正文 第191章 我是他兒子 文 / 斬雪千山
第一百九十一章我是他兒子
茅山掌教真人，這可是當世了不得的大人物啊，這可是傳已經修煉到地仙的大神級人物。
先不掌教真人，就是茅山宗的名頭也是大得嚇人，它宗承上清派，是上清派以茅山為發展中心的別稱。它的實際開創者是陶弘景。南齊永明十年也就是公元49年，陶弘景歸隱茅山，自號「華陽隱居」。
他繼承楊羲、許謐所傳上清經，悉心搜求散失的楊、許手書上清經訣真跡，編纂了專門記述上清派早期教義、方術及歷史的《真誥》以及《登真隱訣》《真靈位業圖》等二百餘卷道經，弘揚上清經法。經他及眾弟子數十年的苦心經營，上清派的教理和組織逐漸完備。實際上，當時茅山已成為道教上清派的中心，後來上清派即被稱為「茅山宗」。
這就是茅山宗的由來。
茅山宗共有嗣法宗師四十五代。第一代稱太師，第二代稱玄師，第三代稱真師，其後各代皆稱宗師。嗣法宗師的絕大多數皆出身茅山附近的句容、丹陽、溧水、金壇等縣世代崇道的隱逸之家，自幼受道教的熏陶。
嗣法宗師的傳授，宋徽宗以前，一般以楊羲、許穆、許翽所傳上清經菉為憑。自劉混康獲得朝廷賞賜的九老仙都君玉印和玉劍後，嗣法宗師的傳法信物增添了印劍。現九老仙都君玉印、玉圭、哈硯、玉符四寶仍藏茅山道院，為「鎮山四寶」。
後來又有柔光鏡的出現，茅山掌教真人借助此寶退了當時潛伏進中國的島國方士，也讓柔光鏡登上了鎮山寶物之位，成為茅山宗五寶，可見其來歷不凡。
這麼一個大教派的興隆並非是偶然的，上清派許多宗師出身具有較高的化修養。上清派自創教之日起，其代表人物或出生於士族大家，官宦高門，或為飽學之士，這樣的領袖人物從一開始便賦予了上清派與眾不同的貴族和人氣質，同時也開啟了道教向上發展深化的路徑。
其創始人，南朝卓越的道教學者陶弘景，對以往流行於南朝的葛洪金丹道教，楊羲的上清經菉道教，以及陸修靜的南天師道，進行了總結和改革，悉心編纂了專門記述著上清派早期的教義、方術，以及歷史的《真誥》及《登真隱訣》《真靈位業圖》等的兩百餘卷道經，在此弘揚上清經法。
後又經他及眾弟子數十年的苦心經營，教理和組織逐漸完備，後人因以茅山為祖庭，才逐漸發展演變成了以後的對後世道教發展有深遠影響的茅山宗，亦是上清派以茅山為發展中心的別稱。陶弘景及茅山宗，在道教史上佔有重要地位。
能夠在靈界引領茅山宗這麼一宗龐然大物不倒，那掌教真人豈會是簡單人物？
「茅山道術是中國傳中神秘的道術，施展開來能夠驅鬼、降魔，令人心生敬畏。時至今日，偶爾出現的所謂茅山法門多見於附道外道的民間巫術。茅山道士多是以捉鬼降妖而名聞於世的，有的人是為了殊不知茅山宗的教義精華卻跟這些毫無瓜葛。之所以會這樣的名聲，一則是後世弟子為了騙吃騙喝，而愚弄鄉民所至，二則是那些無知信徒們誇大其詞，以訛傳訛造成的結果。」
龍一鳴道，這話的時候，他語氣很是真誠，絕對沒有借助茅山宗的名頭害人的意思。
我知道很多人對道術存在著誤解，其實驅鬼、降魔也是對的，但還治病救人，懂中草藥，從採藥認識到配製都經過自己的手。治病不滿天要價，這樣的人隱住民間治病行醫都是靠口碑。
其實我也想著讓二叔收巫魚魚為徒，但二叔當時，不如把她送到茅山宗，那兒才是她的真正歸宿，我當時很是奇怪，如果正一道收了巫魚魚這個弟子，難道不是一件好事情麼？有哪個學校嫌棄自己的弟子太過優秀的？
只是，既然二叔這麼了，我也沒有多問，我知道二叔一定有自己的理由，這兒理由他以後會對我的，我的想法時，從湘西歸來之後，再想辦法把巫魚魚送去茅山宗。
