第一部：攀山家的奇遇 文 / 倪匡
客廳燈光柔和，這個客廳的陳設，可以分為三大類：許多大墊子、各種各樣的酒瓶和酒具、書。所有的墊子、酒、書，全雜亂無章地堆疊著，在客廳中的人，也都雜亂無章地坐在墊子上、挨在墊子上，或躺在墊子上，每一個人的手中都有酒。各種各樣的酒的香味，蒸發出來，形成一股異樣的醉香。
這個客廳的主人好酒，他常常說：到我這裡來的人如果對酒精敏感，根本不能喝酒，那麼，空氣中的酒香，也可以令得他昏過去。
這個客廳的主人叫布平。
布平這個名字，會使人誤會他是西方人。他是中國雲南省人，姓布，單名平。雲南省是中國最多少數民族聚居的一個地區，有很多少數民族的名稱，只有專家才能說得上來。所有布平的朋友，都不知道他究竟是哪一個民族，但是他自己堅稱是漢人，並且說，他的祖先，是為了逃避蒙古人的南侵，所以才一直向南逃，終於逃到了雲南，才定居下來的。
這一類的傳說，中國歷史上太多，誰也不會去深究，布平喜歡自認是漢人，也不會有甚麼人去考據他真正的家世。他所有朋友，都稱他為「客廳的主人」，因為他整個住所，就是那一個客廳，根本沒有睡房，朋友喜歡留宿在他家，就可以睡在那些墊子之上，而他自己，也一樣。
布平的職業相當冷門，但是講出來，人人不會陌生：布平是一個攀山家。
我第一次知道他是以攀山為職業，相當訝異，不知道一個人如何靠攀山來維持生活。但後來知道像布平那樣，攀山成了專家，可以生活得極其寫意。
在瑞士、法國、意大利幾個阿爾卑斯山附近的國家中，布平擔任著總數達到二十三個攀山運動愛好者的團體的顧問和教練，他又是瑞士攀山訓練學校的教授。有甚麼重大的攀山行動，幾乎一半以上，都要求他參加，作為嚮導，這些職務，都使他可以得到相當巨額的報酬。
我第一次見到他，他正在對一個看來十分體面的大亨型人物大發脾氣：「我是攀山家，不是爬山家。攀，不是爬！我打你一拳，你就知道甚麼是爬。我攀山，只攀山，而不攀丘陵，甚麼叫作山，讓我告訴你，上面根本沒有樹木，只有岩石的才是山，樹木蒼翠的那種丘陵，是給人遊玩的，不是供人攀登的！」
那大亨型人物，被他教訓得眼睛亂眨，下不了台，但是他卻理也不理對方，自顧自昂然而去。我很欣賞他那種對自己職業的認真和執著。
當時，我走過去，先自我介紹了一下：「那麼，照你的意見，中國的五嶽，都不能算是山？」
布平「呵呵」地笑了起來：「那是騷人墨客觀賞風景找尋靈感的所在，而我是攀山家。」
我聳了聳肩：「攀山家，也有目的？」
當時我的話才一說出口，就知道自己問得實在太蠢了，而他果然也立時照我一問出口就想到的答案回答：「當然有，攀山家的目的，就是攀上山去。」
他講了之後，哈哈大笑起來，我也跟著大笑。我們就此認識。
我們兩人，都在世界各地亂跑，很少固定一個時期在一個地方，見面的機會不是很多。我得知他的消息行蹤，大都是在運動雜誌上，他則靠朋友的敘述，知道我的動態。因為見面的機會少，所以當他約我到他的「客廳」去，我欣然赴約。
「客廳」中來客十分多，我沒有細數，但至少超過二十個，看起來，各色人等都有，甚至有頭髮當中剃精光的奇裝異服者，還有一個穿長衫的、看來道貌岸然的老先生，不倫不類之極。
我到得遲，進客廳時，布平正在放言高論，看到我進來，向我揚了揚手。沒有人是我認識的，我也樂得清靜，不去打擾他的發言，自顧自弄了一杯好酒，找了兩隻柔軟的墊子，疊起來，倚著墊子，在一大堆書前，坐了下來，順手拿起一本書來，翻閱著。
我一面翻著書，一面也聽著布平在講話，聽了幾分鐘，我就知道不會有興趣，因為他正在向各人講述他攀登聖母峰的經過。
