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第十四回 夢截發大士解冤 不食牛帝君救劫 文 / 丁耀亢

    第十四回夢截發大士解冤不食牛帝君救劫

    詩曰:

    春風秋雨自時時,天道從來隱盛衰。

    一氣不言含有象,萬靈何處謝無私!

    花隨舞蝶吹還轉,月逐浮雲滿又虧。

    自是吾心同大造,盡驅幽細入爐錘。

    《辛潼帝君救劫寶章》曰:

    吾一十六世為士大夫,未嘗虐民酷吏。周人之急,濟人之乏,憫人之孤,,一心如此,聽命於天。天帝命為太玄無上上德真君,上主三十三天仙籍,中主人間壽夭禍福、死生貴賤,下主十八重地獄輪迴。吾閱善衡,得忠孝功德者若干人,閱惡簿,得忤逆不孝、奸詐不忠、淫暴殘貪者若干人,奏之上帝,以劫報惡人,以福旌善類。寅卯而後,劫運可駭。吾憫劫運將臨,世人造惡無有窮極,故遣十惡大魔三百萬、飛天神王三百萬,又有大風、大雨、大火、大疫,收取惡人,以五道雷神主之,用克劫運,深可哀憐。今勸眾生每日清晨持誦,玉皇大天尊玄穹高上帝、尋聲赴感太乙救昔天尊、九天應元雷聲普化天尊、玉虛師相玄天上帝、金闕化身天尊,朔望誦《救劫寶章》並《大上感應篇》,以消罪愈,得免劫數。

    又日:「今之士大夫恃其文章,孝行陰功略不加意,或父子憎嫌、兄弟分爭,或恃富勢而凌小民,恃才能而侮前輩,種種罪犯,難可解雪。人之一身,以孝為本,人多不孝,劫數將來,福力已盡,悔之何及!」

    以上俱載在《文昌帝君救劫章》,分明勸化眾生。不到了死臨頭上,人誰肯信?及至遇了大劫,兵火滿地,死在眼前,卻才信了,口中念佛,又不中用了。

    單說這些世人,平日貪財好色、欺心害物、百巧百能,到了大亂,那些機巧枉然,把這不義之財一掃而盡,往往殺身皆因貪起。也有那真實好人,孝父母敬神明的,就在劫中,常有神靈顯應。可見因果之報不爽。

    且說東京有一貧民趙居先,父母止他一子,每日賣菜為生,天性甚孝,寧可自己減了口裡的,每日必留些錢買些酒肉養他父母。父母年八十餘歲,性甚嚴急,常常鞭打居先,受責不怨,照前奉養無缺。有妻李氏,一樣勤苦。平日,一家供養著一尊觀音菩薩,雖在灰屋裡,晨昏焚香擊磐,有四十餘年不曾斷缺。這一年,金人大亂,進了城逢人就殺。一月之前,見觀音菩薩在夢中說道:「趙居先,你前世有一冤仇,該死在金兵完顏活之手,因你平日孝行不虧,上天加你壽命一紀,超了劫數。如前冤不解,來世也要還他,我今為你一家敬佛,慈悲救你。以待金人進城,你不可隨眾亂逃,在家閉門靜坐念佛。等有一人持刀進門.生的鐵面黃須,左眼有一疤紀,你可說他名字是完顏活,『菩薩著我在家等你!』可宰下一雞煮熟,他吃了,決不殺你。你央他使刀割下你的頭髮,算是還了冤債,從此可免來生之報。」趙居先醒來是一夢,與父母妻子說了,菩薩前,一家拜謝不題。

    到了那圍城之日,趙居先果然買下一隻好大肥雞,煮得半熟,又做下一盆飯,沽了五斤好酒,擺在院落中間,安下一把椅子,朝南居中寫了一個紅紙牌位,是「都督完顏活主位」。果然攻城之日,金兵進來,殺得這城裡百姓倒街臥巷,俱棄家逃走,只有這趙居先一家關門,似有人在家。聽了聽,佛前磐聲不絕,一似唸經的一般。那完顏活提刀躍牆,先上屋一看,只見趙居先父子頭頂香爐跪在庭中。看見果是夢中所說的模樣,高聲叫道:「完顏活老爺,觀音菩薩分付小人等夠多時。小人一家窮人,備下雞酒,請老爺進來多少用些,也是一點窮心!」那個金人大驚:「你因何知我名字?」即從屋上跳下來,又看見他正南擺下香桌,甚是恭敬,滿心歡喜,就取順袋小刀將雞割開,坐在椅上一頓吃淨。趙居先斟過酒去,他老婆送上兩大碗蒸飯,金兵甚喜,忙道:「我知你是個好人,如今不殺你了。』起來提刀佯長就走。只見趙居先攔門跪倒又稟道:「都督老爺,小人原是該死在你手裡的,如今不死,來生還欠你一死,不如殺了罷!」那完顏活到笑起來:「有這等一個呆蠻子,如今不殺你了,到要叫我殺你。吃了你的雞酒,就叫我殺也手軟了,殺不得。」

