正文 第1911章 師刀 文 / 紫夢幽龍

    說話這句話之後，禪心小和尚便不再理會郭大成等人，而是轉身，從身上摸索出了一把降魔杵，緩步朝那個鷹鉤鼻的男人走去。

    還未近身，那鷹鉤鼻的男子便已經感覺到了禪心小和尚在朝著自己走來，臉上不免有些小小的疑惑和不解，他上下打量了一眼禪心小和尚，臉上明顯的有一絲觸動，就當禪心離著他還有四五步的時候，鷹鉤鼻終於開口了，冷冰冰的說道：「小和尚，你雖然乃是高僧轉世，卻靈智未開，以你現在的佛法修為，根本不是老夫的對手，你難道不怕死嗎？」

    禪心小和尚手裡握著降魔杵，面色不悲不喜，脫口道：「始終相成，生滅相繼，生死死生，生生死死，如旋火輪，未有休息。小僧又有何懼？但是施主你卻造下此等殺孽，塗炭生靈，死後必下無間地獄，你應該很怕死吧？」

    鷹鉤鼻冷笑了一聲，臉上的肌肉微微抽動，像變戲法似的從身上摸出了一把師刀，這是一把黃銅製的短劍，劍鋒很鈍，前端呈橢圓形，柄上串有銅錢或小鐵環，形狀頗為怪異。形態介於法劍和菜刀之間，上面刻著太上老君的聖號。

    這把師刀短小精悍，不僅能殺人還能克制妖邪之物，刀身上有一層濃郁的煞氣縈繞，砍在人身上不僅僅是身體承受不住，就連靈魂都會受損，甚至於魂飛魄散，能夠拿出這種陰損的法器，就證明此人心思歹毒，壞到了極點，將人殺死之後，就連其魂魄也不得安息。

    這邊禪心小和尚早已用念力加持了手中的降魔杵，這降魔杵即金剛降魔杵，藏語音譯普巴杵，又名羯磨杵，是藏傳佛教中的一種法器，原也屬於古印度兵器的一種，現在被佛教引用為法器之一。其一端為金剛杵的樣子，另一端為三稜帶尖之狀，中段有三個佛像頭為柄，一作笑狀、一作怒狀、一作罵狀。此法器通常為佛教密宗修降伏法所使用，用以降伏魔怨，表示具有威猛法力。

    禪心小和尚乃是高僧轉世，身上不知道積攢了幾輩子的佛法修為，雖是靈智未開，底子卻是深厚的，這降魔杵一被他握在手中，那中段的三個佛像像是要活過來了一樣，有源源不斷的佛光從降魔杵上面激發了出來，將禪心小和尚籠罩在一片淡淡的金色光暈之中。

    首先發難的還是那鷹鉤鼻，在禪心小和尚用念力剛剛加諸於降魔杵上面的時候，那鷹鉤鼻就掄著師刀一下朝禪心小和尚的腦門上砍了下去。

    這師刀不知道飲了多少人的血，煞氣很重，又加上這鷹鉤鼻的修為高深，將其靈力也灌注到了這把師刀之上，一揮舞起來，便是一片黑氣瀰漫，只一下就破開了禪心小和尚用降魔杵支撐的金色光暈，禪心小和尚身子微微一閃，躲開了那把師刀，幾乎是貼著自己的鼻子劃過去，從那把師刀上傳來了陰冷的感覺，讓禪心小和尚如此寵榮不驚的人也不免嚇出了一頭冷汗。一

    據說給請網打滿分的還有意外驚喜！