第06章 文 / 瓦爾特·司各特
我為了博得他的好感才向他伸出友誼之手，
他接受固然好，不接受我也無所謂，
諸位請不要誤會我的好意。
《威尼斯商人》[注]——
[注]《威尼斯商人》是莎士比亞的喜劇，引文見該劇第一幕第三場。
朝聖者由一個僕人舉著火炬帶路，穿過這幢不規則的大房子中錯綜複雜的房間，這時斟酒人來到了他背後，湊在他耳邊小聲說，如果他不嫌棄的話，請到他屋裡喝一杯蜜酒，不少僕人正聚集在那裡，想聽聽他從聖地帶回的消息，尤其是關於艾文荷騎士的情形。汪八也驀地出現了，提出了同樣的要求，還說，午夜後喝一杯，抵得上宵禁後喝三杯。朝聖者不想否認這位莊嚴的大人物提出的格言的正確性，只是對他們的好意表示了感謝，同時說明他的宗教誓言中包括一條：在大廳中禁止談論的事，在廚房中他也絕對不講。
「那條誓言僕人大概是不歡迎的，」汪八對斟酒人說。
斟酒人聳了聳肩膀，有些不高興。「我本想安排他住在向陽的房間裡，」他說，「既然他這麼不識抬舉，只得委屈他，讓他住猶太佬隔壁的小屋子了。」於是對拿火炬的僕人說道：「安沃德，把朝聖者帶到南邊的小木屋去。」然後又道：「晚安，朝聖者先生，沒有禮貌是佔不到便宜的。」
「晚安，願聖母保佑我們！」朝聖者心平氣和地說。他的嚮導隨即走了。
一間小小的前室，有幾扇門開著，裡邊點著一盞小鐵燈，朝聖者走到這裡，第二次給人攔住了，那是羅文娜的一個使女，她用命令的口氣說，她的小姐要找朝聖者問話，然後從安沃德手中取過火把，叫他等她回來，又做了個手勢，讓朝聖者在後面跟著。顯然，他認為這次邀請與上次不同，是不能拒絕的，因此雖然流露了一點詫異的神色，但二話沒說，便跟著走了。
穿過不長的走廊，登上每層都用整塊櫟木板做的七級台階，他便來到了羅文娜小姐的閨房中，它雖然簡陋，但佈置豪華，反映了莊園主人對她的敬重。牆壁上掛著一些繡花帷幕，它們絢麗多彩，是用各種顏色的絲線和金銀線交叉編織而成，達到了當時這項工藝的最高水平，畫面是獵犬和獵鷹正在進行的狩獵場面。臥床也用同樣色澤鮮艷的花毯作裝飾，周圍是染成紫色的帳幔。所有的椅子都設有椅披和座墊，其中一張比其餘的高一些，椅前放著一隻雕花精緻的象牙腳凳。
屋裡至少有四隻校形銀燭台，點著一根根大蠟燭，把房間照得光輝奪目。然而請現代的美女們不必羨慕一位撒克遜公主的華麗居室，這裡的牆壁並不光滑，到處是裂縫，以致夜間一颳風，那些奢華的帷幕便會不斷搖晃；儘管室內有屏風的保護，燭焰仍會像軍隊中迎風招展的燕尾三角旗那樣斜向一邊。這裡的一切固然顯得華麗，有些地方還盡量佈置得雅致美觀，但舒適是談不到的，當時的人還不懂得這點，也沒有這要求。
羅文娜小姐坐在上面提到的那把較高的椅子上，後面站著三個使女，正在替她梳理頭髮，作就在的準備。她雍容華貴，似乎是天然應該得到眾人崇敬的。朝聖者向她屈一膝跪下，表示承認她的這種權利。
「起來吧，朝聖者，」她寬容地說，「能夠在背後保護別人的人，是有權得到一切尊重真理和愛護名譽的人的禮遇的。」然後她對使女們說道：「除了艾爾吉莎，全都退下，我有話要問這位朝聖者。」
使女們沒有離開屋子，只是退到較遠的一頭，坐在靠牆的矮長凳上，跟雕像似的默不作聲，儘管在這麼遠的地方，她們的小聲耳語不會干擾女主人的談話。
