正文 第230章 領悟天書 文 / 曠野之銀狼

    職業等級的重要性，毋庸置疑。

    尤其是姜軍現在卡在這個關卡上，更加需要得到職業等級的認證，然後繼續提升等級。

    「這個事情需要研究一下。」姜軍沉吟道：「實力提升雖然重要，但是這邊的事情也很關鍵，弄得好能夠擁有更多的勢力，雖然不是自身實力，但是卻也是日後大戰安身立命的所在。」

    「的確，現在的局勢會發展到什麼程度還不知道，而且，若是想你猜測的那樣，湯君還在準備千年後的重振與復興，那事情還會變得更加困難!」衛卓沉吟道。

    「算了，先去看看他們的情況！」姜軍笑道：「到時候再做決定也不遲！」

    最先有結果的不是境界最最高深的呂布，這個傢伙不知道在琢磨什麼，簡直莫名其妙。

    反倒是咱們的曹丞相卻是對黃帝上相的大道有了非常深刻的領悟。

    相傳黃帝做一夢，夢見一場罕見的大風，把大地上的塵垢刮得蕩然無存，只剩下一片清白的世界。黃帝驚醒後，自我圓夢，心裡暗歎：「風為號令，執政者也。垢去土，後在邊。天下豈有姓風名後者哉？」於是他食不甘味，寢難安席，到處留神察訪，終於夢想成真，在海隅這個地方找到了風後，即拜為相。

    由於風後是黃帝的第一任宰相，故後人稱他為「開闢首相」。風後發明的指南車以及所陣法天下無雙，幫助黃帝統一中原（用經略，北清涿鹿，南平蚩尤，底定國），做出了不可磨滅的貢獻.最著名的對古代的軍事史、古代軍論的形成和發展都有重大的學術意義和價值.

    傳說在「阪泉之野」（，黃帝與蚩尤各自擺開了陣勢，一時間，大風、大雨伴著大霧接踵而至。先是黃帝的大臣風後用指南車指引部脫離險境，接著黃帝之女女魃出陣，驅散風雨，用號角聲、擂鼓聲等擾亂兵，採取變化多端的戰術，取得勝利，最後斬殺蚩尤，分解首，異地而葬。因此，這裡被人命為解州，該村村民是蚩尤部族後代，所以命名為蚩尤村。

    風後的地位就相當於是曹操丞相的位置。當然，這並不能成為曹操能夠感悟風後大道的原因。

    不過在能力方面而言，軍政才情，雙方可謂是有不少相似之處，一下子，對於曹操的各方面的提升都是非常大的。

    尤其是有一個意外的驚喜，讓曹操非常高興，甚至直接能夠躋身頂尖軍師的行列，而不是先前的政治頂點，軍事還遜色一點。

    《風後八陣兵法圖》：它由黃帝與其大將風後研創。據傳2500多年前，蚩尤興師作亂，侵犯中原，黃帝因將寡術乏，九戰九敗於蚩尤，便率兵退守至雲宕宮練兵講武，建立宮殿（即軒轅黃帝宮）。為討伐蚩尤，黃帝拜風後、力牧、常先、大鴻為交，並在此與風後研創了最早的《八陣兵法圖》。該圖共九幅，一幅為八陣正圖，其餘八幅為陣勢圖，即：天覆陣、地載陣、風揚陣、雲垂陣、龍飛陣、虎翼陣、鳥翔陣、蛇蟠陣。每幅圖旁均有文字說明，介紹攻防要訣。《雲巖宮風後八陣兵法圖》碑，詳細記載了黃帝和風後研創《八陣圖》，「用經略，北清涿鹿，南平蚩尤，底定萬國」，統一中原的事跡。

    而這些東西傳承出來，經過的不是別的，正是傳說中的兵書《握奇經》。

    《握奇經》以天地風雲四陣為正，龍虎鳥蛇四陣為奇，四正四奇總為八陣。大將居陣中掌握機動兵力（即所謂「余奇」之兵），稱為「握奇」。佈陣時，先由遊軍於陣前兩端警戒；佈陣畢，遊軍撤至陣後待命。作戰時，四正與四奇之兵與敵交鋒，遊軍從陣後出擊配合八陣作戰，大將居中指揮，並以「余奇」之兵策應重要作戰方向。

    八陣，四為正，四為奇，餘奇為握奇。或總稱之。先出遊軍定兩端，天有衡圓，地有軸，前後有沖，風附於天，雲附於地。沖有重列各四隊，前後之沖各三隊。風居四維，故以圓。軸單列各三隊，前後之沖各三隊。風居四角，故以方。天居兩端，地居中間，總為八陣。陣訖，遊軍從後躡敵，或驚其左，或驚其右，聽音望麾，以出四奇。天地之前衝為虎翼，風為蛇蟠，圍繞之義也：虎居於中，張翼以進；蛇居兩端，向敵而蟠以應之。天地之後沖為飛龍，雲為鳥翔，突擊之義也：龍居其中，張翼以進；鳥掖兩端，向敵而翔以應之。虛實二壘，皆逐天文氣候、向背山川利害，隨時而行，以正合，以奇勝。天地以下，八重以列。或曰：握機望敵，即引其後，以掎角前列不動，而前列先進以次之。或合而為一，因離而為八，各隨師之多少，觸類而長。