聖母峰就是珠穆朗瑪峰，是世界第一高峰，也是所有攀山家所要攀登的第一願望。所以，每一個攀登過聖母峰的人，都不厭其許地寫上一篇「登山記」，再加上各種紀錄片，使得攀登聖母峰，變得再無新奇神秘可言。
布平雖然是攀山專家，也變不出第二個聖母峰來，所以聽他講述攀山過程，十分乏味。而恰巧我順手拿來的那本書，內容敘述一些罕有昆蟲，我反倒大有興趣，所以根本對布平的講話沒留意，只是聽到他的語聲不斷。
然後，是他突如其來的提高聲音的一句問話：「你的意見怎樣？」
我仍然沒有在意，還在看書，布平的聲音更高：「衛斯理，你的意見怎樣？」
我這才知道，原來他是在問我。我轉過頭去，發現所有的人，都在望著我，我伸了一個懶腰：「很對不起，布平，我沒有聽你在講甚麼。」
布平呆了一呆，看來樣子有點惱怒，他的體型並不是很高大，可是人卻紮實得像一尊石像。他渾身上下，找不出一點多餘的脂肪，膚色深褐，臉相當長，濃眉、高鼻，那時他惱怒得像一個小-
他揮著手：「唉，你甚麼時候才學得會仔細聽人講話？」
我不甘示弱：「那得看那個人在講甚麼，攀登聖母峰的經過聽得太多了。」
布平還沒有回答，有一個人尖聲叫了起來：「天，你根本沒有聽，布平講他在桑伯奇喇嘛廟裡的奇遇。」
我對於動不動就大驚小敝的人，十分討厭。我連看也懶得向聲音傳過來的方向去看一眼。故意張大了口，大聲打了一個呵欠，放下了手中的書，站了起來：「如果沒有甚麼特別的事，我先走了。」
那晚聚集在布平客廳中的那些人，我看來看去，覺得不是很順眼，所以不想再逗留下去。誰知我的話一出口，布平的反應，全然出乎我的意料。
他先是陡地一呆，然後，突然跳了起來，揮著手，有點神經質地叫了起來：「聽著，大家都離去，我要靜靜地和衛斯理談一談。」
一時之間，雖然大家都靜了下來，可是卻並沒有人挪動身子，只是望著他。
他聲音更大：「聽到沒有，下逐客令了。」
我覺得極度不好意思，忙道：「那又何必，有甚麼事須要談，改天談也可以。」
布平揮著手：「不！不！一定要現在。」
他一面說著，一面更不客氣地把身前兩個坐在墊子上的人，一手一個，拉了起來：不但下了逐客令，而且付諸行動。
這令我感到十分突兀，布平自己常說，一個攀山家，必須極其鎮定，要和進行複雜手術的外科醫生一樣。稍為不能控制自己，就會發生生命危險，比外科醫生更糟外科醫生出了錯，死的是別人，而攀山家出了錯，死的是自己。
雖然現在他並不是在攀山，但是他的行動，無疑大違常態。
不單是我看出了這一點，不少人都發覺事情不對頭，幾個膽小的連聲說「再見」，奪門而出，有幾個人過來，強作鎮定地和我握手，講著客套話：「原來你就是衛斯理先生。」
為了使氣氛輕鬆些，我道：「是啊，請看仔細些，標準的地球人，不是四隻眼睛八隻腳。」
可是我的話，卻並未能使氣氛輕鬆，有一個人說了一句：「布先生有要緊話對你說，一定又是十分古怪的事，可惜我們沒耳福。」
布平又怒吼了起來：「快走。」
主人的態度這樣，客人自然無法久留，不到三分鐘，人人溜之大吉，客廳中只剩下我和布平，我望著他，緩緩搖著頭：「你今晚的表現很怪，剛才你還在高談闊論，他們全是你最好的聽眾。」
布平憤然道：「好個屁，我問一個簡單的問題，他們之中沒有人回答出來。」
他在這樣說的時候，望定了我，我心中不禁打了一個突，他問了一個問題，人家回答不出來，他就要凶狠地把人家趕走。
而他也問過我，我因為根本沒有注意，所以也沒有回答，看起來，他還會再問，要是我也答不上來，他是不是也會趕我走呢？
反正他是不是趕我走，我都不在乎，所以我躺了下來，雙手交叉，放在腦後：「好，輪到我了吧。」
