第三十三回 風雨夜淫女奔鄰 琉璃燈書生避色 文 / 丁耀亢
第三十三回風雨夜淫女奔鄰琉璃燈書生避色
《楞嚴經》曰：
佛告阿難：如汝所說，真所愛樂，因於心目，若不識知心目所在，則不能降伏塵勞。譬如國王為賊所侵，發兵除討，是兵要當知賊所在。使汝流轉心目為咎，因而起惑造業，遂成顛倒。顛倒之法，略說有三：一心顛倒，二見顛倒，三想顛倒。內勾外連，劫盡家寶，如或識賊，賊無能為。今見色者，眼根見耶，眼識見耶，空明見邪？空明之中，各各無見，亦無分明，和合因緣，生出眼識，眼識因緣，生出意識，能見於色，而生貪著。如是觀時，無眼無色，亦無見者，亦復不見男女等相，當知受者，畢竟空寂，故眼對色時，則無貪愛。
《摩河止觀》曰：
女有六欲，謂：色慾、形貌欲、威儀姿態欲、言語音聲欲、細滑欲、人相欲。觀此欲心，為從根生，為從塵生，為共為離。若從根生，未對塵時，心應自起。若從塵生，塵既是他，於我何預？若共生者，應起兩心。
昔無因生，無因不可。四句推欲，欲無來處。既無來處，亦無去處。無來無去，畢竟空寂。
今講《金瓶梅》報應全為戒淫，因何又說入淫詞，妝出穢態，也只為這淫根不淨，流轉了第二世還有習氣宿根。因此從他淫處，才說到報處。那文殊度善財五十三參，有親嘴咂舌，內藏禪棒。今與俗人說話，只得如此引導。寫得淫穢，叫人肉麻，才露出病根，又叫人冰冷、因此大闡邪魔，以歸正覺，引證《楞嚴》、《止觀》兩經，以見成佛之人，先從色字生滅。請看這不迷色的好人，又怕甚麼摩登淫女。
卻說黎指揮娘子和孔千戶娘子，把李守備一夜夾攻，七十老人如何敵得兩口飛刀，連洩兩次，昏暈不省，次日遂成了癱瘓。不消兩月，中風不語，嗚呼哀哉。兩個寡婦原是一路，要打發他的，胡亂買口壽器，送在郊外埋了，才得乾淨。只撇下一個癡子憨哥，隨著當奴才使喚。兩個寡婦商議著，就著這個酒店，咱兩家同居，一個鍋吃飯，同金桂、梅玉一處居住，省了費錢，又好作伴。因此兩個寡婦佔了一口房，打開福清庵的壁子，使兩個女兒各人住一間，白日黃昏做針線，頑成一塊。也不像良家，打扮得油頭粉面，窄袖弓鞋，就是門戶煙花光景。梅玉雖伶俐，還略老實些，只有金桂姐，十分油滑，口裡學得街市上情詞浪曲，沒一個不記得，整夜價和梅玉頑著，叫親漢子親羔子，滿口胡柴，不言一星兒羞。
這法華庵後面，鄰著一個書房，原是一個老學究訓蒙。
後來有一個年少秀才，姓嚴名正，字好禮，因貧窮，家內無處讀書，和這尼姑是個親戚，隔家不遠，就借了一間房，在韋馱殿東裡緊間壁，白日讀書，連夜裡也不家去。家貧無油，時常也來佛燈裡借油去夜讀，至三更還不睡。是一個有志氣的正人，未逢時的君子。此人生得面白唇紅，年方一十九歲，尚無妻室。每日不出書房，有朋友和他嘲戲的，連面腮都紅了。日夜以讀書為事，念的書聲且是好聽，到了半夜，淒淒楚楚，如泣如訴的，常念到好處，雙淚俱下。
這個書房和金桂姐臥房緊鄰著屋山頭，一邊是習靜好學的書生，一邊是妄想求夫的淫女。這屋壁年久漏了雨，把牆漸漸的倚斜，使一根朽木撐著牆根。又裂了一條斜縫兒，那邊使紙糊了，常常透過燈光來。這金桂時常用個竹籤兒通開紙縫，窺看這秀才，見他生得一表人材，白生生的和美女一般，恨不得摟在懷中，免得我半夜三更叫著名兒胡思亂想，指頭兒不得歇息。白日間聽得這邊說話，常悄悄的先丟過瓦片來勾搭。後來見他不理，又將自己帶的一個紅紗香袋，連一隻睡鞋兒，隔牆丟去，指望這秀才鑽隙相窺或是逾牆相從。那知道這讀書人，專心只在誦讀上，並沒這個閒情，就見是個香袋睡鞋，也只道是那個朋友撇下的，再不想到鄰家有婦女勾引的事。