「朝聖者，」小姐說，開口前先停了一會，似乎在考慮怎麼措詞，「今天晚上你提到了一個名字，我是指，」她猶豫了一下，「艾文荷這個名字，這個人按自然關係和親屬關係說，本來是應該在這些屋子裡受到最熱誠的接待的，然而由於命運的不幸播弄，許多聽到他的名字必然會心跳不止的人只得保持沉默；現在我也只想問你，你離開你提到的這個人時，他在哪裡，情況如何？我們聽說，英軍離開後，他因身體衰弱，仍留在巴勒斯坦，在那裡遭到了包括聖殿騎士團在內的法國人方面的迫害[注]。」——
[注]當時十字軍內部，獅心王理查和法王腓力由於種種原因，矛盾極大。聖殿騎士團最早由九名法國騎士組成，後來參加的也大多是諾曼人，它天然站在法國一邊，反對獅心王理查，回到英國後，它仍與法王勾結，擁戴理查的兄弟約翰親王篡位，這便是本書的故事背景之一。
「我對艾文荷騎士的狀況瞭解得不多，」朝聖者回答，聲音有些哆嗦。「小姐這麼關心他的命運，我要是多知道一些就好了。不過我相信，他在巴勒斯坦已擺脫他的敵人的迫害，即將回到英國。至於到了英國，他能不能得到幸福，那麼小姐應該比我知道得更清楚。」
羅文娜小姐深深歎了口氣，然後仔細打聽，艾文荷騎士可望在什麼時候回到祖國，路上會不會遇到嚴重的危險。對第一點，朝聖者說他不知道；對第二點，他說前往威尼斯和熱那亞的航程應該是安全的，到了那裡便可穿越法國，回到英國了。「艾文荷熟悉法國的語言和風習，」他又說，「在這段旅途中，他不致碰到任何危險。」
「願上帝保佑，」羅文娜小姐說，「讓他安全到達這兒，參加即將來臨的比武，這兒的騎士看來都想在這次比武中顯露頭角，表現他們的勇氣呢。要是科寧斯堡的阿特爾斯坦獲得勝利，艾文荷一到英國，大概就會聽到這個壞消息的。陌生人，你最後見到他的時候，他的神色還好嗎？疾病有沒有損害他的體力，影響他的精神？」
「他比跟隨獅心王從塞浦路斯到達東方時，黑了一些，也瘦了一些，眉宇間顯得憂心仲忡；但是我與他本人沒有接觸，因為他並不認識我。」
「在他的祖國，」小姐說，「我想，恐怕他不會找到多少可以讓他高興的事。善良的朝聖人，感謝你對我童年的同伴提供的消息。使女們，」她又說，「過來，給這位聖徒一杯酒，祝他晚安，我不想再耽誤他的休息了。」
一個使女用銀杯斟了一杯摻香料的甜酒，端到他們面前，羅文娜只是用嘴唇碰了一下杯子，便把它遞給朝聖者了；他深深鞠躬，喝了一口。
「朋友，請接受這施捨，」小姐繼續道，遞給他一枚金幣，「它表示我對你的辛勤跋涉和你所朝拜的聖殿的敬意。」
朝聖者又深深鞠了一躬，收下了金幣，便跟在艾爾吉莎後面，走出了房間。
在前室中，他找到了僕人安沃德，後者從使女手中接過火把，馬上毫不客氣地催他快走，把他帶到了整幢屋子外面一些破舊的小房間那裡，這是供下等僕役和窮苦客人住宿的。
「猶太人睡在哪一間？」朝聖者問。
「不信基督的狗住在你隔壁的小屋裡，」安沃德答道。「憑聖鄧斯坦起誓，那裡又髒又臭，跟狗窩似的，根本不是基督徒住的地方！」
「放豬的葛四睡在哪兒？」陌生人又問。