布平顯得有點焦躁，用力踢開了兩個大墊子，又抓起一瓶酒來，口對著瓶口，我聽到了「嘟」、「嘟」兩下響，顯然他連吞了兩大口酒。
然後，他用手背抹著口，問：「你看這只瓶子是甚麼樣子的？」
我呆了一呆，這算是甚麼問題？我道：「就是一隻瓶子的樣子。」
布平向我走來，站在我的身前：「一隻瓶子，或者是別的東西，當我們看著的時候，就是我們看到的樣子，對不對？」
我盯著他，一點反應也沒有，我才不會為了這種蠢問題而去回答對或不對。
布平又問：「當我們不看著的時候，一隻瓶子是甚麼樣子，你說說看。」
我呆了一呆，這個問題，倒真不容易回答。乍一聽起來，那似乎是蠢問題，但仔細想一想，確然大有文章。
一隻瓶子，當看著它的時候，是一隻瓶子的樣子。
但，當不看它的時候，它是甚麼樣的呢？
當然，最正常的答案是：還是一隻瓶子的樣子。
但是，如何證明呢？偷偷去看還是看，用攝影機拍下來，看照片時也是看，不論用甚麼法子，你要知道一隻瓶子的樣子的唯一方法，就是去看它，那麼，不看它的時候是甚麼樣子，無法知道。
我想到這個問題有點趣味，沉吟未答，布平又道：「或許可以回答，用身體的一部分去觸摸，也可以知道瓶子的樣子，但我不接受這樣的詭辯，因為瓶子的樣子，如果有細微的不同處，觸摸不出來。你可以告訴我，當沒有人看著它的時候，瓶子是甚麼樣的？」
我揮著手：「我無法告訴你，因為沒有人知道，不單是瓶子，任何東西，死的或活的，生物或礦物，沒有人看的時候是甚麼樣子，都沒有人知道。」
布平的神態顯得十分高興：「對！衛斯理，你與眾不同！罷才我問他們，他們每一個人連腦筋都不肯動就回答：有人看和沒有人看的時候，全是一樣。哼！」
我道：「可能一樣，可能不一樣，總之是不知道。」
布平側著頭，把我的話想了一想，緩緩點了點頭，表示同意。
我有點好奇：「何以你忽然想到了這樣的一個問題？」
布平遲疑了一陣，口唇掀動著，想講，但是又不知怎麼講才好。
我隨即又發現，布平有意在逃避回答，他隔過頭去，不和我的目光接觸，接著，又坐了下來：「我最近一次攀聖母峰，並沒有達到峰頂。」
他有意轉變話題，我淡然一笑，沒有追問。
我並沒有搭腔，用沉默來表示我不是太有興趣。
他卻自顧自道：「我只到了桑伯奇喇嘛廟。」
我仍然沒有反應，心中在想，剛才已經有人提醒過我，他在講他在那個喇嘛廟中的經歷。
關於那座喇嘛廟，我所知也不多，只知道是建築在尼泊爾，喜馬拉雅山區，造在山上，廟的周圍全是海拔超過七千公尺的高峰。我相信以布平攀喜馬拉雅山各個山峰的經驗而論，他決不是第一次到那個喇嘛廟。
布平坐了下來，又喝了一口酒：「我始終覺得，所有喇嘛廟，都充滿了神秘氣氛，他們的那種可以勘破生死的宗教觀念，他們那種不和任何外界接觸的生活方式，甚至廟中喇嘛的一言一行，一舉一動，都令得他們看來，與眾不同。」
我「嗯」了一聲：「是，尤其建造在深山中的喇嘛廟，這種氣氛更甚，即使沒有相同的信仰，也可以強烈地感受得到。」
布平得到了我同意的反應，十分興奮地揮了一下手：「是。是。」
我仍然不知道地想表達甚麼，而他在連說了兩聲「是」之後，又半晌不出聲，所以我只好等他講下去。
布平停了至少有好幾分鐘，才又道：「你知道，我精通尼泊爾、西藏山區的語言，喇嘛的語言雖然自成一個系統，但是我也可以講得通。」
我皺了皺眉，他說的是事實，我還曾跟他學習過一些特殊的山區語言。
布平的臉上，現出十分懷疑的神情。當然是他的經歷，有令他難以明白之處。
他深深地吸了一口氣：「我去過桑伯奇喇嘛廟好多次，也認識不少喇嘛，有許多喇嘛，關起門來修行，不見外人，我所能見到的，自然是一些修行較淺的，和他們也還算談得來，這次，我一到，就感到喇嘛廟中，有不尋常的事情發生。」
