序 文 / 徐述夔

    古今之載籍繁矣。求其快人心者，歷數代止一二人。就此一二人之身，求其快人心者，終一生止一二事。甚哉，快心之人與快心之事不可多得，有如此也。蓋必我快我心，而後可以快人心。我生平有所鬱鬱不得志於初，深望異日之雲蒸龍變，得大伸其志。而或遭時不偶，繼志以沒，則不快即稍稍得一伸而不盡伸，則終不快。且我將有所報於人，而不克報；人或有所托於我，而不克如其托，則又不快。以我自揣，不快我心之事凡幾，而及身不能快，至待之後人；今生不能快，至需之來世，則長逝者魂魄私恨無窮。此志士所為仰天推心而泣血者也。予嘗緬想古今以來，策如蘇秦，而不獲雪敝裘之恥者何限；智如張儀，而不獲報盜壁之冤者何限；臏腳如孫子而不獲制龐涓之命者何限；折肋如范睢，而不獲取魏齊之頭者何限。韓信無蕭何之薦，則一飯之德曷酬；季布無朱家之藏，則千金之諾莫顯；長卿不逢漢帝，則題橋適見笑於王孫；班超不勒燕然，則投筆只受嗤於俗輩；使孤兒早殞於屠氏，則程嬰存趙之念空懷；使高祖見殺於鴻門，則張良為韓之情徒結。彼偶邀天幸，而得送厥衷，聲施後世，亦極難耳。其他嗟命途之多舛，悲遂命之無時，不可勝數。雖懷瑾握瑜，含詬忍辱，而其人既厄，則名亦弗傳。嗚呼！天實為之，謂之何哉？假當-世，而有人焉，有願必成，有忿必洩，矢己必表之日星，救人必出之湯火，慷慨淋漓，不留遺憾，斯其快我心而並快人心為何如者！余愛之慕之，樂得而稱述之，因目之日快士，而為之傳雲。

    五色石主人題