但後來我又否定了這個想法，如果是我們把巫魚魚送上茅山宗去，巫魚魚一定得不到最好的待遇，我雖然不是一個商人，但直到如何爭取最大利益，我想要的就是，讓茅山宗的自己找上門來。
我沒有想到的是，我們遇到了龍一鳴，這個號稱茅山掌教弟子的人，我很是好奇他當年為何不留在茅山宗學藝卻要下山來闖蕩，只是他好像很不願意提起這件事，我也只得作罷，人人都有自己的秘密，我不是那麼八卦的人。
我絲毫不懷疑龍一鳴話的真實性，因為茅山宗真的有柔光鏡這個寶物，我只是擔心，如果被別人知道了這枚鏡子的存在，巫魚魚可就危險了。
我忙著給巫魚魚辦理身份證的原因就是去湘西的時候帶著她去，畢竟把她留在這裡也不是一件事，舉目無情的，又還沒有完全適應都市的生活。
見我孩子由於，龍一鳴一狠心，又拿了一個東西出來，他拆開一個包，露出來一把劍，他道：」這是七星劍，我把它傳給巫魚魚，算是拜師禮。」
我不由得感覺很荒唐，人家的拜師禮都是徒弟送給師父，沒想到龍一鳴這傢伙倒是反過來來了，要給徒弟送禮物。
「七星劍是戊戌六君子之一譚嗣同使用過的，譚嗣同遊歷了黃河上下、大江南北。「七星劍」是他旅途的忠實伴侶，伴隨著他壯游祖國山河，行程8萬餘裡，足跡遍佈1省，結交義士，拜訪名家，大開眼界。特別是有一次譚嗣同仗劍策馬射獵，7晝夜行程1700多里，雖遇「髀肉狼藉」，但他仍然「怡然自樂」。壯游期間，譚嗣意外地從兩個極其偏遠的地方，得到了他平生最崇敬的人物天祥的兩件舊物：「蕉雨琴」與「鳳矩劍」，對這兩件寶物他珍愛如命。從此，他將「七星劍」留在「大夫第」，後來被茅山掌教得到。」龍一鳴介紹道。
其實，作為十大名劍排名第五的名劍，這把劍的名頭，遠比柔光鏡要大。
這把劍傳是由歐冶子和干將兩大劍師聯手所鑄。
歐冶子和干將為鑄此劍，鑿開茨山，放出山中溪水，引至鑄劍爐旁成北斗七星「。劍成之後，俯視劍身，如同登高山而下望深淵，飄渺而深邃彷彿有世巨龍盤臥，是名「龍淵「。
此劍鑄造的技藝固然精湛，但它的聞名還在於無法知道其事實姓名的普通漁翁：魚丈人。
話伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚國兵馬一路追趕，一天慌不擇路，逃到長江之濱，只見浩蕩江水，波濤滾滾。前阻大水，後有追兵，正在焦急萬分之時，伍子胥發現上游有一條船急速駛來，船上漁翁連聲呼他上船。
伍子胥上船後，船迅速隱入蘆花蕩中，不見蹤影，岸上追兵悻悻而去。漁翁將伍子胥載到岸邊，為伍子胥取來酒食飽餐一頓。
伍子胥千恩萬謝，問漁翁姓名，漁翁笑言自己浪跡波濤，姓名何用，只稱「漁丈人「即可。伍子胥拜謝辭行，走了幾步，心有顧慮又轉身折回，從腰間解下祖傳三世的寶劍——七星龍淵，欲將此價值千金的寶劍贈給漁丈人以致謝，並囑托漁丈人千萬不要洩露自己的行蹤。
漁丈人接過七星龍淵，仰天長歎，對伍子胥道：「搭救你只為你是國家忠良，並不圖報，而今，你仍然疑我貪利少信，我只好以此劍示高潔。「完，橫劍自兒刎。伍子胥悲悔莫名。
七星龍淵是一把誠信高潔之劍。
同時拿出來柔光鏡和七星劍這兩件世間少有的寶物，我頓時有一種不真實的感覺，兩件寶物，其中一種都是得一都要令無數人紅眼爭奪的啊，龍一鳴到底是什麼身份，同時擁有這兩種寶物？
一個普通的茅山宗弟子會有這麼好的待遇？即便他了自己是茅山宗掌教的弟子，但這也太沒有信服力了，其中必要有妖怪啊！
我和伍仁行面色不善地盯著他，他頓時有些顫抖，道：「你們要幹嘛？」
「你和茅山掌教到底是什麼關係？」我和伍仁行異口同聲地問道。
「我過了啊，茅山掌教是我師父。」龍一鳴道，眼光有些閃爍