布平說到這裡，聲音低沉，彷彿把遙遠高山之中喇嘛廟的神秘氣氛，帶進了他的「客廳」之中。
那令得我不由自主，直了直身子。
布平繼繽敘述著，他一面敘述，一面喝著酒，我用心聽著。
以下，就是布平在桑伯奇喇嘛廟的經歷。
布平原來的目的，是帶一個攀山隊去攀登阿瑪達布蘭峰，天氣十分好，難得的風和日麗，而這隊攀山隊又全是經驗豐富的攀山家，他們要布平帶隊，只不過因為覺得能和布平這樣的專家在一起，是一種殊榮。
所以，布平發現他在這次攀山行動中，起不了甚麼作用，他就和一個嚮導說了幾句，在全隊還在熟睡的一個清晨，離開了隊伍。
布平沒有目的，在崇山峻嶺中，恣意欣賞大自然形成的偉景。直到他發現自己已經來到了十分接近桑伯奇喇嘛廟時，他才決定到廟裡去，和相熱的喇嘛敘敘舊。
他從一條小路上去，沿途全是松樹，幽靜得出奇，來到了喇嘛廟前，廟簷上有幾隻小銅鈴，因為風吹而搖動，發出清脆而綿遠的「叮叮」聲，聽來令人悠然神往，大興出世之想。
可是到了廟門之前，布平感到錯愕：廟門緊閉著。他前幾次來，廟門都打開，他曾在廟中留宿，即使在晚上，廟門也不關。
布平先是推了推，沒有推開，他不知道該如何才好，四周圍這樣靜，應不應該用敲門聲去破壞那種幽靜？
布平考慮了相當久，仍然決定不敲門，一來怕破壞了幽靜的環境，二來，他感到廟中可能有事，他一拍門，會驚動了廟中的喇嘛，大有可能從此變為不受歡迎人物。
他沿著廟牆，向前走去，走出了沒有多久，廟牆越來越矮，只是象徵式的，他可以輕而易舉地跨過去，他也這樣做了。
他走前幾步，來到了一個石板鋪成的院子中，石板和石板之間的縫中，長滿了短而茁壯的野草，開著美麗的小紫花。
院子的兩旁，是兩列房舍，平時，總有些喇嘛來往的，可是這時，卻一個人也看不到。
布平猶豫起來：他自己進來，廟中又如此之靜，是不是應該揚聲發問？他猶豫不決之際，一扇門中，兩個喇嘛走了出來，那兩個喇嘛的步子十分急，才開始出來時，並沒有看到布平，布平向他們迎了上去，他們才陡地看到了他。
那是相當稔熱的廟中喇嘛，對方自然也認得他。可是，兩人乍一看到布平，現出了極吃驚的神色，陡然震動，像是看到了甚麼可怕的東西。
布平忙道：「是我，兩位上師，不認識我了嗎？我是攀山者布平。」
喇嘛是西藏話的音譯，意思是上師，那是對僧人的一種尊稱。布平為人相當自負，但是在上師面前，一直很客氣。
那兩個喇嘛吁了一口氣，其中一個道：「是你！才一看到你，真嚇了一跳。」
布平疑惑道：「為甚麼？寺裡不是經常有陌生人出現的麼？」
那兩人互望了一眼，另一個道：「或許是近月來，寺裡有點怪事……」當那人這樣說的時候，他身邊的那個用肘碰了碰他，示意他不要說，但那個卻不服氣：「有甚麼關係，布平和我們那麼熟，他見識又多，說不定他能夠……」
那喇嘛講到這裡，停了下來，神情仍然相當疑惑，布平不知道發生了甚麼事，只好等著他講下去，但是他卻又轉了話題：「請跟我們來，你先休息一下，看看是不是可以讓你知道這件事。」
布平知道，廟裡一定發生了甚麼不尋常的事，是不是他能參與，眼前這兩個人不能決定。廟中僧侶的等級分得十分清楚，他們必須去向更高級請示。
布平沒有問究竟是甚麼事，他在兩人的帶領之下，到了一個小殿，佛像在長年累月的煙熏下，顏色暗沉，所有一切都暗沉沉，再加上光線十分暗，神秘的氣氛把在小殿中的人，包得緊緊的。
布平覺得很不自在，他坐下沒有多久，就有小喇嘛來奉茶待客，他坐了一會，未見有人來，就信步走出了小殿。可是他才一走出去，就被那個小喇嘛攔住了：「廟裡有事，請不要亂走。」
