正文 第三部 三足鼎立 第三十講 奪嫡之爭 文 / 易中天
在曹操的晚年，接班人的問題被提到了議事日程，曹彰、曹植、曹丕等人的奪嫡之爭也異常激烈。為此，曹操甚至不惜採取非常手段，三兄弟之間為了太子之位也是勾心鬥角、各顯其能。那麼曹操選擇接班人的標準是什麼呢？太子之位究竟會花落誰家？敬請關注《易中天品三國》之——奪嫡之爭。
公元208年，赤壁之戰以後，曹操和劉備、孫權逐漸形成了三分天下的局面，東漢政權已經名存實亡了。公元213年，曹操被封為魏公，隨後又被封為魏王，此時的曹操一切待遇與皇帝無異，只不過無皇帝之名而已。這時，不少官吏都勸曹操自立為帝，曹操處於政治上的考慮沒有這樣做，他採取了聽天由命的態度，但到手的權利卻必須代代相傳。
在這種情況下，立誰為王太子，也就是基業的繼承人，成為很重要的問題了。而在曹操的眾多兒子中間，最有希望繼承曹操權利的，就是曹彰、曹植和曹丕。於是，為了太子之位，他們憑借各自優勢，開始了明爭暗奪的鬥爭。那麼，曹彰、曹植和曹丕究竟誰會最終勝出呢？這勝出的背後，又蘊含著怎樣的玄機呢？廈門大學易中天教授做客《百家講壇》，為您精彩品三國之「奪嫡之爭」。
易中天：
到了曹操的晚年，接班人問題就提到了議事日程上。曹操要選擇一個繼承他的權力和職位的人，選誰呢？據不完全統計，曹操有十五個老婆，二十五個兒子，這還是查得到的。在這二十五個兒子當中，原本最有希望接班的是長子曹昂，長子嘛；但是，他在建安二年，在征張繡的戰爭中犧牲了。曹操還有一個非常喜歡的孩子，曹沖，就是稱象的那個，大家都知道；但是在建安十三年去世了，病故。當時曹操哭得是死去活來，這個時候曹丕就上前安慰父親，曹操當時就說了這樣一句話：「此我之不幸，而汝曹之幸也。」沖兒死了是我的不幸，是你們這些人的幸運，因為你們這些人就有希望當太子了。
那麼，曹操說的「汝曹」，或者說你們這些人指誰呢？一般認為主要指三個人，那就是曹丕、曹彰和曹植。為什麼是這三個人呢？因為第一，這三個人都是卞夫人的兒子。我們知道曹操的元配是丁夫人，丁夫人後來跟曹操離異了，曹操就把卞夫人升為正妻。那麼按照傳統的禮法，正妻的兒子是最有條件做接班人的，那麼這三個都是，這是第一點。第二點，這三個人都有水平，都有能力，表現也都很好。所以所謂奪嫡之爭，主要是在曹操的卞夫人生的這三個兒子當中展開。
那麼曹操在這三個兒子當中又選誰呢？一般認為，曹操最先排除出去的是曹彰。為什麼是曹彰呢？因為曹彰好像不大合適做政治領袖。曹彰這個人在曹操的兒子當中也是很優秀的，他的相貌也比較特別，他的鬍子是黃的，叫做黃須兒，非常勇敢，每次曹操派他出去打仗，他都能夠凱旋而歸。建安二十三年的時候，曹操又派曹彰出去打仗，曹操就跟他講了：彰兒啊，在家為父子，出門為君臣，你可是領了將命出去的，這個軍中的規矩你是知道的，好自為之啊。那麼曹彰出去以後，確實是奮勇作戰，身先士卒，凱旋而歸。回到鄴城的時候，曹彰做了兩件事情，一個是超常規地獎勵他手下的將士，大賞；第二就是見了曹操以後，匯報工作的時候把所有的功勞都歸於部下。那麼這個主意是誰出的？曹丕出的，因為曹彰回來的時候先見的曹丕，曹丕就說，你最好不要貪功，你把功勞歸於部下。那麼有歷史學家分析說，曹丕這是使壞，怕曹彰功勞太大了，對他有威脅。沒想到這下子他幫了曹彰的忙，曹彰這麼一匯報，曹操非常高興。把手伸過去，抓著曹彰的鬍子說：我這個黃鬍子的兒子，大有進步嘛。
