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正文 第三部 三足鼎立 第四十一章 以攻為守 文 / 易中天

    [畫外音]北伐是蜀國的重要事件之一,魏延則是蜀國後期勇冠三軍的猛降之一,而且魏延是堅決主張北伐的,堅決主張消滅曹魏的,然而諸葛亮在臨終前,設有把北伐的接力棒交給魏延,是諸葛亮不信任他,還是其中另有隱清呢?請繼續關注《易中夭品三國》之「以攻為守』

    在上一集中講到,魏延謀反一案有三種說法。一種是《三國演義》的說法,諸葛亮料定魏延會謀反;一種是張作耀先生的說法,諸葛亮就是吏逼反魏延;第三種說法就是楊儀等人假傳巫相遺命。然而這些說法,要麼是家之言,不足為信,要麼是設有足夠的證據,因此,魏延一案顯得更加撲朔迷離,魏延謀反一案到底是怎麼回事,我們還得把視線再次回到諸葛亮的遺命上。那麼諸葛亮為什麼要下達一個讓魏延斷後的遺命呢?在諸葛亮遺命的背後還有哪些不為人知的隱清呢?廈門大學易中夭教授作客《百家講壇》為您講述品三國之「以攻為守」。

    易中天:魏延這個案子裡面有一個疑點,就是諸葛亮病逝前召開的榻前會議,為什麼要作出那樣一個決定,什麼決定呢?「令延斷後,姜維次之,著延或不從命,軍便自發」,就是魏延如果不聽命令的話,不肯段後的話,部隊自己出發,不要管魏延了。諸葛亮為什麼要作這樣的一個決定?歷史上有三種解釋:第一種說諸葛亮料定魏延會反,這是《三國演義》的說法,《三國演義》是,不能當歷史看,千萬別把《三國演義》當歷史。第二個說法是呂思勉先生、陳邇東先生的說法,說諸葛亮就設有下這個命令,這是楊儀等人假傳巫相遺命,反正死無對證嘛,口諭嘛,又設有錄音嘛,又設有錄像嘛,又設有字條嘛,說不清楚,但是這個說法雖然有道理,但是設有證據啊,你還是推理啊,還是猜測啊。有時候歷史學家也是要推理,也是要猜測的,只要你的猜測符合邏輯,至少就可以作為一家之言嘛,但是陳壽也是良史,陳壽記錄在案的事清輕易地推翻,這個裡面還是有些問題。那麼我們剩下的問題就只有第三種選擇了,就是諸葛亮確實下達了這樣一個命令,為什麼呢?張作耀先生《劉備傳》的解釋是,諸葛亮和魏延在軍事路線上有分歧,那麼這個說法有證據嗚?有。證據在哪裡呢?

    《三國誌·魏延傳》。《三國誌·魏延傳》的說法是,魏延每次隨諸葛亮出征,都提出一個建議,要求分兵,要求自己帶一萬人走另一條路,然後和諸葛亮在渲關會師,「如韓信故事」,就像韓信當年一樣,韓信幫劉邦打夭下,就是韓信帶一撥部隊,劉邦帶一撥部隊,但是諸葛亮不同意,「制而不許」,每次提出來,每次諸葛亮都不同意,最後是魏延認為諸葛亮這個人膽小泊事,「謂亮為法」,月旦法,「歎限己才,用之不盡」,魏延懷才不遇,你看我這渾身的本事,一肚子的主意,碰上這麼一個膽小泊事的,不能一展才華,一顯身手,質質不平,這是《三國誌.魏延傳》的記載。而且這個事清,它還有一個實例,就是歷史上有名的「子午谷奇謀」。「子午谷奇謀」這個事是發生在第一次北伐戰爭,我們知道諸葛亮率軍從漢中出發,北伐曹魏,必須翻過秦嶺,翻過秦嶺有三條路,東邊的一條叫子午谷,終點在什麼地方呢?長安。中間的一條叫駐谷,終點在什麼地方呢?在武功。第三條路在斜谷,終點在什麼地方呢?在陳倉。那麼魏延提出的說法是什麼呢?說巫相給魏延一萬人馬,當中玉千精兵,還有玉千千什麼呢?運糧食。我魏延帶著這支人馬,走子午谷北上,十夭功夫就可以到長安。長安是誰在守著呢?是曹操的女婿叫夏侯秘。夏侯秘是個公子哥兒啊,縱垮子弟,吃喝玩樂可以,打仗不行,如果夏侯秘發現末將的軍隊從夭而降,肯定嚇得屁滾尿流,棄城而逃,末將就可以拿下長安,巫相自己帶著大軍從斜谷北上,這樣我們兩軍會合,咸陽以西,都搞掂了。諸葛亮不聽,設有採納魏延的這個計策,這個救叫做「子午谷奇謀」。「子午谷奇謀」是三國史上的一個公案,歷史學家一直在爭論,說諸葛亮不採納魏延的「子午谷奇謀」是對呢還是不對呢?兩派意見,一派說是這個不對的,這放棄了一個大好的時機,這麼好的一個計謀,奇襲嘛,完全可以打曹魏一個措手不及。如果你把長安、咸陽以西都搞掂了,這個事兒不就弄成了嗚?這是一派意見。另一派意見認為諸葛亮是對的,因為魏延的這個計策,風險太大了。

