正文 第323章 情報 文 / 曠野之銀狼
「即便一個心地純潔的人，一個不忘在夜間祈禱的人，也難免在烏頭草盛開的月圓之夜變身為狼。」關於狼人的傳說自古以來絡繹不絕。近半個世紀以來，狼人無疑已經成為西方神秘文化中最熱門的話題之一，這種怪物平時從外表看與常人並無不同，但一到月圓之夜就會變身為狼人，失去理性並變的狂暴。在眾多影視及遊戲作品當中，都有狼人的身影。
在電影黑夜傳說中曾有一段古老的歷史。古世紀歐洲，大陸爆發瘟疫，人們紛紛死去，村落裡一個名字叫做科維努斯的年輕人看到這樣的慘狀，為了生存下去擺脫瘟疫的困擾，自己經過研究生命的起源得到啟示，後來只有他一個人活了下來。科維努斯的後代一共有3位，不幸的是3位中的一位被染過病毒的蝙蝠咬傷，另一個被染了病毒的狼咬傷，只有一位是完整的作為人的形態活了下來，他的兩個兄弟由於染上病毒產生變異，一位成為吸血鬼的始祖，另一位成為狼人的始祖。從此狼人和吸血鬼便在歐洲流傳開來。
其次是月亮。月亮對於地球上的環境和生物影響巨大，古人早就觀察到潮汐現象同月亮的贏缺有關，同時月相的變化也影響許多不同的動物，特別是夜行動物。有些動物會在某些月相期間繁殖，也有一些動物隨著月相不同而改變獵食習性。在古代不管是東方人還是西方人普遍都認為月亮代表魔力，所以那些在滿月時活動的生物在人類的想像中往往和魔法或巫術聯繫在一起。尤其是狼群有對月嚎叫的習性，這更令歐洲人認定狼是神秘的動物——這些動物行為的改變可能是狼人傳說的由來之一，特別是狼人在滿月時會變身傳聞的由來
相對來說，自然還是這大一個系統之中的狼人流傳的比較多了。
不過，不管怎麼說，還是那句話，狼人更多的是被看成混亂陣營的一方，這一點還是比較明確的。
說起這個，就不得不說另一個問題了。
在東方神話之中，雖然有所謂正邪不兩立的說法，真正說起來，卻沒有如西方神話那樣有明確的規則，尤其是陣營的劃定。
就以最為深遠的兩部神話小說為例，西遊或者是封神，這其中也有故事的矛盾，但是歸根究底，卻沒有很直接的說是正義與邪惡的較量。
天庭是正義的或者說大周是正義的？恐怕沒有人能夠說出這樣的話來吧。
但是，相對而言，站在廣大人民群眾的角度來說，這兩者可以說是相對正義的。大周仁義，至少在表面上是如此。而天庭更不用說，風調雨順還，五穀豐登就靠他們了。
而在西方，光明與黑暗卻是不可調和的存在。太極之道，陰陽生剋的道理，卻是不可能存在的。
即便是劃分，東方更多的只有組織的說法，在現代故事之中，也就是三教、天庭，妖族遠古天庭等等的組織，而沒有以其特性劃分陣營的說法。
但是，在這裡，卻是要提一提這個。
陣營，是一種客觀反映物種之間關係的表示方式，它是相對的，並且在一定情況下也是可變的。這種關係按照善惡與秩序一共可分為九類，分別是守序善良、守序中立、守序邪惡、中立善良、絕對中立、中立邪惡、混亂善良、混亂中立和混亂邪惡。不同陣營間的人也許會有不同的表現形式，不同陣營的激進分子或狂亂者甚至會導致戰爭的產生。
無疑，如果不把這個情況弄清楚，到時候很可能就會遇到一些比較麻煩的問題，被對方視為異教徒，到時候就是不死不休，那樂子就大了。
守序善良的人物相信，規律而強大的社會和高尚的政府，可以讓大多數人民生活得更好。只要人們相信法律，並試著互相幫助，整個社會就將因此而進步。因此，這個陣營的人物將會朝著這個方向努力，他們會盡可能地為大多數人帶來較多的福利及較少的傷害。他們必定信守自己的承諾。
佛門的普渡眾生似乎就是這個類型，道門卻是自身超脫，對於大多數人民什麼的，卻沒有這方面的追求。當然，儒家等諸子百家講究入世的情況下，為人民服務也是可以說屬於這個方面。
守序中立的人物而言，秩序和組織是非常重要的。他們認同強大、井然有序的統治階層，不管這個統治階層是**的暴君，還是安和樂利的民=主政府，這些人都不在乎，世界上必須有法律，而法律則必須被遵守。對他們而言，絕對的秩序比什麼道德良知來的重要。只要是規定，不管結果是好是壞，都必須遵行無誤。絕對公正的法官，和絕對服從命令的士兵，都是此陣營的最佳典範。