但是曹彰他有一個什麼問題呢？有勇無謀，不愛讀書。這個人是不讀書的，為此曹操教導過他，說我們曹家的子弟都是要讀書的，你現在身為將帥，一點書都不讀怎麼行呢？然後開一個書單，說你讀什麼讀什麼讀什麼。曹彰說，諾。出來以後跟他的哥們兒說，哎呀，父親都說什麼啊？男子漢大丈夫，就應該像衛青、霍去病那樣，廝殺在疆場，建功立業，怎麼能夠在家裡邊弄幾本破書讀讀讀，讀個博士！講清楚，這個時候的博士不是我們今天的這個博士，漢代的博士是官職，現在的博士是學位，但是漢代的博士確實是要有學問的人才能做這個官。
還有一次曹操問他的幾個兒子，說你們都有些什麼志向？曹彰說：「好為將」，說我這個人就想當一個將軍。曹操說，那你當一個將軍又怎麼樣呢？曹彰說，當將軍怎麼樣，披堅執銳，臨危不懼，身先士卒，賞罰分明。曹操說，好好好，那你就當將軍吧。《三國誌-曹彰傳》的記載是：「太祖大笑」，笑了。而在我看來，立曹彰為儲的念頭也就一笑了之了。
＊據史書記載，曹彰性格剛猛，善於作戰，曾為曹操掃平四方，立下過漢馬功勞。但是由於曹彰只是想當一個將軍，而最先被篩選了出去。因為曹操選擇接班人第一個標準，就是尋找一個善於搞政治的人。那麼曹操在曹植和曹丕之間又是如何選擇的呢？
＊通過剛才易中天先生的分析可以看出，曹操很清楚他要選的接班人是一個政治家，而不是一個軍事家，而曹彰作為一個將才，征四方是沒有問題的，但是要治國的話，曹操就很不放心了，於是曹操的太子人選範圍就縮小到曹植和曹丕。在這二者之間，很多人都認為曹操首先選的是曹植。那麼，曹操為什麼要首選曹植呢？
兩個理由，第一個是曹植有才。曹植確實是有才，曹植小時候就很能寫文章，很能寫辭賦。據說有一天，曹植很小的時候，曹操讀到曹植的文章，就問曹植，這個文章寫那麼漂亮，是不是人家幫你寫的？曹植馬上跪下來說，發言為詩，下筆成章，文章就是要自己寫，為什麼要別人寫啊？那不相信父親可以考我嘛，我當場寫。確實很有才。曹操也確實很喜歡曹植，這個是沒有什麼問題的。但我認為，恰恰因為曹操喜歡曹植，反倒證明了曹植不可能被選為太子，此話怎講？
我們要弄清楚古人立儲的原則。因為我們知道，在古代政治制度是君主的世襲制，君主是要世襲的，傳給兒子或者是兄弟。那麼選誰？有四個選項，叫做：立嫡、立長、立賢、立愛。什麼意思呢？就是古代的君王，或者類似於君王君主吧，曹操這樣的，他們實行的婚姻制度是一夫一妻多妾制，那麼只有妻才是正室，才可以和丈夫相匹配。所以妻生的兒子叫嫡子，妾生的兒子叫庶子，選接班人的時候首先要從妻的兒子當中去選，這叫做「立嫡」。那麼如果有好多嫡子，都是正妻生的，選誰呢？選年紀最大的，這叫做「立長」。甚至沒有嫡子，都是庶子，你也要立長。這叫做立子以嫡，或者立子以長，不以賢，就是不是看誰才能最好。那麼如果這兩條原則你不能遵守，退一步，「立賢」也是可以接受的，因為你選了一個最能幹的，還是對大家有好處的，這個社會輿論或者是其他的人都還能夠接受。最不能接受的是「立愛」，就是你喜歡哪個兒子就立哪個兒子，這是最不能接受的。想當年漢高祖劉邦本想立的太子是戚夫人所生的兒子趙王如意，滿朝反對，最後還是立了呂後生的劉盈嘛，就是劉邦那麼牛的人，他也拗不過這個東西。所以你立曹植有立愛的嫌疑。當然有人說了，曹操這個人，他也不按常理出牌，是吧，也講不清楚。對，沒錯，但是曹操也還沒有到講不清楚到硬要和這條原則對著干的地步，這是第一點。
第二點，有人說曹操立曹植，不是立愛，是立賢，因為曹植有才嘛。但是我們也要分析，曹植是有才，什麼才？文才。文章寫得好，詩寫得好，賦寫得好，不等於國家治理得好嘛，是不是，選儲君不是選作協主席啊，對不對？如果說他魏國選一個作協主席，我覺得曹植那當之無愧。是，曹植二十三歲的時候，曹操是跟他有一番談話，說兒子啊，我二十三歲的時候，我就當了頓丘令，我那個時候所作所為到現在都不後悔，現在我留你守鄴城，你要好自為之。那麼曹植是不是好自為之了，我們不知道，但是看來表現是不錯的，因為《三國誌-曹植傳》後面一句話是：「幾為太子者數矣」，就是好幾次差一點都被立太子，說明他表現還是不錯的。但是應該說沒有突出表現，因為如果有突出表現的話，史書上一定有記載，它瞞不住這個事情。而且從邏輯上講，也不大可能有突出表現，因為曹操在啊，曹操太強了，他那個兒子幾乎沒有什麼機會來突出表現。這是一個問題。