「葛四睡在你右邊一間屋裡，猶太佬在你的左邊，」僕人答道，「你夾在中間，正好把那個行割禮的傢伙和他的種族所忌諱的東西隔開。你本可以住一間舒服些的屋子，可惜你不肯接受奧斯瓦爾德的邀請。」
「在這兒也不錯，」朝聖者說，「哪怕我的鄰居是猶太人，我們中間還隔著一層櫟木板壁，我不會受到他的玷污。」
他一邊這麼說，一邊走進了分配給他的小屋，從僕人手中接過火把，向他致謝後便讓他走了。他關上門，將火把插在木製的燭台上，向這間臥室周圍打量了一下，發現這裡的傢俱十分簡陋，只有一把粗糙的木凳子，一張更粗糙的床，或者不如說是用乾草堆成的一個床架子，上面鋪了兩、三張羊皮，算是被褥。
朝聖者熄了火把，一件衣服也不脫，便一頭倒在那張粗糙的床上睡了，至少直到第一線曙光穿過格柵小窗照進屋子以前，他仍保持著安臥的姿勢，這扇小窗是給他的簡陋臥室輸送空氣和光線的唯一通道。他隨即一躍而起，做了禱告和整理好衣服，然後走出屋子，來到猶太人以撒的住處，開門時盡量不發出一點聲息。
這兒的床與朝聖者睡過一夜的那張差不多，猶太人躺在那兒，正做惡夢。他昨天晚上脫下的衣服，有條不紊地放在他的身子周圍，好像要防止別人趁他睡熟時，把它們偷走。他皺起眉頭，彷彿在痛苦中掙扎。他的雙手和胳臂都在抽搐，似乎正與夢魘搏鬥；除了希伯來語的幾聲喊叫以外，下面那些話是用諾曼英語或其他混合語講的，可以聽得很清楚：「看在亞伯拉罕的上帝份上，不要難為一個不幸的老人吧！我太窮了，身無分文；哪怕你們用鐵鏈絞斷我的手腳，我也無法滿足你們的要求！」
朝聖者不等猶太人做完他的夢，便用枴杖推他的身子，這也許像通常的情況那樣，與他夢中的可怕幻景結合到了一起，因為老人突然跳了起來，嚇得連灰白的頭髮也幾乎豎直了，趕緊抱住身邊的一部分衣服，還像老鷹一樣抓緊了一些零星物品。他把敏銳的黑眼睛死死盯住朝聖者，表現了極度的驚慌和恐懼。
「不必怕我，以撒，」朝聖者說，「我是來幫助你的。」
「以色列的上帝會保佑你，」猶太人說，輕鬆了許多，「我夢見……但多謝我們的始祖亞伯拉罕，這只是一個夢！」然後他鎮靜下來，用平常的口氣說道：「時間還這麼早，你叫醒可憐的猶太人，為了什麼呢？」
「我是來告訴你，」朝聖者說，「如果你不馬上離開這幢房子，加緊趕路，你的旅途就會出現危險。」
「神聖的主啊！」猶太人說，「誰要害我這麼一個窮苦的老漢，這對他有什麼好處呢？」
「好處你自己猜吧，」朝聖者說，「我只知道，昨晚聖殿騎士穿過大廳時，跟他的穆斯林奴隸用薩拉森語講了幾句話；我聽得懂這種語言，他是要他們今天早上監視你的行蹤，在離開莊園以後找個適當的機會下手，把你帶往菲利普-馬爾沃辛或牛面將軍雷金納德的城堡。」
猶太人聽到這消息，那種驚慌的樣子簡直無法形容，彷彿整個身子一下子癱倒了。他的胳臂垂在身體兩邊。頭俯到了胸前，兩腿幾乎站立不住，全身的神經和肌肉似乎都崩潰了，失去了作用；他趴在朝聖者腳下，但那姿勢不是要向他下跪、叩頭、或者匍伏在地上爭取他的同情，而是像一個人給某種無形的力量壓得喘不出氣，再也抵擋不住，只得躺倒在地上，聽天由命了。