因此，每夜金桂背了梅玉常常在牆縫裡窺看，見他好似泥塑木雕的一個書生，並無邪視，又伸將一根細細竹竿去棚弄他。嚴秀才不提防有竹竿在背後杵他，只道是有鬼，唬得把被窩床帳俱移在中間來，把這一間白日做書房，又把牆縫用泥來塞了。從此後，金桂姐只好聞聲動念，害了個單相思，再不能勾半夜隔牆窺宋玉，西鄰擲果向潘安。也只好在枕頭上、被窩中悄悄叫幾聲風流哥哥。心裡想著，口裡念著，指頭兒告了消乏，才罷了。
不則一日，那姑子福清常常來孔千戶娘子這邊，來央梅玉做些針指。因佛堂石榴花盛開了，姊妹二人要往庵上去看花。金桂有心要細細端詳這嚴秀才，恨不得撞個滿懷。那日同梅玉過來，到了姑子房裡，炕上放桌兒，吃了茶，走到韋馱殿傍一個小門進去，見大紅千層石榴花開得火也似紅。妹妹二人每人折了兩朵，插在髻子上，才待要走。只見嚴秀才從書房走出來，方巾幅衣，一個臉兒白光光的。看見兩個少女，慌得忙忙走回，不敢回頭，一直進去了。這金桂姐到只管留戀，拈著花兒頑耍，見秀才不出來，各自回房，不題。
從來有機會相湊成了好事的，也有空有機會不相干涉的，總有個緣法。況夫妻二字配在前生，有月老系定，豈是淫奔得來的！世間沒巧不成話，那時五月，天氣漸漸暄熱，也是久旱了，忽然連連大雨，就下了三晝夜。先是細雨，後來風雷大作，汴河水長起來，把人家小房破屋，倒的倒，漏的漏，常是半夜裡大家不睡，預備著倒屋，怕有壓死的。誰想這嚴秀才住的書房，俱是亂後破爛草房，又沒煙火薰著，上漏下濕，到了二更時候，聽得忽刺一聲，好似天崩地塌一般，把那堵破牆從根下直倒在地，恰好與金桂姐臥房倒通了。桂姐忙起來穿衣不迭，那時天熱，只穿得個紅紗抹胸兒，連一條中衣也找不見，自光光的赤著身子，正然害怕，只見嚴秀才在房中間裡看書，還點著燈哩，正忙不迭把燈盞拿起來，照著收拾被窩。這桂姐黑影裡看得分明，不覺淫心忽動，想起自日問折花遇著他，幾番勾搭再不上手，今半夜無人，姻緣湊在這裡。趁著他燈影半暗不明，往那秀才屋裡直走到床前，道：「哥哥救我則個！」嚴秀才見一女子忽然走到面前，光著雪白的身子，嚇了一跳，道：「你因何這樣來？
甚麼道理！」一面說著，這金桂姐早鑽入秀才的床上帳子裡去了。嚴秀才見他如此，慌忙把燈放在桌上，一直走出屋來。外邊大雨如注，那裡站得下？看了看韋馱殿裡琉璃燈還點著，忙忙走入韋馱殿來，以避這夜半男女之嫌。走到韋馱面前，可霎作怪，只見那琉璃燈大響了一聲，似爆竹相似，燈光一晃，好似個明月放光，金盆獻日一般：非黃非白，如月如煙。圓陀陀一點靈光，明朗朗滿空瑞彩。濁垢掃開，千佛影中懸寶杵，琉璃普照，八功德裡湧蓮花。無生無滅，牟尼頂上自毫光；為淨為明，舍利珠中金梵塔。
單說這佛法中，「不可思議」四字，概盡一部《法華》。
世上的事，人人思議到的，都是聰明機巧，伎倆權術，總因妄想，生出揣摩，以此去測天量海，那有窺見一斑的。這嚴秀才為金桂淫魔，在半夜無人暗室之中，略有些邪念，豈有不動之理！少年輕薄子正要窺鄰竊色、選妓傾家，何況美色女子脫得赤條條，一個現成茶飯，那有不領受的！只因嚴秀才一點正氣，這些女色從不曾看在眼裡，又有那聖賢的詩書養成的浩然正氣，和那關雲長秉燭達旦，柳下惠坐懷不亂一樣的。因見金桂淫奔進他臥房，裸體相親，不敢久留，竟出門走入韋馱殿來。那佛法光中照見兒萬由旬，這一點靈光，就是個聖賢的根基，仙真的力量。只是殿上琉璃燈忽放出光來，照得滿殿上如明月一般，豈不是不可思議功德！這書生又是羞愧，又是驚惶，只得在燈光之下，孤孤站立，唬得戰戰兢兢，一似那女於還趕將來一般。幸得大雨盆傾，一宿不住，又怕屋倒了，打死此女在我床上，不能自明。心裡一上一下，真如臼杵相似。後人有詩贊嚴生正大不苟處：暗室欺心有鬼神，功名原不付淫人。
