第三部分：占卜文化 夢 文 / 阿蘭

    有些人記不住自己做的夢，但對哈利。波特來說，這從不是個問題。無論以前他在女貞街的閣樓裡還是在弗蘭妮教授的課堂上，他都做過夢，睡醒之後對夢境也做了思考。因為夢境仍然鮮活得可怕，有些似乎預示了未來，有些則是一些恐怖的片刻，這樣的惡夢是很難令人忘懷的。

    從聖經到印度史詩，早期的著作表明人類經常被自己的夢境所吸引。在古代，大家相信夢包含了重要的信息，預示著做夢者的未來以及他的家庭或村莊的情況。國王的夢境還能說明他國家的事。有些時候夢裡傳達的信息是非常明確的，就像哈利做的很多惡夢一樣。但是有些時候，夢境的含義非常模糊晦澀，這就需要一位釋夢人的幫助。

    釋夢是占卜的一種最古老的方式。在古代，釋夢是一種專門的職業，通常由牧師或女祭司或專業的釋夢人來完成。他們的工作就是傾聽別人描述的夢境然後加以解釋，看看應該採取何種行動。釋夢學很早就出現在各種文學作品中了。公元前7世紀的石板上就用楔形文字記錄了古代亞述國國王吉爾伽美什的傳奇故事。在古埃及，釋夢者被人稱為「魔法圖書館中的博學家」，他們居住在寺廟裡，這裡還供奉著夢之神薩拉皮斯。

    不僅釋夢講究特殊的地點，做夢也講究在特別的地方。很多人希望獲得的解決問題的方法有時在他們工作的時候得不到，反倒是當他們睡下以後，神會悄悄把這樣的方法送入他們的夢境。為了能夠獲得這樣有價值的夢，古代的埃及人會睡在斯芬克斯雕像的陰影裡，或睡在夢之神薩拉皮斯的神廟裡。如果想要做夢的人做不了，他可以僱用一名代理人幫助他在寺廟裡睡覺，然後以主人的名義做夢！同樣的，身體不好要尋求解藥的古希臘人會到供奉藥神阿斯克勒庇俄斯的神廟裡，希望在夢境裡診斷出自己所患的疾病並獲得治療方法。在中世紀的日本，朝聖者可以在夢的神龕中呆上100多天，其間要遵循嚴格的禁食和祈禱習慣，以便能夠做上具有啟迪意義的夢。

    在有了釋夢學叢書之後，解釋人的夢境變得容易多了。最早的釋夢指導叢書是希臘釋夢家阿特米杜羅斯於公元2世紀寫成的，書名叫《夢的解析》。它包含了100多種不同夢境的解釋以及夢代表的象徵意義。這本書千百年來一直是這個學科最重要的書，其中的有些解釋到今天看起來仍然合情合理，例如：「所有在夢境中把東西切成兩半的工具都意味著爭論、鬥爭或傷害」。另外的一些解釋，如夢到有翅膀的螞蟻或夢到鵪鶉會帶來厄運等，則屬於當時的迷信。

    釋夢學的地位自古以來起起落落，因為總有人對此持懷疑態度，最著名的懷疑者就是哲學家亞里士多德。他堅定地認為即便夢能變成現實，也是偶然的巧合。當古羅馬的很多市民都在忙不迭地購買護身符、魔藥或是把自己的夢講給占卜者聽的時候，雄辯家西塞羅抱怨說用夢占卜根本就是迷信的無稽之談，這只能導致公眾的「低能」。但是，歷史上仍然不斷有人宣稱夢能夠變成現實，就像哈利。波特做的夢那樣，或者夢境能夠反映出做夢人在真實生活中得不到的信息。實際上，那些傳奇性的魔法師和薩滿教巫師的特點之一就是他們能夠看到別處正在發生什麼，不論是在睡夢裡，還是陷入精神恍惚的狀態中，或者通過凝視水晶球。

    無論夢是否能反映未來；能否讓我們到遠方旅行；能否讓我們偷聽到朋友或敵人的談話，夢總是有它自身的價值的。很多名人都發現夢是他們靈感的源泉，為他們提供了解決問題的答案。就像作家瑪麗。雪萊在寫作《科學怪人》的時候宣稱的那樣，弗蘭肯斯泰博士（發明科學怪人的人）和那個怪物都是通過夢境啟發瑪麗動手寫作這個故事的。小說家布賴恩。斯多克說，他筆下著名的吸血鬼康特。德庫拉（CountDracula）也是通過做夢獲得的靈感。而19世紀的俄國化學家門得列夫（DmitriMendeleyev）在對化學元素進行分類的時候曾遇到了困難。後來他說：「我在做夢的時候看到所有的化學元素都排列在了一張表裡。」當他醒來以後，就發明了今天每個學習化學的學生都知道的化學元素週期表。

    當代的很多思想家如卡爾。榮和弗洛伊德都認為夢的意義並不在於它能向我們透露多少外面的世界，而在於它能向我們展示我們的內心世界。弗洛伊德相信夢代表了我們內心深處的願望。而榮則認為在我們夢裡的那些或奇妙、或恐怖，或對我們有所幫助的東西實際上都是我們意識的反映。無論如何，你不需要是一名專業的釋夢師，同樣可以知道，與魔法世界一樣，夢的世界也是獨一無二的，這裡任何事都可能發生。我們在這裡可能會看到令我們頭暈目弦的美麗景色，也可能歷經巨大的恐怖。在夢中我們能夠飛翔，能夠在空中盤旋，能夠擁有超人的力量，就像斯奈普博士最有效的魔幻藥那樣，我們在夢裡也能變成任何我們想要變成的東西。這也許就是為什麼當我們讀到魔術，或是看到舞台表演的時候，我們會覺得非常熟悉，那是因為這些場面我們在夢中都已經歷過了。