「亞伯拉罕的神聖的主啊！」他發出了第一聲呼喊，握緊佈滿皺紋的雙手，把它們伸向空中，但沒有從地上抬起蒼白的頭顱。「呀，神聖的摩西！呀，仁慈的亞倫[注1]！我做的夢原來不是假的，我見到的幻象不是毫無來由的！我感到那些鐵鏈已縛住我的手腳！我感到拷打的刑具在折磨我的身體，就像當初亞們各個城市的人，拉巴的人在鐵鋸、鐵耙和鐵斧下受苦呻吟一樣！」[注2]——
[注1]亞倫，以色列人的先知摩西的哥哥，曾與摩西一起率領以色列人逃出埃及。
[注2]亞們是古代的一個王國，拉巴是它的都城，後來亞們人被以色列國王大衛征服，遭到了殘酷的鎮壓。《聖經》上說，以色列人「毀壞亞們人的地，圍攻拉巴……將城裡的人拉出來，放在鋸下，或鐵耙下，或鐵斧下……」（《歷代志上》第20章）
「站起來，以撒，聽我說，」朝聖者說，猶太人極度痛苦的樣子引起了他的同情，但其中也包含著一大部分蔑視。「你的恐懼是有原因的，我知道這裡的王公貴族為了向你的同胞勒索錢財，是怎麼對待你們的；但是現在請你站起來，我可以給你指點一條出路，擺脫目前的災難。你要趁這裡的人經過昨夜的大吃大喝之後，還在蒙頭大睡的時候，馬上離開這個莊園。我對這兒森林裡的路徑，像任何一個管林人一樣熟悉，我可以帶你從秘密的小徑中出去，然後你便找一個長官或男爵幫忙，要求他把你安全地帶往比武大會，我想你還掌握著贏得他的好心的手段。」
這些話使以撒看到了希望，於是他開始慢慢地，可以說一寸一寸地把身子從地面上抬了起來，終於直起身子跪在地上了；他用手掠開灰白的長髮和鬍鬚，把犀利的眼睛盯住了朝聖者的臉，目光中既有希望也有恐懼，同時還夾帶著一些疑慮。然而當他聽到這些話的最後部分，原來的驚慌又捲土重來，出現在他整個臉上了；他再一次撲倒在地上，喊道：「我掌握著贏得好心的手段！哎喲，只有一個辦法可以得到基督徒的好心幫助，可是我這個已給勒索得傾家蕩產，落到了拉撒路[注1]的悲慘境地的可憐的猶太人，怎麼有這能力呢？」於是好像懷疑又壓倒了他的其他心情，他突然叫道：「看在上帝的份上，年輕人，不要出賣我；為了萬能的主，不要陷害我，不論猶太人還是外邦人[注2]，不論以色列人還是以實瑪利人[注3]，我們都是上帝創造的！現在哪怕我要得到一個基督徒乞丐的好心，也辦不到，我連一文錢也無法給他。」他說到最後，抬起身子，露出哀求的神色，拉住了朝聖者的披風。朝聖者掙脫了衣服，彷彿那是一隻會給他帶來災難的邪惡的手——
[注1]拉撒路，《聖經》中的乞丐，見《路加福音》第16章。
[注2]在猶太人口中，外邦人一般指基督徒。
[注3]以實瑪利是亞伯拉罕和使女夏甲所生的兒子，後來母子兩人都被逐出家門，夏甲給以實瑪利娶了妻子，成了家，他的後代後來被說成是阿拉伯人的祖先，這裡便指阿拉伯人。
「哪怕你擁有你的宗族的全部財產，」他說道，「陷害你對我有什麼好處？我穿上這身衣服，便是表示我甘願貧窮；除非為了騎上戰馬，穿上戰袍，我不會脫下它。你也不要以為我是希罕跟你套交情，或者想從中得到什麼利益，如果你不願跟我走，你就留下吧，撒克遜人塞德裡克可能會保護你的。」
「唉！」猶太人說，「他不會讓我跟他一起旅行的。撒克遜人或諾曼人，同樣不願跟以色列人作伴；可是我又不敢獨自通過菲利普-馬爾沃辛或牛面將軍雷金納德的領地……善良的年輕人，我還是跟你走吧，讓我們趕快……趕快穿戴好了，馬上逃走！這是你的手杖，你為什麼還要拖延？」