還有一個問題就是，曹植如果是表現得非常好，他最後為什麼變差了，變得不好了？這個地方《三國誌》記載用了春秋筆法，語焉不詳，含糊其辭，給人的感覺是好像在隱瞞什麼東西。它的話說得非常簡單，是這樣說的，說曹植的表現和曹丕的表現剛好相反，曹植的表現是什麼呢？「任性而行，不自雕勵」，就是曹植非常任性，不檢點自己，不約束自己。曹丕的表現是什麼呢？「御之以術，矯情自飾」，就是曹丕他很工於心計，用各種各樣的權術來處理人際關係，把自己掩藏起來，不露出自己的真面貌，夾起尾巴做人。結果曹操越來越喜歡曹丕，越來越不喜歡曹植。那麼這可能是個原因，而從這裡我們也看出這兩個人的性格的不同，對吧。
那麼就我們來看，大家一般人來看，如果讓各位來選的話，我估計很多人會選曹植。因為曹植可愛啊，率真啊，坦誠啊；而曹丕心裡頭不知道藏著什麼鬼主意，像曹丕那樣御之以術、矯情自飾的人，不但是不可愛，而且還有點可怕，因為你搞不清楚他在想什麼。但問題在於曹操現在不是要評選「誰是最可愛的人」，他要選擇的是「誰是最可*的人」。什麼可*？政治上可*，政治上可*是什麼意思？保證他曹魏政權代代相傳。而他曹魏政權這個時候是不穩固的，對不對，那邊還有兩個敵人，一個孫權，一個劉備，朝廷內部也在鬧哄哄的，他這個時候就不能選一個任性的人、一個坦誠的人、一個性情中人，他得選一個工於心計的人，才能保證他這份家業傳下去啊。
＊曹操選接班人，首先是選一個搞政治的人，其次還需要政治上必須可*。因為只有選一個政治可*的人，曹操的家業才能夠傳承下去。曹植無疑是有才的，但最終由於性格上的原因而與太子之位失之交臂。公元217年，曹丕終於被正式立為太子，那麼易中天先生又是如何分析曹丕的當選呢？
我認為曹丕最後當選有四個原因。第一個原因，就是剛才講的，工於心計。
第二個原因，文武雙全。人家都知道說曹植有才，不知道曹丕也有才，而且是文武全才。我們去讀《三國誌》的這三個人的傳，你就會發現，曹彰的才能主要在軍事，是個武才；曹植的才能主要在文學，是文才；而曹丕是兩方面都有。從文的角度來講，曹丕是建安時代「三曹」之一，曹操、曹植、曹丕，三大詩人嘛。雖然他的詩比曹操、曹植相對而言寫得差一點，但是他是中國第一個寫七言詩的人，另外他有文藝理論，曹丕的的《典論-論文》是中國文學史上不可磨滅的一筆，還是文藝理論家。而且武功很好，他從小騎馬、射箭，功夫是相當了得的。他有一天和一個叫鄧展的將軍討論劍術，講著講著鄧展說，你說得是頭頭是道，曹丕說那我們比試比試嘛，順手抓了一根甘蔗，——那時候甘蔗剛剛引進中國，還是貴族才能吃的東西，——抓起一跟甘蔗扔過去，然後自己再抓一根，說來，啪啪啪幾下，把鄧展打倒。全了，所以這也是原因啊。
第三個原因，就是曹丕身為長子。這前面我已經講過了，長子又是嫡子，他這個地位是很高的。當時曹操向文武百官徵求意見，我們在上一集講到崔琰就是公開回答說立嫡以長，沒有爭議，其他人也寫信給曹操說，這個原則不能破壞。最好玩的是賈詡，曹操去徵求賈詡的意見，說你看，這兩個兒子，我選誰好啊？……曹操說我問你呢，你怎麼不說話啊？他說我在想事兒，在想事。曹操說，你想什麼事兒啊？賈詡說，我在想袁紹和劉表的事。什麼意思呢？就是袁紹和劉表共同犯了一個錯誤，選接班人的時候沒有立嫡長子，立的都是幼子，結果敗了，曹操馬上就明白了。就是第三個原因。