布平只好站在小般的簷下，這時，天色已漸漸黑了下來，廟宇的建築，在暮色之中看起來，朦朦朧朧，遠近的山影，像是薄紗，連同天空，罩向整個廟宇。
布平心想，難怪有人說這一帶的廟宇，是全世界最神秘的地方，蘊藏著人類文明的另一面。在現代科學上，他們可能極落後，但是在精神的探索方面，他們無疑走在文明的最前端。但由於人類在精神方面的探索，一直蒙上神秘色彩，所以這裡的環境，在心理上也給人以莫名的神秘感。
布平站了不多久，就聽到有腳步聲傳來。廟中幽靜，老遠的腳步聲，就可以聽得到。不一會，暮色之中，出現了兩個人影，正是布平剛才遇見的兩個，他們來到了布平的身前，作了一個手勢：「請跟我們來。」
布平漸漸感到事情一定相當嚴重，他來到了廟宇主要建築物的後面，更是大吃了一驚。廟後是一片空地，空地後面，是一列小殿。有五六十個喇嘛，席地而坐，面對著那列小殿，靜悄悄地坐著。那麼多人，可是靜得連氣息都聽不到。在漸漸加濃的暮色之中，那五六十個人，像是沒有生命一樣。
布平緩緩吸了一口氣，桑伯奇廟中，沒有那麼多僧人，至多二十個，其餘的，多半全是外來的。
三個人都把腳步放得十分輕，但盡避輕，還是不免有聲音。布平一腳踏在一片枯葉上，所發出來的聲音，不但令他自己嚇了一跳，而且也令得許多正在靜坐的人向他望來，那令得布平十分狼狽。
到那列僧捨，最多不過三四十步，布平戰戰兢兢，在感覺上，比攀上一個險峰，更加困難。好不容易來到了，僧捨門半開，帶他來的兩人，側著身，從門中走進去，布平也學著他們，不敢去推門，唯恐木頭門發出聲來，在如今這樣的環境下，那聲音一定是驚天動地。
進了門，是一個小小的院子，院子的正中，有一個木架子。架子上放著不少法器，有的是轉輪，有的是杖，有的是念珠，有的是左旋的海螺，也有的看來像是人頭骨，天色漸黑，不是十分看得真切。
布平以前沒有進過這列僧捨，他知道那是廟中道行較高老喇嘛修行的地方，普通人根本不能進來，他這時能夠進來，是一項崇高的禮遇，可能也由於廟中有不尋常事發生的緣故。
他由於常攀越喜馬拉雅山的各室，對於尼泊爾、西藏、印度的廟宇，教派的源流，相當熟悉。一看那個木架上的法器，可以認出，這些法器的使用者，是喇嘛教幾個不同流派的高級上師。
即使是粗略地看了一眼，也可以看出喇嘛教的各派，幾乎全在了。
有格魯派、寧瑪派、噶舉派，甚至薩迦派。這些教派極少互通來往，現今一定是有著重大的事件，才使他們聚在一起。布平屏住了氣息，他被引進了一間小房間中。外面已經夠黑暗了，小房間之中，更是黑暗，也沒有燈火。
過了一會，那兩個人又帶著一個人進來，根本無法看清那人是誰，只是進來時，從他的衣著上，看得出，也是一個喇嘛。
那人一進來，就用十分低的聲音道：「布平，你恰迷謖饈貝沉私來，當然是機緣，所以，幾個大喇嘛一致同意，讓你參加這件事。」
他一開口，布平就認出了他的聲音，那是廟宇實際上的住持，恩吉喇嘛。在廟中，他的地位不是十分高，是外人所能見到的最高級，其餘比他更高級的，都是宗教思想上、精神上的高級僧侶，根本只顧自己修行，絕不見外人。
布平吸了一口氣，也放低了聲音：「發生了甚麼事？」
恩吉道：「不知道，正在研究。我們廟裡的三位上師，研究不出，所以又請了其他教派的上師，但還沒有結果。剛才我知道你來了，向幾位上師提了提你這個人，他們同意讓你也來參加。」
布平有點受寵若驚：「要是各位上師都研究不出，我怎麼懂？」
恩吉搖頭：「或許就是你懂，所以你才會在這時候出現。」
布平對於這種充滿了「機鋒」的話，不擅應對，所以他沒有說甚麼，恩吉又道：「不過幾位上師都表示，這件事，你恰美戳耍是有機緣，所以讓你參與，但請你別對任何人提起，因為事情的本身，牽涉到了來自靈界的信息。」