    趙居先那裡肯放,說:「老爺既不殺小人,只把小人頭髮割了去,就是放生了。」那完顏活把頭搖著道:「怪哉!我今夜夢見一白衣人送我一縷頭髮,變了一縷全絲,想你這頭髮是個寶物。既然如此,把頭發放開!」這趙居先跪在面前,將頭上挽的一個角兒,不勾核頭大,原是個禿廝,不多些兒。

    這完顏活又笑了,取下小刀,將頭上長毛割了一縷放在弓袋裡,又向腰問拔下一枝番字箭來插在門上,不許金兵輕人。

    以此得全一家性命。才知道菩薩早已兩下托夢以解此劫。若不是他的孝感天地,有此一番超度,既在劫中,那得不死!

    如此等事,不止一家。有詩歎世人不孝,贊趙居先以孝免難:佛在高堂人不知,百年牛馬可慈悲。

    巢成雛去誰知母,月落鳥啼尚哺兒。

    但苦遺金分未足,不知負米在何時。

    富多驕子貧多孝,天道昭明那可欺!

    《華嚴經》十住曰:「菩薩於諸生發十種心,謂利益心、大悲心、安樂心、安住心、憐憫心、攝受心、守護心、同己心、師心、導師心。」種種佛心,不外「慈悲」二字,所以佛法先戒殺生。我儒家又說:「見其生不忍見其死,聞其聲不忍食其肉。」與佛道相同。只因大禮祭把不可斷宰,因此只說「遠庖廚」二字,以見聖遭通權,不拘小節。嘗戒這殺生,只有這牛最不可殺。看官聽說,凡世上生靈,如羊、雞、鴨、魚、蟹等物,雖各有一個性命,俱不該害他。這些物無益於人,自古有個庖犧聖人出來教人肉食,或是祭祀天地祖宗、奉養父母、朝廷宴會、婚姻賓客,原是廢不的。如果以戒殺為仁,這是梁武帝的面牲、齊宣王的愛牛,都該平治天下。

    雖是一點仁心,他卻執在這愛物上,反不借百姓身家性命,爭城爭地,殺的人盈野盈城;好行小惠,卻救不得身亡國破。只有這牛是自古耕田的根本,他生來不比虎豹害人、豬羊無用,天下萬萬生靈吃的五穀田苗是他種的,高田下地是他耕的,秋收一畢,還要與人牽車運載,把勉力用盡,只掙得一飽;死後更有苦處:皮、骨、角又為國家效力,就是零星碎骨,錯成簪棒,血毛腦髓,熬做燈燭。世上畜類的苦,到了耕牛真是無量之苦,該憐憫他。因此佛經首戒殺牛,西域只食乳酪,那《感應篇》和《文昌寶誥》上俱要戒食牛肉。凡有三世不食牛者,子孫昌盛,有勸十人以至千人不食牛的,算一大功。可怪世人就是不能持齋戒殺。這一點牛肉戒了有何難亭?那眾生昏迷,習性不改,只道這是迂談,各人的命有禍福,壽有長短,一口牛肉有甚大事?除不知這一點忍心,現在陰鴛不行,還說甚麼救雀放龜、仁民愛物?