「我不想拖延，」朝聖者說，接受了同伴的催促，「但是我必須想個萬全之計離開這兒；跟我來。」
他在前面領路，走進隔壁的小屋——讀者已經知道，那是放豬人葛四的住處。「起來，葛四，」朝聖者說，「趕快起來。打開後門，讓猶太人和我出去。」
葛四擔任的職務，現在看來雖然低賤，但在撒克遜時代的英國，卻像歐邁俄斯在伊塔刻一樣[注]，具有舉足輕重的作用，因此他聽了朝聖者不拘禮節的命令口吻，有些生氣。他沒有離開草荐，只是用胳膊彎撐起半個身子，露出傲慢的目光望著後者說道：「猶太人離開羅瑟伍德，而且是跟朝聖者一起……」——
[注]歐邁俄斯是奧德修斯的忠實的牧豬人，見《奧德賽》。奧德修斯回到伊塔克，歐邁俄斯熱情地接待了他，對奧德修斯實現他的計劃，起了重要作用。
「我聽了，簡直像夢見他偷了一隻熏豬腿逃走一樣，」汪八說，他剛好走進這間屋子。
「不過，」葛四說，重又把頭靠到了他當作枕頭的一塊圓木上，「不論猶太人或外邦人，必須耐心等待大門打開。我們不容許任何客人在這種不恰當的時刻，偷偷溜出莊園。」
「不過我想，你不會拒絕給我一些照顧的，」朝聖者說，用的仍是命令的口氣。
他一邊這麼說，一邊俯下身子，對著躺在床上的放豬人的耳朵，小聲講了幾句話。葛四像觸電似的，一下子跳到了地上。朝聖者豎起一根手指，似乎示意他要謹慎，又道：「葛四，當心；你做事一向仔細。現在你先打開後門，其餘的事待會兒再說。」
葛四接了命令，馬上照辦，汪八和猶太人跟在後面，對放豬人的突然轉變，兩人都覺得奇怪。
「我的騾子，我的騾子！」猶太人一出後門，立刻說道。
「把他的騾子牽給他，」朝聖者說，「你聽著，我也要一匹，這才可以陪他走出這個區域。我會在阿什貝把它完好地交還塞德裡克的僕從。至於你……」他湊在葛四耳邊，說完了其餘的話。
「遵命，一切都會照您的吩咐辦好，」葛四說，立即去執行任務了。
「我真想知道，」汪八等他的夥伴一轉背，便說，「你們這些朝聖者學到了什麼法術。」
「傻瓜，什麼法術，無非做禱告，懺悔自己的罪孽，齋戒吃苦，守夜，整天祈禱而已，」朝聖者答道。
「一定還有比這些更厲害的，」小丑說，「因為懺悔和祈禱幾時曾使葛四懂得禮貌，齋戒和守夜又幾時能叫他乖乖地借給你一匹騾子呢？照我看，你的守夜和苦修，要是用在他寵愛的那只黑公豬身上，它也會規規矩矩聽你調遣呢。」
「算了，」朝聖者說，「你不過是一個撒克遜傻子。」
「你說得對，」滑稽人說，「要是我生下來是個諾曼人——照我看，你便是諾曼人——我的命便不致這麼苦，差不多可以算得上是絕頂聰明的人了。」
這時葛四已牽著兩頭騾子，出現在壕溝對面。兩位客人從溝上的吊橋走過去，吊橋只有兩塊木板闊，跟後門一樣窄，壕溝外面的柵欄上有一扇小門直通森林。他們一到騾子旁邊，猶太人馬上從長袍裡邊掏出一隻青麻布小袋子，用哆嗦的手把它匆匆忙忙縛在鞍子後面；據他口中咕噥的，袋子裡裝的是「一套替換衣服，只是一套替換衣服」。他隨即跨上了騾背，那速度之快，動作之敏捷，從他的年齡看是無法想像的；而且一眨眼，他便把那件粗布衣服的下襟敞開，完全遮沒了袋子，以致誰也不會發覺，鞍子後面還藏著什麼。