布平聽到這裡，不禁大是緊張。
甚麼叫作「來自靈界的信息」？布平不甚了了，但那一定十分神秘，要不然，廟裡所有的上師，不會那樣緊張。
當時，布平十分誠懇地點著頭：「好，我答應。」
恩吉吁了一口氣：「請跟我來。」他說著，轉身走向門口，布平跟在他的後面，才一推開門，就有一陣勁風吹來。
布平是一個攀山家，他知道山中的氣候，風向變化，最不可測，一分鐘之前，樹葉連動都不動，一分鐘之後的勁風，可以把樹吹得連根拔起。
那陣勁風的來勢十分勁疾，撲面吹來，吹得坐在院子裡的那些僧侶的僧袍，刷刷作響，那些僧侶在黑暗之中，仍然像沒有生命一樣地靜坐。風引起了一陣陣古怪的聲響，在山峰和山谷之間，激起了十分怪異的迴響。
恩吉在門口停了一停，布平趁機問：「他們在院子裡幹甚麼？」
恩吉低聲道：「他們，有的是我們廟裡的，有的是跟了其他教派來的，都因為修為比較淺，所以只是在院子裡靜坐，希望可以有所領悟，幾位上師，全在裡面。」
他伸手向前指了指，那是一扇緊閉著的門，布平忍不住又問道：「所謂來自靈界的信息，究竟是甚麼？」
恩吉苦笑了一下：「要是知道就好了，你進去一看，或者會立即明白。唉，有時候，很簡單的一件事，要是一直向複雜的方向去想，反倒一點結果也沒有，可是一個小⒆櫻一下子就能道出答案來。」
布平聽得恩吉這樣說，心中不禁有點啼笑皆非：原來人家只是把他當作有機緣的小孩子！
不過他沒有生氣，因為他知道，資格深的喇嘛，一生沉浸在各種各樣的經典古籍之中，學問和智慧之高，超乎世人所能想像的地步，在他們眼中看來，所有人都像是小兒。
布平頓了一頓，又問：「靈界的信息……是來自靈界的人帶來的？」
恩吉瞪了他一眼，皺著眉：「這是甚麼話，既然是靈界，怎麼會有人？」
布平知道自己問了一個傻問題，所以不再說甚麼，冒著風，和恩吉一起來到了那扇門前。
門是木製的，由於年代久遠的緣故，不免有些裂縫，從裂縫中，有一點光亮閃出來。
這時，外面的天色已經十分黑暗，風把雲聚集，遮蔽了星月，所以簡直是一片濃黑。在這樣的濃黑之中，來自門縫中的一些光，看來也十分靈動。
恩吉在門口略停了一停，雙手合十，接著，就伸手去推門，門無聲無息被推開，布平就在恩吉的身後，勁風令得門內的燭火，閃耀不停，一時之間，布平只能看到一些朦朧、搖動的光影，他忙跨進門去，反手將門關上。
搖動的燭光靜止下來，門內是一間相當大的房間，靜到了極點，所以自外面傳來的風聲，聽來也格外宏亮震耳。不過看房間中的情形，外面別說只是在起風，就算是大雪崩，只怕也不會引起房間中人的注意。
在四枝巨燭的燭光之下，一共有七個喇嘛在。其中三個端坐著，一個側身而臥，以手托腮。另外兩個，筆直地站著，這六個人一動也不動，只有一個，姿勢比較怪異，半蹲著，雙手在緩緩移動著，看不出是在做甚麼動作，他的手指，柔軟得像是完全沒有指骨，在不住蠕動，看起來怪誕莫名。
這個唯一有動作的，當然使布平第一個注意他，布平向他望過去，不禁吃了一驚，那喇嘛的年紀很老很老，滿面全是重重疊疊的皺紋，牙齒顯然全都掉了，所以口部形成了一個看起來相當可怕的凹痕，他睜大著眼睛，但是一看就可以知道，他是一個瞎子。
以前幾次，曾聽廟中的喇嘛說起過，桑伯奇廟中，資格最老、智慧最深的一位，從小就瞎了眼。這位喇嘛的智慧，遠近知名，連活佛都要慕名來向他請教疑難，不過若不是有緣，想見他一面都難，遠道而來的人，能夠隔著門，聽到他一兩句指點，已經十分難得。
布平心想：眼前這個老瞎子，難道就是那個智慧超人的老喇嘛？