    今日單說這兵火大劫,有一家不食牛的免了大難,世人不可不知。丁野鶴曾有個《屠牛歌》,說京城牛死之多,殺牛之慘:燕市西番舊羌落,屠殺天生自安樂。都城用牛不計萬,遠近群驅就束縛。撐拄蹄角側不起,彎張血目晴猶爍。飲刃一吼微帶聲,中節窘然遂解膊。庖丁見慣談笑輕,一瞬十牛如振葬。眾牛旁立相待死。毛角誠濺神自若。臠肪同登大沮盤,皮骨群分百匠措。死猶濟物不辭用,生本利人代耕作。猛虎凶殘出於押,贏犢力盡填溝壑。功罪報施已不均,造物何曾分厚薄!東風春草年年生,老牛死盡犢猶耕。

    且說大明萬曆年間,金陵朱之蕃狀元會試以前,夢一神說:「今科狀元是鎮江徐希孟,因他曾與鄰女淫奔,上帝名勾去了。他家祖宗陰德與你家一樣,狀元定是你的。只有一件陰德——三世不吃牛肉,你家卻無有,不能及他。

    能戒了吃牛,狀元定然是你!」夢醒告知他父親,父親笑不信,道:「應天府門前牛肉有名,誰肯不吃?」到了夜間,父親也做了一夢,與之蕃所說一般。父子大驚,焚香告天,從此誓不食牛,來年果狀元及第,徐希孟殿了榜眼。此近事,出自縉紳之口。又有一富翁專好吃牛肉,聞人說活取牛舌,美且大補,因先與屠家錢,說凡殺牛,先割牛舌留給他吃,後來此人生子皆無舌,落地即死,一女不能言語,臨終嚼至舌根,牛吼一日方亡。如此顯應。肉有何美,不肯戒且說這東京城破,金人進了城,有三個秀才俱藏躲在關帝廟,有個大供桌,外面磚砌,內卻是空的,三人俱伏在裡面不敢言語。到了半夜,中一人夢見帝君說道,「這二人去只留此一人,他不食牛肉三十年了。」其人夢醒,果然二人都去別處藏躲,只落下自己一人。明日,二人伏在別處,俱被金兵擄去。金兵入廟,親向供桌下槍戳刀刺,再不曾搜著,得以全了性命。到了三日,金兵放火出城,這秀才忙忙奔家中找尋妻子,只見正在屋裡坐的。細問他,道:「先隨著婦女們出城亂走,到了夜裡沒處去,有一個大白牛引著到一破廟藏了一夜。今日兵退了,還是這個牛引了回家。才進城,這個牛不知那裡去了。」秀才大驚。原來他三人約下不吃牛肉,後來這二人都破了戒,——「只我至今一家不吃牛肉三十年。在廟中帝君救護,在外妻子全生,豈不是戒牛的報應。」從此,鄰里都戒了牛肉。這秀才刻了一部戒牛的書,各處傳送。

    當初,徽欽北狩,那宣撫使宗澤留守東京,又是個仁人君子,就發榜禁宰耕牛,說道:「金人亂後,民無牛力,以致日上荒蕪不能耕種,如有私宰耕牛,如殺人之罪,行以軍法。」因此救了多少牛命。不消一年,把東京荒田開遍,屯兵立寨,百姓俱來復業。又在河上立二十四屯,種田養兵。

    金人知東京有備,不敢來攻,漸漸北去。宗澤上本請高宗回汴,那些奸相汪黃二人和高宗,都是被金人殺怕了的,先都建康,後遷杭州,一步步走的遠了,因此成了南北分裂世界。可見這大劫中善有善報,惡有惡報,不到了生死眼前,誰肯信這因果?後至太平無事,人又不信了。可憐一點善根,不食牛,有何難事,不肯遵行?後有《西江月》四首勸世:奉勸世人自愛,從前作過該休。天崩地陷不回頭,何日是個了手。半世機關使盡,眼前何物堪留?虧人處處結冤仇,分明自作自受。

    燒盡青堂瓦捨,家家生死分離。只因貪巧費心機,報應眼前現世。骨肉傷殘可慟,滿堂金玉成灰。轉時又要佔便宜,辜負皇天教誨。

    好似破船過海,大家一體同心。一家人害一家人,波浪掀天胡混。拙的先推下水,巧的豈得常存?連船畢竟海中沉,還是自家倒運。

    粟米三餐可飽,粗衣兒丈能溫。吃穿以外是閒人,何苦勞心惹恨!清白傳家堪敬,慈祥到處人親。財多未必養兒孫,亂世多為禍本。

    這四個《西江月》也只為世人過了亂世不肯回頭,不畏天理,比已前貪殘更甚,這個殺運還不得止。看這西門慶身後妻子的報應,便知這財是積了無用的。不知後來月娘子母那裡藏躲,正是:春過冰消,過去韶華無色相;雲開日出,後來聚散在空門。

    且聽下回分解。
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