朝聖者跨上騾背卻從容不迫，離開時還把手伸給葛四，後者帶著最大的敬意吻了它，然後睜大了眼睛站在那裡，望著兩位旅人，直到他們消失在林蔭覆蓋的小徑上，才給汪八的聲音從夢幻中驚醒。
「說真的，我的好朋友葛四，」小丑說道，「在這個夏季的早上你這麼有禮貌，實在叫人納悶，你那副恭恭敬敬的樣子也與往常大不相同，這是怎麼啦？我恨不得我也是一個黑衣長老，或者光腳板的朝聖者，可以享受你這不同尋常的禮貌和敬意呢；當然，我是不會只要你吻一下手，便放過你的。」
「從這一點看，你倒算不得傻，汪八，」葛四答道，「儘管這只是從外表上看問題，但我們中間最聰明的人也不過如此。好啦，現在我得干我的活兒了。」
他一邊這麼說，一邊便轉身回屋裡去了，小丑也跟著他走了。
這時兩個旅人仍在趕路，一刻也沒停留，這說明猶太人心裡非常害怕，因為他這種年紀的人是不大喜歡這麼慌忙的。朝聖者在前面領路，他似乎對森林裡所有的小徑和出口都非常熟悉，帶著他穿過的儘是一條條迂迴曲折的通道，以致不只一次又引起了以色列人的懷疑，認為他是想出賣他，他的仇敵便埋伏在什麼地方，等他自投羅網。
確實，他的懷疑是可以原諒的，因為也許除了飛魚，不論在地上，在空中，在水裡，沒有一種生物會像這個時期的猶太人那樣，受到這麼毫不間斷的、普遍的、殘忍的迫害。任何微不足道、不合情理的口實，一切荒謬可笑、毫無根據的指責，都可以引起公憤，成為對他們的人身和財產進行攻擊的理由；因為不論諾曼人、撒克遜人、丹麥人和不列顛人彼此之間多麼仇視，他們全都爭先恐後要以最大的憎恨來對待這個民族；這只是出於一種宗教觀點，認為這個民族是應該遭到厭惡、辱罵、鄙視、劫掠和迫害的。諾曼人的國王們，以及在一切暴虐行為上以他們為榜樣的獨立的貴族們，對這個虔誠的民族的壓迫，更是經常不斷，處心積慮，隨心所欲。約翰王[注]的故事是盡人皆知的，他把一個富裕的猶太人關在王宮的城堡中，每天派人拔掉他一隻牙齒，直到這個不幸的猶太人的牙床一半空了，答應了暴君向他勒索的大筆贖款才停止。在這個國家中，不多的現金，主要掌握在這個受盡欺壓的民族手中，貴族毫不猶豫的照他們國王的辦法行事，用各種手段，甚至酷刑掠奪他們。然而在獲利的慾望鼓舞下產生的消極勇氣，促使猶太人敢於面對他們所遭受的各種危害；在英國這樣一個天然富饒的國家中，他們取得的利潤是巨大的，儘管有各種不利條件，甚至成立了我們已提到過的針對猶太人的特殊稅務機構，對他們實行苛捐雜稅，猶太人的財產還是不斷擴大和增加；他們積累了大量金錢，然後通過匯兌票據，把它們從這個人轉移到那個人手中——商業上的這一發明據說便應歸功於他們，這使他們可以把財富從一個地方匯往另一個地方，一旦在一個國家受到壓迫，他們儲存在另一個國家的錢仍可安然無恙——
[注]約翰王，即本書中的約翰親王，他後來繼獅心王之後登基，1199—1216年在位。
這樣，猶太人的頑強和貪婪，從某種意義上說，不僅使他們敢於對抗他們所居住的國家的瘋狂掠奪和暴虐統治，而且似乎還在隨著他們遭受的迫害的增長而增長。他們在商業中通常獲得的巨額利潤，儘管時常使他們面臨危險，在別的時候卻也能擴大他們的勢力，為自己取得一定程度的保障。他們便是在這種條件下求生存；他們的個性也受到了相應的影響，變得警覺，多疑，膽小——然而同時又頑強，不妥協，善於躲避威脅他們的各種危險。