青蠅未可污全壁，明鏡豈容點片塵。
慧劍誰能除妄想，欲河常見陷迷津。
雞鳴風雨沉沉夜，才信光明大法輪。
卻說這金桂見秀才去了，只在床上倚枕而臥，春心如火，欲水如澆。還指望他去去就來，起來把燈一口吹滅了。
今番回來，一把拿住他，定不肯輕輕放空，怕他向人前賣風，可不有名無實了！等到半夜，大雨不止，直到天將五更，雨中雞叫了三遍，沒奈何走下床來，只見秀才被窩裡不知是雨是水，險不濕透。自己道，有緣千里來相會，無緣對面不相逢。嬌嬌細細的唱了一個詞名《鎖南枝》：思罷了想，想罷了焦，現成成的人兒那裡去了！雹命人，閃得俺沒著落。俺也曾潛窺燈光，俺也曾搖動花稍，癡冤家笑也不笑一笑。俺又不是吃人的狐精，俺又不是殺人的飛刀，見了俺唬得心窩跳。拿住你怎肯干休，好歹要鳳友鸞交，只落得手兒裡捏著花心叫。
這裡金桂回房不題。那知道風雨深夜，正是鬼神出沒時候，那半空中夜遊神和雷公、電母、風怕、雨師各樣神靈，看得明明白自，誇道，「好個嚴秀才！真正見色不迷。」一點陰騭，一宅之內灶君五道，一坊之內土地神抵。次日奏知城隍，申報陰德司去訖。後來中了金朝狀元，在後案不題。
卻說嚴秀才在韋馱殿下，坐到天明，雨略住了，才叫了福清師徒去看看，破牆倒了，書房門首見一雙小腳蹤兒，在泥裡走得橫三豎四。他心中自明，口裡不好講得。那福清姑子也有些疑惑，說嚴秀才書房如何有婦人腳蹤？各人懷心，都不言語。看了破牆和李奶奶家通成一處，甚不方便。等天晴了，叫幾個閒漢來快砌起來，省得兩下不便。這嚴秀才趁此機會，就把那書桌床帳，一時間叫人都搬回家去了。只說是屋破難存，把淫奔之事一字不肯提起，恐壞了人家閨門，失之刻薄，又恐此女所求不遂，不是懸樑就是投井，連人命也是有的，因此默默無言，別去尋師取友讀書去了。
晁文元公會作「七審」以代「三時。鄢陵韓秋巖拈出警人：第一審，妄念能息否？
第二審，外緣能簡否？
第三審，觸境能不動否？
第四審，語言能不妄否？
第五審，黑白能分別否？
第六審，夢境能不亂否？
第七審，方寸中能自樂否？
大凡學者須從「不欺屋漏」四字打得過，才是個丈夫，又說甚麼成仙成佛。今把這淫女私奔，志士避色一段公案，說到佛燈現彩，不是做書的敷演空談。當初阿難被摩登淫眾所迷，以淫躬撫摩，險不破了戒體，被佛眼一觀，才得解救。這金桂是潘金蓮托生，還來造此惡業，只為一點淫根不能斬斷。因此，今日為女，還是那葡萄架下的前身，翡翠軒中習氣，引誘書僮的見識，勾搭經濟的行藏，改了身子改不了心。這嚴秀才一個正人君子，天生的玉潔冰清，一塊無瑕白玉，那肯受此點污。因此走入韋馱殿前，佛燈忽然放出光明來，就如那佛救阿難時，天眼一觀，那些邪魔自然消滅。
今日這光不是琉璃光，又不是韋馱的光，也不是如來佛的牟尼光。這光從何來？就是秀才一點良心放出智慧光、義勇光、仁慈光、大力光，就是佛經上說的那光明藏，以我的光對了佛光，因此佛光而成我光，把一片淫邪變作琉璃光明世界。也不見佛，也不見我，那得有那金桂淫女，總化成一尊金光明佛。如此不可思議，才了得這一段為淫女說法，貞士傳宗的公案。此是做《續金瓶梅》的主意。後來，金桂的淫孽自然災禍難逃，志士的清白自然功名大起。
且聽下回分解。