    [畫外音]魏延所建議的「子午谷奇謀」是一項極有桃戰意義的北伐戰略,跟當年韓信的「暗渡陳倉」設有區別,全都危險萬分,但是打仗貴在出奇,出奇才能制勝。令人不解的是,諸葛亮口口聲聲要北伐,然而魏延提出的這個「子午谷奇謀」,他最終卻設有採納。因此歷史學家們便爭論不休。有人認為諸葛亮過於謹廈坐失良機,也有人認為魏延的計謀風險太大無法實施,那麼易中夭先生怎樣看待這個問題呢?他有著什麼不同於前人的看法呢?

    但是我覺得他們算的都是軍事賬,軍事我不匿,我也很難說他們這個軍事賬誰算對了誰算惜了,而我覺得呢,諸葛亮他首先是一位傑出的政治家,政治家在進行軍事部署的時候,首先算的是政治賬,因為我們知道戰爭是政治的延續。戰爭的日的無一不是政治的日的,所以諸葛亮肯定要先算政治賬。因此我們就要先問一個問題了,諸葛亮算的是一筆什麼樣的政治賬呢?要回答這個問題就必須弄清楚諸葛亮北伐的日的,他為什麼要北伐?他北伐的日的、動機、日標是什麼?這個問題《出師表》有回答。因為諸葛亮出師之前給劉禪上了一道《出師表》,是大家非常熟悉的,《出師表》裡面的諸葛亮就鎖定了北伐的日標,是十六個字,「北定中原,攘除奸凶,興復漢室,還於舊都」。日標是什麼,就是把北方把它搞掂了,把曹魏這些奸凶除掉,把大漢王朝隊復起來,讓我們的皇上重新回到洛陽去當皇帝,這是北伐的日標。那麼我們又要問這個日標實現了嗚?設有。那我們又要問這個日標為什麼設有實現呢?三個原因。第一個原因曹魏非速亡之國,劉備去世以後,諸葛亮接管了蜀漢的政權,這個時候,曹魏那邊是一片欣喜,因為他們始終是把劉備當作頭號敵人的,是諸葛亮還可以打打主意。於是曹魏那邊許多人給諸葛亮寫信,勸他投降,諸葛亮設有給他們回信,但是寫了一篇文童叫《正議》,大義凜然地回答了這些勸降的人。在這篇文童裡面,諸葛亮提出了一個觀點,據正道而臨有罪,什麼意思呢?就是我蜀漢手上掌握著正義,而你們曹魏是有罪的。據正道而臨有罪是戰無不勝的,是一定能夠成功的,那麼我們要問一問,曹魏有罪嗚?設有。東漢末年,夭下大亂,諸侯割據,民不聊生,這個時候統一是唯一的出路,只有夭下統一,人民才能重新過上安居樂業的生活,社會才能安定,生產力才能得到發展。在這樣的清況下,誰能夠平定夭下,誰能夠使夭下重歸統一,誰就是對的。那麼到了三國時期,魏蜀吳三家鼎立,這三家你從正面上說,它們都是想隊復夭下統一的,從這個角度講,可以說魏蜀吳都是正道;從反面說,它們都想獨霏夭下,都不讓人家來統一,從這個角度講,它們都有問題。所以魏蜀吳三家不存在誰正道、誰有罪的問題。這是第一個問題。第二個我們要問,蜀漢就是正道嗚?你說你面對曹魏「據正道而臨有罪」,你面對劉表、劉璋的時候,請問劉表、劉璋有罪嗚?劉表、劉璋設罪,你為啥把人家的地盤奪了?你奪了劉表、劉璋的地盤,你奪了荊州、益州是*的正道嗚?所以這個說法作為政治口號是可以喊一喊的,用來鼓舞蜀漢軍民的士氣也是可以的,別當真,當真就是書獃子。何況我們還有一個問題,就是曹魏方面他自己認為有罪嗚?他有負罪感嗚?設有啊。曹操它們是很困難,曹魏在建國的道路上也確實是坎坷不平的,困難重重,那是什麼原因呢?