    這些東西自然不要姜軍深入去瞭解，僅僅是曹操這傢伙唧唧歪歪的，估計是一直都聽說諸葛亮八陣圖牛叉，現在也會了這玩意，激動地不行。

    不過，這麼搞的話，姜軍就奇怪了。

    你說黃帝麾下究竟有什麼人？風後傳承到曹操這裡了，那郭嘉、荀彧、荀攸這些人在研究什麼？

    不過，這幾個也還在參悟之中，都不知道他們參悟的什麼。

    這個時候，張角那邊倒是有了動靜。

    這傢伙強悍無比，居然獲得了正統的十二金仙之首的廣成子的一些傳承。

    廣成子是古代的一位神仙，住在汝州西南崆峒山的一個石洞裡。黃帝聽說後曾專程去拜訪他，向他請教修煉道術的要訣。廣成子對黃帝說，「你所治理的天下，候鳥不到遷徙的季節就飛走，草木還沒黃就凋落了，我和你這樣的人有什麼好談呢？」

    黃帝回去後三個月不理朝政，什麼事都不幹，然後又去見廣成子，很恭敬的跪著走到廣成子面前，再三叩拜求教修身的方法。廣成子回答說：「修道所達到最高境界就是心中一片空漠，即看不見什麼，也聽不見什麼。凝神靜修，你的**必然就會十分潔淨，你的心神也會非常清爽。不是你的身體勞頓，不是你的精神分散，你就可以長生。注重內心的修養，排除完結的干擾，知道過多的俗事會敗壞你的真性。我能牢牢的專注於養性，永遠心境平和清淨無為，所以活了一千二百歲，而形體上沒有一點衰老的跡象。得到我道術的可以成為君王，失去我道術的只能成為凡俗之輩。我的道將把你引向無窮之門，游於無極的原野，與日月同輝，與天地共存。凡人都將死去，而得我道的人卻會長存於天地之間」。

    所謂黃帝問道廣成子，乃是赫赫有名的故事，不說神話，即便是現代科學家，也不能否定廣成子的存在。

    黃帝拜訪廣成子後，廣成子授黃帝《道戒經》七十卷，《自然之經》一卷，《陰陽經》一卷。

    當然，這裡畢竟是黃帝轉載的廣成子的道法，卻不是完全的傳承，即便是如此，也非同小可，比起那些信仰之力產生的神靈強悍多了。

    當然，若是封神演義的話，姜軍感覺這傢伙並不是非常犀利。不過，那是小說的緣故，至少人家也是道門三代弟子之中的佼佼者，開宗立派的人物。

    不過，提到廣成子，就不得不說另一個強悍的東西，赫赫有名的番天印，廣成子的鎮洞之寶，其原身是半截不周山。是元始天尊取被共工氏撞斷掉的不周山煉成的，後傳於廣成子，商周時期為紂王之子殷郊使用，所向睥睨。

    而張角如今就能夠像太昊運用昊天塔那種模式運用番天印，準確的說，這是屬於法寶的烙印，分身。

    緊接著，姜軍就發現了一個非常奇怪的傳承，居然也出現了。

    應龍：最早出現是在先前的黃帝時期，《山海經》和《史記》就有記載。以黃帝為首的黃河流域部落與以蚩尤為首的長江流域的部落發生戰爭，雙方都使用各種神奇的動物來幫忙。黃帝這邊的應龍擅長「畜水」，蚩尤那方也有擅長呼風喚雨之靈物，本領較應龍更勝一籌，大雨飄向黃帝這邊。黃帝處於弱勢，就請天女「魃」幫忙止住了大雨，一舉殲滅蚩尤部落。應龍在戰爭中立下汗馬功勞，殺了蚩尤和誇父。由於戰爭消耗能量過大，再也無力振翅飛回歸天庭，就悄然來到南方蟄居在山澤裡。龍屬水性，所居之地，雲氣水分自然而然會聚起來，這就是南方多雨的緣故。許多年後，應龍復出，助天禹譚水脈，開江河，成為治水功臣之一。

    《辭源》說「應龍」是有翅膀的千年龍，五百年的被稱為角龍。龍是不凡之物，壽命奇長，應龍更是龍中之貴（當然，也有人認為應龍可指遠古的氏族部落和神秘古國——應龍氏和應國）。

    這玩意可不是其他的大臣，真要傳承下來，可是非同小可。