請照行。當由葉向高抗疏諫阻道:

    福王之國,奉旨於明春舉行,頃復以莊田四萬頃,責撫按籌備,如必俟田頃足而後行,則之國何日。聖諭明春舉行,亦寧可必哉?福王奏稱祖制,謂祖訓有之乎?會典有之乎?累朝之功令有之乎?王所引祖制,抑何指也。如援景府,則自景府以前,莊田並未出數千頃外,獨景府逾制,皇祖一時失聽,至今追咎,王奈何尤而效之?自古開國承家,必循理安分,始為可久。鄭莊愛太叔段,為請大邑,漢竇後愛梁孝王,封以大國,皆及身而敗,此不可不戒也。臣不勝忠愛之念,用敢披膽直陳!

    這疏上後,批答下來,略云:「莊田自有成例,且今大分已定,尚有何疑?」向高又以:「東宮輟學,已歷八年,且久已不奉天顏,獨福王一日兩見。以故不能無疑,但願皇上堅守明春信約,無以莊田借口,疑將自釋」等語。看官不必細猜,便可知種種宕約,無非是鄭貴妃一人暗地設法,牽制神宗。可巧被李太后聞知,宣召鄭貴妃至慈寧宮,問福王何不就國?鄭貴妃叩頭答道:「聖母來年壽誕,應令常洵與祝,是以遲遲不行。」狡哉貴妃,巧言如簧。太后面色轉怒道:「你也可謂善辯了。我子潞王,就藩衛輝,試問可來祝壽麼?」以矛刺盾,李太后可謂嚴明。鄭貴妃碰了這個大釘子,只好唯唯而退。

    既而錦衣衛百戶王曰乾,訐奏奸人孔學、王三詔,結連鄭貴妃、內侍姜嚴山等,詛咒皇太子,並用木刻太后皇上肖像,用釘戳目,意圖謀逆。並約趙思聖東宮侍衛,帶刀行刺等情。這奏非同小可,瞧入神宗目中,不由的震怒異常,即欲將原疏發交刑部,徹底究治。向高得悉,忙上密揭道:

    王曰乾、孔學,皆京師無賴,-張至此,大類往年妖書,但妖書匿名難詰,今兩造俱在法司,其情立見。皇上第靜以處之,勿為所動,動則滋擾。臣意請將乾疏留中,別諭法司治諸奸人罪。且速定福王明春之國期,以息群喙,則奸謀無由逞,而事可立寢矣。

    神宗覽到此揭,意乃稍解,久之概置不問。太子遣使取閣揭,向高道:「皇上既不願窮究,殿下亦無須更問了。」向高力持大體。去使還報皇太子,太子點首無言。尋御史以他事參王曰乾,系置獄中,事遂消釋。神宗乃詔禮部,准於萬曆四十二年,飭福王就藩。翌年二月,李太后崩逝,宮廷內外,相率銜哀。鄭貴妃尚欲留住福王,慫恿神宗,下諭改期,經向高封還手-,再三力諫,不得已准期遣行。啟程前一夕,鄭貴妃母子相對,足足哭了一夜。翌晨福王辭行,神宗亦戀戀不捨,握手叮囑。及福王已出宮門,尚召還數四,與約三歲一朝,賜給莊田二萬頃。中州素乏腴田,別取山東、湖廣田畝,湊足此數。又畀淮鹽千三百引,令得設店專賣。福王意尚未足,又奏乞故大學士張居正所沒家產,及江都至太平沿江獲洲雜稅,並四川鹽井榷茶銀。多財自殖,必至召殃,後來為流賊所戕,已兆於此。神宗自然照允,且每常懷念不置。

    那皇太子常洛,居住慈慶宮,非奉召不得進見,因此父子二人,仍然隔絕。越年五月,忽有一莽漢狀似瘋魔,短衣窄褲,手持棗木棍一根,闖入慈慶宮門,逢人便擊,打倒了好幾個宮監,大踏步趨至殿簷下。宮中呼喝聲,號救聲,擾成一片,虧得內官韓本用,帶領眾役,把他拿住。正是:

    妖孽都從人事起,狂徒忽向副宮來。

    未知此人為誰,且俟下回表明。

    妖書之發現,巫盅之訐發,以及梃擊之突乘,何一非由鄭妃母子所致。鄭貴妃不得專寵,福王常洵當然無奪嫡思想,風恬浪靜,諸案何由發生?然後知並後匹嫡,實為亂本,古語信不誣也。沈一貫力請立儲,始頗秉正,乃以楚宗一案,銜恨郭正域,遂欲借妖書以報私仇,甚且牽累沈鯉。天下無論何人,一涉私念,便昧公理,沈一貫其前鑒也-生光磔死而郭、沈脫罪,實為大幸。厥後王曰乾之訐奏,事涉虛無。其時幸一貫去位,葉向高進為首輔,奏請靜處,大禍乃消。否則比妖書一案,當更煩擾矣。要之專制時代,責在君相,君相明良,國家自治。有相無君,尚可支持,君既昏庸,相亦貪私,鮮有不亂且亡者也。稽古者可知所鑒矣!
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