兩個旅人以飛快的速度向前趲行，穿過許多撲朔迷離的小徑後，朝聖者終於打破沉默開口了。
「那棵高大腐朽的櫟樹是邊界的標誌，」他說，「過了它便不再是牛面將軍的領地；至於馬爾沃辛的區域，那早已過去。現在不用怕人追趕了。」
「但願他們也像法老的軍隊一樣車輪脫落，難以行走才好！[注]」猶太人說——
[注]指《聖經》中以色列人逃出埃及時，法老派兵追擊。這時，「耶和華……使埃及的軍兵混亂，又使他們的車輪脫落，難以行走……」（見《出埃及記》第14章）
「可是善心的朝聖者，請你不要離開我。只要想想，那個聖殿騎士多麼兇惡，多麼野蠻，還有他那些薩拉森奴隸，他們不會管什麼邊界，什麼莊園，什麼勢力範圍的。」
「我們得在這兒分道揚鑣了，」朝聖者說，「因為像我們這樣兩個不同身份的人，沒有必要，最好不要在一起結伴同行。再說，我這樣一個手無寸鐵的朝聖者，在兩個武裝的異教徒面前，幫得了你什麼忙呢？」
「呀，好心的年輕人，」猶太人答道，「你能保護我，我知道你能。儘管我是個窮人，我會報答你的；不是用錢，因為我沒有錢，我們的始祖亞伯拉罕可以作證，但是……」
「我已經說過，錢和報答我都不需要，」朝聖者打斷了他的話。「給你帶路這可以，也許還可以在一定程度上保護你，因為保護一個猶太人防備薩拉森人的襲擊，從一個基督徒說來也是應該的。那麼，猶太人，我再送你一程，等你找到合適的人保護以後再分手。我們現在離設菲爾德鎮不遠了，那裡你的同族人一定不少，你很容易找到他們，取得他們的庇護。」
「願雅各保佑你，善心的年輕人！」猶太人說，「到了設菲爾德，我可以投奔我的親戚扎雷茲，想法找到繼續旅行的妥善辦法。」
「那就這麼辦，」朝聖者說，「我們到了設菲爾德再分手，過半個小時就能望見那個市鎮了。」
兩人都不再說話，半個小時在沉默中過去了；除非萬不得已，朝聖者也許不屑理睬猶太人，猶太人又不敢與他搭訕，硬要他開口涸為這個人自以為朝拜過聖墓，具有神聖不可侵犯的性質。他們來到了河邊，在不太陡的岸上站住，設菲爾德鎮便在他們腳下，朝聖者指著它說道：「那麼我們就在這幾分別。」
「不，先讓可憐的猶太人向你表示感謝，」以撒說，「因為我不能要求你送我到我的親戚扎雷茲家中，讓他幫助我報答你為我所做的一切。」
「我已經講過，」朝聖者答道，「我不要報答。如果你為了我的緣故，肯在你的大量債務人中，對某個不幸的基督徒慈悲為懷，免得他戴上手銬，關進牢房，我就認為我今天早上為你做的事得到了回報。」
「且慢，且慢，」猶太人說，拉住了他的衣服，「除了這個，我還得為你，為你本人做點什麼。上帝知道猶太人是窮苦的，是的，以撒在他的宗族中是個乞丐，但是請你原諒，我猜到了這時候你最需要的是什麼。」
「如果你猜得不錯，」朝聖者說，「那麼我需要的東西，你也是無法提供的，哪怕你並不像你說的那麼窮，而且相當富裕。」