＊通過易中天先生的分析可以看出，曹丕身為長子，再加上文武全才，所以在太子之爭中佔有先天優勢，但這些不足以撼動曹植在曹操心目中的地位。後來曹丕在與曹植的暗中較量中，有兩個關鍵人物為曹丕當選太子立下了汗馬功勞，那麼這兩個人是誰呢？他們又是如何幫助曹丕的呢？
＊剛才易中天先生講到，曹丕當選為太子是具有先天優勢，但是我們知道，曹植也是很有才，再加上深得曹操寵愛，所以兩個人的競爭也是半斤八兩，不相上下。因此，曹植和曹丕都在小心翼翼的接受著曹操的各方面考驗。就在這個關鍵時刻，曹丕陣營中有兩個至關重要的人物為曹丕當選太子立下了汗馬功勞，那麼這兩個人是誰呢？他們為曹丕又是如何支招的呢？
第四個原因，高人指點。曹丕和曹植在奪嫡的這個鬥爭中都有自己的智囊，曹植這邊主要是三個人，一個叫丁儀，第二個叫丁廙，第三個人叫楊修；曹丕這邊呢，一個，叫吳質。但是現在看起來，我們俗話說三個丑皮匠抵個諸葛亮，曹植這邊丁儀、丁廙、楊修這三個丑皮匠，他不但抵不了諸葛亮，他連吳質都抵不了。吳質怎麼幫曹丕呢？給他定了兩條，第一個叫做輸誠，就是你要向你的父王表達你的誠意；第二叫設疑，你要讓你的父王懷疑他們。
有一次曹操遠征，大家都到城外去送行，這個曹植就出來念文章了，估計頭一天晚上已經寫了一篇非常漂亮的、歌功頌德的、同時也表達依依不捨的、文采華麗的這篇文章，朗誦。這一朗誦，果然文章寫的漂亮，大家覺得不錯，文章寫得好，曹操自己也很得意。結果曹植心裡也舒服，曹操心裡也舒服，就曹丕不舒服，不知道怎麼辦，因為他寫不過曹植啊。這時候吳質就在耳邊上說：「王當行，流涕可也。」哭就可以了。父王不是要遠征了嗎，遠征不是有風險嗎，你不是捨不得嗎？哭嘛。曹丕馬上明白，啪，倒在地上，抱頭就痛哭，痛哭流涕，哭得感天動地，哭得曹操也流下眼淚，所有人都流下眼淚，陪著一起哭，大哭一場。哭完了以後，曹植寫的漂亮文章全忘了。你說那些華麗的辭藻誰記得住啊？所以我說吳質啊，質樸的「質」，他這個「質」，他不愧為叫吳質，他用做最質樸的，同時也是成本最低的，同時也是最直截了當的，同時也是最方便快捷的方式，獲得了勝利。於是，散了以後大家都議論說，哎呀，看來還是五官中郎將的孝心可嘉啊！他是真有孝心啊，他真是孝子啊。那一個人呢，就未免有點作秀啦，未免有點炫耀自己啦，大家也想不清楚到底他是捨不得父親呢，還是趁機來賣弄一下自己學問啊，搞不清楚了都。所以我一再說，世界上最有價值的東西往往是最樸素的東西，最樸素的，素樸而天下莫能與之爭美。
還有一件事情，就是吳質因為經常要跟曹丕兩個人勾結嘛，又不能公開來往，於是曹丕弄了一個竹籠子，把他裝到車子裡面運到府裡去。這個事被楊修發現了，楊修馬上就去報告曹操，因為曹操禁止他的兒子跟這些官員來往的，因為怕結黨營私。但是來不及查。這個事被曹丕知道，曹丕就問吳質怎麼辦呢這事。吳質說好辦得很，如此如此這般，啊。第二回，又過了幾天，曹丕又運來一個竹籠子來了，楊修看見了馬上向曹操報告，曹操馬上就攔下來，一查，打開一看裡面裝的綢子，沒有人。於是曹操就懷疑了，你們是不是誣告啊？不相信曹植。
你看，這就是吳質的幫，吳質看準了兩條：第一條，曹操這個人雖然重才，但是更重情，所以你不要寫漂亮文章，你哭。第二，曹操這個人多疑。他看準了這兩條，曹丕就贏了。而那三個臭皮匠呢，淨出餿主意。上一集我講過，楊修是經常猜這個曹操提什麼問題，預先寫好答案的，他把這一招他也去教給曹植，也把答案寫好了，曹操寫個條子來，曹植就把答案交上去，想給曹操留下一個曹植才思敏捷這麼一個好印象。誰知道這個楊修他沒有把握住節奏，曹操那邊的信剛送過來，他這邊答案馬上就交出去了。曹操拿來一看說，我這兒子再聰明也沒這麼快啊。結果露餡了，從此討厭曹植。