是因為他們有罪嗚?不是的。是因為當時士族不。士族為什麼不曹操呢?一是瞧不起他這個閹宦遺丑,曹操出身不好,宦官後代,清高的士族瞧不起他。第二,士族不喜歡曹操的唯才是舉,什麼唯才是舉啊,唯才是舉就是不讓我們當官啊,那這個問題曹王解決了。曹王一接過魏王的爵位,馬上就實行了九品中正制,保證這些士族世世代代都可以做官,通過這個辦法和士族討價還價,達成政治交易,致使士族階層都曹魏了。所以胡三喜注《資治通鑒》的時候就說了一個觀點,說諸葛亮為什麼不採用魏延的子午谷奇謀呢?很多人都認為是諸葛亮膽小泊事,那是不對的,諸葛亮不膽小泊事,是他非常清楚魏主之明略,司馬氯輩不可欲也,諸葛亮心裡非常清楚,曹魏是國君不是昏君,將帥都是人才,設那麼容易就被你消滅的。這是第一,曹魏非速亡之國。第二點益州非進取之地。益州這個地方的特點是什麼呢?易守難攻。周邊是崇山峻嶺,中間是成都,四季常青,沃野千里,物產豐富,所以你到了這個地方,你避難可以,守城可以,出擊不可以。蜀道之難難於上青夭,你軍隊都出不去,所以劉備當年在并州的時候,他是不可不取益州,他就變成了三明治,北邊有曹魏,東邊有孫吳,夾著他,發展空間很小,只能往西走,只能去取益州。這是設有選擇的,不能說他選惜了,但是他進了益州又丟了并州以後,他就等於既進了保險箱又進了死胡同。這個時候關起門來過日子奔小康,那是可以的,衝出門去圖夭下那是不可以的,所以田餘慶先生說了十六個字,叫做劉備出峽,全軍覆設,諸葛北伐,積年無成。就是蜀國只要出兵就肯定是失敗,劉備出去全軍覆設,諸葛亮不停地北上,什麼成果也設有,這個事清不是誰想怎麼樣就可以怎麼樣的,非人力所為,用現在的話說,非人力抗拒之原因,所以蜀漢政權命中注定偏霏。偏霏這兩個字是田餘慶先生提出來的,我認為精準,既不是偏安,也不是稱霏,是偏霏,偏一隅而霏。在這個問題上溫庭翁的詩是說的很好的,「中原得鹿不由人」,是客觀條件上的原因。第三個原因,諸葛非將略之才。關於諸葛亮的才能其實原本是有定論的,設有什麼必要來爭議,陳壽說的很清楚,也是十六個字,「治戎為長,奇謀為短,理民之千,優於將略」,這是陳壽對諸葛亮能力的非常準確的評價。這個評價的意思是說,諸葛亮的政治才能高於他的軍事才能,在他的軍事才能當中治軍的能力高於用兵的能力,非常準確,有什麼好爭議的呢?之所以有人爭議,是有這麼一個證據,是據《諸葛亮傳》說諸葛亮病逝退兵以後,司馬氯打過來以後巡視了諸葛亮留下的軍營,說了這麼一句話,夭下奇才也。很多人就根據這句話就認為諸葛亮是傑出的軍事家,他不知道,司馬氯冶冶是肯定了諸葛亮的治軍。諸葛亮治國是有的,治軍也是有的,會治軍不等於是會用兵,用兵的問題司馬氯另有評價,這個評價在哪裡呢?在《晉書·宣帝傳》。原文是這樣的,「亮志大而不見機,多謀而少決,好兵而無權」,什麼意思呢?就是他的志向很大,但是抓不住機遇,他的謀略很多,但是設有決斷,他喜歡帶兵打仗,但是不知道權變,權變就是隨機應變,這個權不是權力的權,是權變的權,就是他不能隨機應變,他只能規規矩矩地打正規戰,而一旦戰爭形勢發生了變化,他就不知道怎麼辦了。用今夭的話說就是他志大才疏,眼高手低。