守序邪惡的人物在理論上會依循自己的標準，盡其可能地取得自己想要的東西，而不管是否傷害到他人。他們重視傳統、忠誠與紀律，但不在乎自由與生命的價值。他們依循規則行事，卻不抱持憐憫或熱情。他們喜歡階級制度，因為可以統治下屬，也聽令於上級。他們不責難他人的行為，但會責難其種族、信仰、家鄉或社會地位。他們不願意違背律法或承諾，這一部分是出於本性，一部分則是因為依賴紀律的保護，以免遭道德立場相左的人反對。有些守序邪惡的人有某些禁忌：如不殺生（但卻命令屬下去做）或不傷害小孩（如果他們有用的話），他們認為這樣已經比無法無天的惡人更「好」了。有些守序邪惡的物種視邪惡為一種信念，除了為達自己目的而傷害別人外，他們也以散播邪惡為樂。他們也可能侍奉邪惡的神祇或主子，將惡性視為工作的一部分。守序邪惡的可怕在於他是有系統、有計劃地行惡，因此經常成功。
中立善良的人物相信力量平衡是十分重要的事，單方面地強調秩序或混亂，是無法達到至善的。因為整個宇宙中充滿了朝著各式各樣的目標而努力的生物，所以若要追求至善，便不能破壞這種平衡，甚至的設法維持這種平衡，如果說支持社會秩序可以帶來至善，便得以為之。若推翻既有的社會秩序就可以達到至善，那也必須為之。社會結構對他們來說，沒什麼重大意義。
絕對中立的人物相信絕對平衡的力量，因此，他們拒絕採取任何被視為邪惡和暴力的行動。絕對中立的人會盡力避免和善良或邪惡，秩序或叛逆的力量合流。有時候他們發現自己被迫得和某個陣營結盟。為了保持平衡，這些人會刻意改變立場，和弱勢者合作。然而，當強弱勢力對換時，他們也會毫不猶豫地跟著改變立場。
中立邪惡的人物為了自己可以做出任何事，一切都是為了自己，就這麼簡單。他們從不為死在手下的人掉淚，不論是為財、為了高興或只是為了方便。他們不喜歡紀律，也不遵守法律、傳統或任何高貴的信念。然而，他們也不像混亂邪惡者那樣浮躁不安，或熱愛衝突。有些中立邪惡者將邪惡視為一種理想，想要獻身於邪惡。這種惡人大多是邪惡神祇或秘密組織的成員。一般人習慣將中立邪惡稱為「真正的邪惡」。中立邪惡的可怕在於表現出全然的邪惡，完全沒有榮譽感和對像區別。
混亂善良的人物雖然喜歡按照自己的意思行事，心地卻不錯。儘管他們認同一切美德和公理，卻不願意受到律法和規範的約束。想要任意驅使這些人，要他們遵照命令做事是不可能的。這些人有自己的一套道德標準，雖然不至於為惡，但也不見得和一般大眾的道德標準完全相同。
混亂中立的人物依循自己的衝動行事，是完全的個人主義者。他重視自己的自由，卻不願挺身保衛別人的自由。他躲避權威、憎恨限制、挑戰傳統。混亂中立者不會像抗議群眾或無政府主義者那樣去刻意破壞組織，因為如此做的人必然是由善良或邪惡的力量驅使。一般人習慣將混亂中立稱為「真正的混亂」。雖然混亂中立者難以預料，但其行為並非毫無理性，他從橋上走過和從橋上跳下的可能性並不相等。選擇混亂中立的長處是可以不顧社會的限制或道德勸說。
混亂邪惡的人物會因為貪婪、憎恨或**而做出任何事。他暴躁易怒、滿懷惡意、獨斷暴力而且無法預料。為了得到想要的東西，他會衝動而魯莽地行動，散播邪惡與混亂。所幸他的計劃大多雜亂無章，其團體大多組織散亂。一般而言，混亂邪惡者只有被強迫時才會與人合作，其領袖常要面對鬥爭與暗殺。混亂邪惡的可怕在於不僅破壞美麗與生命，也破壞了美麗與生命賴以存在的秩序。
而眼下的魔獸世界其實和暗黑破壞神還是有所差別的。如果是之前但是暗黑世界，其實反而很簡單，惡魔就是惡魔，天使或者是聯軍就是正義的存在了，卻沒有很大的偏差。
但是，在魔獸世界而言，雖然有既定的兩大陣營基調，但是相互之間不說正義與邪惡的對立，但是相互之間卻也沒有絕對的一方，燃燒軍團的侵蝕能力，誘惑能力非常巨大。
天高不算高，人心第一高。
對於人心的把握，他們自身本來就有那麼一個墮落的過程，所以相對而言，就能夠琢磨的更加清楚了。
雖然另一方面，泰坦或者是其他一些存在都會以種族的存亡，個人的榮譽或者是其他種種的一些問題來激勵己方的戰士。但是相對於長生不老，或者說因為種種的不如意而導致的可能僅僅是一時的邪念，卻被無限的誘導出來，最終導致了自身的墮落，可以說是非常常見的。
就已這個問題而論，陣營之間的轉換其實是很簡單的，當然，更多的時候，這些傢伙都屬於狂熱者，對於某些方面有著偏執的堅持，那種人不但不可能改變陣營，更多的是會瘋狂的打擊敵對所在。