正文 第159章 母系氏族，祖先詛咒 文 / 斬雪千山
我了頭，會一，不過你快一我就聽不懂了。我很是疑惑，這裡的女人不都是比較熱情開放的麼，怎麼會害羞呢，我也沒有做出什麼讓她害羞的舉動啊！
這個少女倒是有些特別，我也不知道是為什麼，但總覺得和其他的女孩不一樣，也許是我情商不高吧，哪裡不一樣也不上來，能出來不一樣的，也只有她的衣著，並非像其他的少女一樣單純地用一塊布裹著胸部，而是穿著一件比較短的民族服飾，但依然露著肚臍。
我正愁該去哪兒呢，雖是轉轉，但畢竟這是人家的地盤，我一個陌生人，先不村民對我們是否有敵意，人生地不熟的，轉起來也沒多大的意思，似乎是知道了我心中所想，這名少女主動擔任起了導遊的任務。
聊天中，我知道了這少女的名字叫巫魚魚，是剛才那個老婦人的孫女，這整個村子裡的都是姓巫，讓我想不到的是，這竟然是一個母系氏族的村子！
這不得不讓我相當驚訝，這是怎麼古老的一個村子啊！
什麼是母系氏族呢，起來，那歷史可就遠了去了，母系社會是按母系計算世系血統和繼承財產的氏族制度，是氏族社會的第一階段。在母系氏族制後期，也就是新石器早期，這一階段的打制工具有較大改進，並發明了弓箭。其生產部門主要是採集和狩獵。人們學會縫製獸皮衣服，產生了原始的審美觀念和宗教。同時，出現了族外婚，形成以一個老祖母為核心的氏族制。
由於女子在採集生產中的重要地位，因此便決定了以女性為中心的母系氏族制。在母系氏族制形成時是禁止內婚的，氏族成員進行族外群婚。因為實行族外婚制，子女跟隨母親，因此是無父無夫的國度。
簡單來，知母不知父，這就是母系氏族最大的特，按照現在的話，就是男的和女的啪啪完後，拍拍屁股走人就行了，生下的孩子完全有母親撫養長大，也不需要男的負什麼責任。
伍仁行曾感歎，要是現在是母系氏族多好啊，哪裡用得著找什麼姐，想啪啪的時候，隨便找一個女的就行了，也不用帶套什麼的，多刺激！
我當時無比鄙視，他那不就成了種豬了，光提供交配，至於結果如何完全不用管。
他當即就啞了。
其實在生活時代有限的原始社會下，氏族是人們賴以生存的基礎，血緣關係是維繫氏族成員的紐帶，互相保護，並按性別和年齡進行分工。青壯年男子擔任狩獵、捕魚和防禦野獸等任務；女性擔任採集食物、燒烤食品、縫製衣服，養育老幼等繁重任務；老人和孩從事輔助性的勞動。
從簡單的分工中，不難看出，女子從事的職責比男子從事的狩獵有比較穩定的性質，是可靠的生活來源，具有重要的意義。她們是氏族組織中的重要成員，她們的活動是為了氏族集體的利益，具有重要的社會意義，對維繫氏族的生存和繁衍都起著極為重要的作用，因此，婦女在氏族公社裡佔有重要的地位，普遍受到重視。
我想到村中的的男子很少，即使是有，從他們的態度可以看得出，他們對女人們都是相當尊敬的，好像就是奴隸與主子之間的關係，哪怕是一個女孩的話，一個作為長輩的男人也是必須聽從的。
也就是，女性是這裡的絕對統治者。
上中學的時候我們歷史老師講中國古代史的時候，即便是現在都還存在母系氏族，當時我們還不信，母系氏族社會可是人類明開始的時期啊，到現在，都到了高科技信息時代了，怎麼還會存在母系氏族？
有一次我隨著工程隊遠走滇南寧蒗縣，在那裡第一次接觸到了現實中的母系氏族，不過那已經不是一個社會，而是一個村落，當時還在那個村子住過一晚上來著，印象很是深刻。
起來，母系氏族並沒有那麼神秘，只是風俗習慣不一樣而已。
比較奇特的是，她們是直接從原始社會進入社會主義社會的唯一原始居民，她們的風俗還保留著原始社會母系氏族社會的種種痕跡，比如從妻住，男嫁給女。
我們在那個村住宿的時候，就瞭解了他們的婚姻狀況，通常是男子大多數先在女方家住三年，三年後如果女方願意，可以帶著孩子回到男方家居住。結婚時，女方用種種辦法刁難男方，男方隨時有婚姻告吹的可能，這些習俗充分顯示了從母系氏族社會向父系氏族社會過渡的風俗。