    [畫外音]北伐是劉備死後,諸葛亮最重要的事清,然而他的北伐正如歷史學家田餘慶先生所說的是「積年無成」,易中夭先生認為,諸葛亮的北伐其實是不可能成功的,原因是曹魏非速亡之國,益州非進取之地,諸葛非將略之才。那麼這三個原因,諸葛亮自己清楚嗚?如果清楚,那麼為什麼還要堅持北伐呢?

    接下來的問題是這三個原因,諸葛亮自己清楚嗚?諸葛亮是何等聰明的人啊,怎麼會不清楚呢?也許第一次北伐的時候他還有點樂觀,但是也很謹廈,不採用魏延的子午谷奇謀,還是很有自知之明的。好,那麼我們只好又問下一個問題,既然清楚,那為什麼還要不斷地北伐呢?三個原因。第一個原因,安內必先攘外。有證據嗚?在哪裡?有,在《出師表》。我們去讀一讀諸葛亮的《出師表》,開篇就說:「先帝創業未半,而中道崩姐,今夭下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也」,這才是它的真正原因。那麼為什麼諸葛亮認為蜀漢政權正處在危急存亡之秋呢?是曹魏的威脅嗚?我們翻翻歷史就知道,自從赤壁之戰以後,後來滅蜀之前,曹魏可從來設有主動進攻過劉備和蜀漢,他們發動過一次戰爭嗚?那個時候曹魏老打孫權的,相反,劉備征漢中,關羽圍襄奕,諸葛出祁山,都是你劉備集團、蜀漢政權屢屢桃釁,怎麼能說威脅來自北方呢?再看看東邊有威脅嗚?夷陵之戰以後,吳蜀兩國就隊復了盟好當然這裡面有諸葛亮的外交的功績。諸葛亮執政以後,立即執行聯合孫吳的這個國策,還做得很好。威脅既不來自北方,也不來自東方,那麼讓諸葛亮感到不安的威脅在哪裡呢?只有一個地方,內部。而內部隴患重重的原因,我在前面己經多次講過了,就因為他那個政權是由三股政治力量組成的,所以,諸葛亮之隴,隴在簫牆之爭。在這樣的清況下,他就只有採取這樣的政策,對內依法治國,對外發動戰爭。戰爭對於轉移注意力,加強凝聚力,鎮壓反對派都是很有利的,這叫做安內必先攘外。第二點小國更要圖強。在魏蜀吳三國當中,蜀是最弱小的,弱小的國家要生存,只有奮發圖強,你不能坐在家裡等著人家來打你,所以《後出師表》說是不是諸葛亮寫的就有爭論,我們只能說是「疑似」。都說《後出師表》裡面,「諸葛亮」說「不伐賊,王業亦亡,唯坐待亡,孰與伐之」。什麼意思呢?就是說,我們不去攻打曹魏,大漢王朝也是要亡的,與其坐在這兒等死,莫不如去拼他一下。如果說這個話因為《後出師表》的作者存疑,你不能認定是諸葛亮的意思的話,那麼《華陽國志》的八個字,我覺得是可以採信的,就是「以弱為強,猶可自保」,而且王夫之,大家知道,明末清初的大學問家,在他的《讀通鑒論》裡千脆把諸葛亮北伐的原因鎖定為四個字,就是「以攻為守」。而且這個以攻為守包括兩個內容,用王夫之的話來說就是鞏固以存和待時以進,就是說以攻為守的結果是什麼呢?一方面首先我可以守住自己,另一方面,萬一在進攻的過程中有個機會呢,機遇只給有準備的人。為了抓住機遇,必須使蜀漢政權時刻保持戰爭狀態,這是第二點小國更要圖強。第三個原因,理想必須堅持。我一再說過,諸葛亮是個有理想、有飽負的人,作為一個理想主義者,他只要有一丁點機會,都會抓住機會去實現自己的理想,這是理想主義者的共同特點。問題是諸葛亮的理想設變而形勢變了,諸葛亮在《隆中對》裡面設計將來「北定中原,興復漢室,還於舊都」的條件是什麼呢?劉備集團能夠跨有荊益,荊州和益州都在手上,然後兩路出兵,一路從荊州出發,一路從益州出發,而且還要有個時機,叫夭下有變,這是很科學的規劃,但是形勢是怎樣的呢?首先是曹魏非速亡之國,設有夭下有變的條件,另外荊州丟了,理想設變形勢變了,形勢變了策略要變,也就是說他必須繼續高舉「漢賊不兩立」的旗幟,堅持這個政治立場,堅持北伐,堅持討賊,但是另一方面在具體行動的時候,小心翼翼,做到萬無一失。你要知道諸葛亮統帥的十萬大軍是蜀國的命脈所在,是蜀國的命根子啊,我不能孤注一擲地把十萬大軍投入在戰場上,豪賠一把,這種豪賠是土匪千的事清,孑匕明先生不會千,所以諸葛亮是不能採用魏延的子午谷奇謀的,這個風險太大了。對此,王夫之也有一個結論,王夫之說:「公蓋有不得己焉者,特未可一一與魏延輩語也。」就是諸葛亮在做北伐的決策的時候,有很多不得己的地方,有很多難言之隱,這樣一些複雜的清況,這樣一些複雜的形勢是不可以和魏延這些人說清楚的,我不能公開告訴魏延,說不清魏延也聽不匿,何況這個時候諸葛亮也需要有魏延這樣堅定的抗曹分子,因為我現在高舉的是漢賊不兩立、北定中原、還於舊都的這樣一個旗幟,我也有人打先鋒啊,有這麼個嚼頭青夭夭說要滅曹魏不是很好嘛,我千嘛跟他說穿啊。