不過相比較而言，幫助曹丕的人當中，最有份量的是賈詡。當時曹丕也去請教了賈詡，說我該怎麼辦？賈詡非常淡然地說：「願將軍恢崇德度，躬素士之業，朝夕孜孜，不違子道，如此而已。」這句話翻譯過來說，願將軍你弘揚道德，加強修養，實踐一個士人應該做的那些事情，勤勤懇懇，孜孜不倦，不要違背一個做兒子的該盡的孝道，那就夠了，你什麼都不用做。這才叫高，表面上看賈詡好像在打官腔，說的都是官話、大話、套話，但是說到了根本上。根本是什麼？做人。我一再強調，你不管做什麼，你是做官、做生意、做學問，你歸根結底是做人，你去看三國時代這些成功了的人，無一例外的都是做人的成功。你只要守住你的本分，好好地做人，就行了，不要去玩花招，不要去耍那些小聰明，賈詡實際上就是這個意思。曹丕就是按照賈詡的這個教導來做的，最後終於贏得了父皇的愛心，立他為太子。
＊曹丕*著賈詡的指導和吳質的幫助，最終讓曹操滿意，如願以償奪得了太子的位置，成為曹魏政權的接班人。那麼曹丕能夠不辜負曹操的良苦用心，而使曹操的基業常青嗎？
據說，曹丕被立為太子以後，情不自禁，抱住一個議郎叫做辛毗的，當時有一個議郎叫做辛毗，曹丕一把抱住他的脖子說：辛君啊辛君啊，你知道我有多高興嗎！狐狸尾巴還是露出來了。
反倒是這個時候有兩個女人非常了不起，表現得很理智、很冷靜、很低調。一個是曹丕的母親卞夫人，我們以前講過，當時手下的人就要卞夫人請客了，卞夫人很淡地說了一句，我沒把兒子教壞就心滿意足了，哪裡還敢慶祝？還有一個女人就是辛毗的女兒叫做憲英的，辛毗回家以後就把這個事講給憲英聽，憲英歎了一口氣說：唉，太子怎麼能夠這樣呢！什麼叫做太子？太子就是接替君王治理國家的人。接替君王意味著什麼？意味著君王去世啊，所以接替君王你要感到悲痛。治理國家意味著什麼？意味著你要擔很重的擔子，所以你應該感到畏懼。一個人被立為太子以後，他的表現應該是悲痛和畏懼，而我們現在魏國的太子竟然是這樣地欣喜若狂，我看魏國的國運長不了。了不起的女人。
而且，不幸被憲英言中了。曹丕在公元220年接替了曹操的魏王的王位，而且在當年就逼漢獻帝禪位，自己當了皇帝，這就是魏文帝。然後在公元226年去世了，只當了六年皇帝。曹丕去世以後四十五年，魏國滅亡了。確實是一個短命的王朝。
當然魏國的短命的根本原因，倒不在於說是因為曹丕那個時候得意忘形了一把，這個如果算原因的話也只能算一個次要原因。那麼根本的原因是制度，是什麼呢？就是曹丕在稱帝之前實行「九品中正制」。這個九品中正制的制度說起來很複雜，我簡單地說，把它簡單化一點，什麼意思？就是做官的人世代為官。就是你如果是做官的，你的兒子也做官，你的孫子也做官，只要你祖上是做官的，你總歸有官做；而從來沒有做過官的人就很難做到官，這個就叫做九品中正制。那麼曹丕實行「九品中正制」是和他的父親曹操實行的「唯才是舉」這個人事政策是相反的，他為什麼要這樣做？他是爭取士族的。那麼那個時候東漢末年已經形成士族，你像袁紹、楊修這些家庭都是世世代代為官的，它是一個政治勢力。為了爭取這些政治勢力的，曹丕實行了九品中正制。
最後他的政權落到誰手上呢？落到了一個世世代代就是士族的司馬家族的手上。這叫做成也蕭何，敗也蕭何，所以歸根結底說到興亡還是一個制度問題。但是我們現在沒有時間來細說這些事。我們現在要回過頭去看一看孫權和劉備，在赤壁之戰的時候，孫、劉兩家結成聯盟打敗了曹操，那麼戰後如何呢？戰後孫權和劉備還能夠繼續組成鞏固的聯盟嗎？赤壁之戰以後，孫權和劉備他們又都做了些什麼事兒呢？請看下集——乘虛而入。