讀萬卷書，不如行萬里路，這是至理名言，書中描述的哪怕是再多再真實，沒有親身體驗過，你還真的不知道事實到底是什麼樣子。
不是巫魚魚出來，我還真不相信我真的就看到了另一個傳中的母系氏族，不過隨後想想也不對啊，這個村子可不是自古以來就有的，而是兩百年前搬移過來的，這些人肯定都是父系氏族過來的。
我沒有理由懷疑巫魚魚的話，她沒有欺騙我的必要。不過至於其中有什麼隱情，我也沒有那麼八卦地想打聽個清清楚楚明明白白，我只是問巫魚魚，既然知道外面有一個精彩的世界，為什麼不出去見識見識呢？
道這裡，巫魚魚欲言又止，我以為她們有什麼難言之隱，便想換個話題，不過她解釋道：「我們並非不想出去，因為祖上也是由外面來的，我們也都知道外面的世界很是精彩，不過那並不是我們想出去就能去的，因為村子裡的詛咒。」
村子裡的詛咒？我十分詫異，對於詛咒這東西，我可是一兒也不陌生了啊，我之前過，詛咒是一種十分玄奧的東西，有多種形勢，算起來，伍仁行養的青蟲子，以及金蠶蠱，下的蠱毒，還有降頭術這些，也是一種詛咒，這稱為實詛咒，另一種則是利用某種沒有實體的媒介來實施詛咒，這種詛咒最為深奧，也很難解除。
能夠束縛一個村子這麼多年的詛咒，斷然不會是實詛咒，我想這村子的祖上是不是招惹得什麼特別厲害的存在了，從而被人家給詛咒了？對於非實詛咒，想要破解的話，難度可不是一般的大啊，至少以我的力量是不行的，強行破解詛咒，若非本身實力夠強，要不然可是很難奏效的，相反會造成反噬，輕則重傷，重則斃命。
一般這種事情是屬於隱秘，因此我也沒打算追問是怎麼回事，我本身可都是還遭受著詛咒呢，本來是要找銅鑼花的，可是現在壓根兒不知道在哪兒。但巫魚魚卻是沒覺得什麼，跟我起了詛咒的來源。
我沒想到的是，這個村子的詛咒來自緬甸國。
這個叫巫村的祖上，曾經也是一位了不得的人物，他是一位中國人，後來遠赴緬甸，在緬甸打下了一方江山，在那個混亂的年代，也算是一方梟雄，不過後來不知道是惹到了什麼強大的敵人，被追殺得不得不逃回了國內，不過，對方依然不打算放過他，後來不得不攜帶著妻兒進入了十萬大山，創建了這個村子，並立下祖訓，後代不得離開大山，不然會遭到詛咒，會死得很慘。
一開始倒也是相安無事，沒有人想著出去，不過時間長了，大家在得知他們並非是自古就住在這裡，而是從外面的花花世界搬來的時，有人就起了心思了，想走出大山，去看看外面的世界到底是怎麼樣的。
有這樣思想的，多為男子，女人們都求的是一個安定，雖然也比較嚮往外面的世界，但聽外面的世界可是十分危險，到處是吃人的惡魔，而且，她們想走出大山，也是相當困難的一件事情，山裡地勢險峻，危險重重，一不心就會喪命，因此她們也打消了出去的念頭。
後來真的有一些男子出去了，就在村中的人都以為他們真的出去了之後，卻是發現，這些人都死在了山裡，死狀十分淒慘，渾身上下都變成了恐怖的藍色，還有不少的蟲子在他們體內爬來爬去。
這自然是嚇得他們夠嗆，這時候部落的首領按照外面的制度，應該叫做村長，巫龍婆，這是祖先的詛咒，任何企圖出去的人都會受到詛咒而死，而且死後靈魂也會受到痛苦的折磨，難以安生。
也就是這麼一件事兒讓大家都沒有了出去的心思，安安心心地在這裡過著男耕女織的生活。
「來自祖先的詛咒？」我聽了巫魚魚的話，感覺十分詫異，有哪個祖先會給自己的後代下詛咒啊，他這是打算生生世世地把後代永遠困在這大山中麼？我心裡感覺不是滋味，而且也很疑惑，難道著詛咒也能像衛星一樣，可以鎖定信息覆蓋範圍？這就跟手機一樣，本來你辦理的是本地卡，但一旦出了本地到達外地，人家運營商就知道你不在本地的服務區了，然後收取你漫遊費什麼的。
如果真是這樣，那這詛咒該是多麼恐怖？