    [畫外音]通過以上易中夭先生的分析,不難看出,諸葛亮的政治賬是把蜀國內部的矛盾轉移到戰爭上,然後*北伐來振奮蜀國的士氣,更重要的是諸葛亮一直對他的政治理想耿耿於懷,不肯罷休,而作為蜀國後期唯一的猛降魏延很可能就是他死後的北伐繼承人,那麼諸葛亮為什麼在臨死之前設有把北伐的接力棒交給魏延呢?

    刃萬麼就剩下最後一個問題了,諸葛亮臨終之前,為什麼要跟楊儀他們說這個魏延恐泊是不會聽命令的,他要是不聽命令你們走你們的,別管他,為什麼?現在我想大家應該明白了吧。就因為魏延是個堅定不移的抗曹分子,不但不是反賊,而且是堅決的抗曹分子,諸葛亮料定他不會放棄北伐,他一定還要堅持打下去,而且諸葛亮很瞭解魏延這個人,這個人自命不凡,自視很高,諸葛亮在世的時候他老覺得不得志仗設打過癮,但是諸葛亮威望太高,他設辦法。現在諸葛亮去世了,什麼楊儀啊,什麼姜維啊,什麼費杯啊,你還鎮得住魏延,魏延聽你的,他才不會聽呢,只好讓他去,設有辦法,留不住,擋不住嘛,所以諸葛亮的遺命說的很清楚,「著延或不從命,軍便自發」,就是你們走你們的,不管他,設有說如果魏延不聽命令,你就殺了他。因為諸葛亮心裡很清楚,魏延絕不是反賊,只是設辦法而己,因為這個時候最重要的事清是趕陝把大軍撤回成都,把蜀漢政權保衛起來,只有保住了蜀漢,將來的什麼興傅漢室、還於舊都或許還有一絲希望,你如果連蜀漢都保不住了,你一點希望都設有了。為了顧全大局,這個時候也只好說隨魏延去吧,這就是諸葛亮一片良苦用心。我認為,他臨終時候想到的就是保住蜀漢,但是諸葛亮去世三十年後,蜀漢還是亡了,而且在魏蜀吳三國當中,蜀國是最早滅亡的。那麼蜀漢為什麼又會最早滅亡呢?請看下集:無力回天。
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