「不像我說的那麼窮！」猶太人急忙分辯，「啊！相信我，我說的都是實話；我是一個被掠奪、被剝削、被損害的人。冷酷的手奪走了我的商品，我的金錢，我的貨船，以及我所擁有的一切。然而你缺少什麼我知道，而且我也能幫你得到它。你目前希望得到的只是一匹馬和一套盔甲。」
朝聖者吃了一驚，驀地向猶太人轉過臉來。「你這傢伙，這是怎麼猜到的？」他急忙問。
「別著急，」猶太人笑道，「那麼這是真的；我既然猜到了你的需要，我便有辦法滿足它。」
「但是，」朝聖者說，「我的身份，我的衣著，我的誓言，都不能說明這點。」
「我瞭解你們基督徒的為人，」猶太人答道，「哪怕最高貴的人，為了宗教上的贖罪，也會拿起手杖，穿上芒鞋，赤腳步行去拜謁死人的墳墓。」
「不要褻瀆神明，猶太人！」朝聖者嚴厲地說。
「對不起，」猶太人說，」我講得太性急了。但是昨夜和今晨你脫口而出的一些話，像燧石迸出的火花一樣，讓我看到了它裡面包含的鐵質；在朝聖者的長袍胸前藏著騎士的金鏈子和踢馬刺。今天早上在你向我的床俯下身子時，我發現了它們。」
朝聖者忍不住笑了。「要是你的衣服也給好奇的眼睛搜索一下，以撒，」他說，「恐怕也能發現些什麼吧？」
「別提這些了，」猶太人說，變了臉色；彷彿為了轉移話題，他匆忙掏出他的紙筆，沒有跨下騾背，只是把紙鋪在黃帽子的頂上，便動手寫了起來。寫完後，他把紙卷遞給朝聖者，那上面寫的是希伯來文，他說道：「在萊斯特鎮，大家都知道猶太富翁倫巴第的吉爾約斯-賈拉姆；把這紙條給他。他有六套米蘭盔甲在出售，其中最差的也配得上戴王冠的人；他還有十匹駿馬，哪怕最差的一匹，一個國王也可以騎了它去平定叛亂。這一切都可以任你挑選，另外，凡是你參加比武大會所需要的裝備，他都可以提供給你。等比武結束，你把它們原物奉還即可，當然，你照價付錢，償還物主也可以。」
「不過，以撒，」朝聖者笑道，「你知道不知道，在騎士的這種比武中，如果他給打下了馬，那些東西便得歸勝利者所有？這是說，我可能運氣不好，失去這些東西，又無法照價賠償。」
猶太人聽到這個可能性，有些驚慌，但接著便鼓起勇氣，匆忙答道：「不，不，不。這是不可能的，我不相信會這樣。我們的始祖會保佑你。你的長槍會像摩西的神杖一樣強大[注]。」——
[注]《聖經-出埃及記》說，摩西率領以色列人逃離埃及時，他「手裡拿著上帝的杖」，憑這杖他打退了埃及人的追擊。
猶太人一邊這麼說，一邊把騾子掉過頭去，預備走了，可是現在輪到朝聖者拉住他的衣服了。「不成，以撒，你還不瞭解這全部風險呢。馬可能給殺死，鎧甲可能給打壞，因為到時候我顧不到馬，也顧不到人了。再說，你宗族中那些人不會什麼都分文不取，借用總得付租金吧。」
猶太人在鞍子上扭動著身子，好像突然血氣發作了；但是較好的感情還是戰勝了他習以為常的想法。「我不在乎，」他說，「不在乎，讓我走吧。如果有損失，不要你花一個錢。至於租費，吉爾約斯-賈拉姆看在他的親戚以撒面上，會免收的。祝你平安！不過，你聽著，好心的年輕人，」他轉身時又說，「不要太冒險，不要為了一點虛名一味不顧性命的廝殺。我講這話，不是怕戰馬和盔甲受到損失，是為你的生命和身體著想。」
「多謝你的關心，」朝聖者說，又笑了笑，「我接受你的好意，不客氣了；儘管我有困難，我還是會報答你的。」
他們分手後，便沿著不同的道路前往設菲爾德了——