正文 第十九章 節 長生不老法門 文 / 照見五蘊皆

    如今的星際艦隊之中，靈能修行已經被普遍要求，每一個人都被要求必須進行「吾日三省吾身」的靈能修行，而修行的環境，正是一座座單獨隔離的先靈復古「蓮花寶座」。

    而這種靈能修行之法，正是讓星際艦隊人員健康長壽，甚至長生不老的不二法門。

    「吾日三省吾身」，這是中國先聖孔子的弟子曾子所說過的一句話。

    而他的老師聖人孔子亦有云：「君子求諸己，小人求諸人」。

    其實曾子和孔子的這兩句話，都與佛語常說的「人不為己，天誅地滅」本為同源，不謀而合。

    「人不為己天誅地滅」，出處是《佛說十善業道經》。

    一般世人都曲解誤會了這句的本意，誤認為它是說，人應該自私一點兒，多為自己著想，不為自己著想，連老天都會誅殺他。

    其實它最正確的解釋，是說人若是不修煉自己，自我修行，天地都會毀滅他。

    這個「為」字，意為「修為」、「修煉」、「修行」之意。

    在佛家裡，「為自己」的意思是：

    不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口、不貪慾、不嗔恚（hui）、不邪見，才是「為自己」。

    不為自己製造新的惡果，不為自己造成新的災禍，這才是「為自己」。只有這樣才不會天誅地滅。

    在「人不為己，天誅地滅」這句話中，「為己」則是要求「人」遵循道德法則。

    有論語為證：

    子曰：古之學者為己，今之學者為人」（論語憲問篇十四）

    「為」是「修習，修煉」的意思；天誅地滅，是並列結構，就是天地誅滅的意思。講通俗一點就是：「人如果不修習自己的德行，那麼天理難容啊！」

    而很多人卻誤解為：「人如果不為自己（謀私利），那麼老天都會誅殺他。」而老天爺在中國人和中華傳統文化中歷來都是公平的化身，所以這說不通啊！難道老天爺會如此的糊塗叫人自私為惡嗎？

    我們知道：為字有兩種發音，陽平和去聲。例如為人，為學等等即使用陽平，表示修習之意。而去聲就是介詞後面接對象，例如，為人民服務，為你買了一本書等等。

    所以這裡的「為」字，其實是讀陽平第二聲，即修行、做出來的意思。

    也就是說，人不把自己的天性，不把自己的天道做出來，天誅地滅。

    佛教云：人本性為佛，被業障所迷惑，故而為人，如能做回本性，找回佛性靈性之本我，即可立地成佛。

    如此說來，這句話就很好理解了，古人說出此語也是如孔子般慨歎道將不行，世風日下，語氣其實比較的嚴厲！

    而縱觀古今中外之歷史，多少的貪官污吏，都印證了這句話，都是因為沒有修己（為己）而被天誅地滅，其實不是法律制裁了他，而是天理，執法者不過是依照天理行事罷了。

    中國也有些佛教高僧在人民群眾已經誤解的基礎之上，也做了修補，認為即「誅」意為殺死、滅掉等，在這裡可作「空、無、沒有」講。全意即：人若不為自己、只為他人，只為大愛而活，那麼天地對他來說就不存在了，也可以修行得道，跳出三界外、不在五行中，不受天地的約束了。

    中國先靈派復興了中國很多先古文化以後，人們也意識到了這句話的本源之意，也更多地注重精神方面的修養和靈能修行。

    後來「反求諸己」，也成為先靈派科學證偽達爾文科學的一個有利利器，因為科學實踐證明，人類如果對星球外在的環境不滿意，只要通過自身靈能的修行，就可以影響和改變環境，甚至有些達到如先靈聖賢一般的大能力靈能者，就能通過一己之力，用能量和頻率來改變局部甚至整個星球的環境，影響該星球的生物進化。

    而先靈派因為復古了先靈的修行之法，解決了現代科學無法治癒的癌症等疑難雜症，讓人類越來越健康長壽甚至於只要願意，可以接近無長生不死，所以也越來越受到世人的尊敬和推崇。

    而世界各地的全人類，隨著先靈派科學對古代文明的研究和復興，也越來越對古代佛教的偉大光輝而感到驕傲。因為有足夠的證據顯示，佛教與科學自己相關，甚至可以說，科學也起源於佛教。

    看看傳說中的「寶蓮台」，這神聖的法器是那麼的奇妙，它有向上的花瓣，也有向下的花瓣，「神佛」就坐在蓮花台上，崇高而莊嚴。

    寶蓮台為什麼與神佛的傳說相伴而來呢？

    可能有人會馬上回答：悉達多就是「蓮花王子」啊！

    悉達多王子是古印度迦毗羅衛國的儲君，姓喬達摩，是淨飯王的兒子。29歲（一說19歲）時，捨棄王位，出家修行，並創立了印度佛教，他就是後來被世人尊稱為「如來佛祖」的釋迦牟尼。傳說，他出生後就站在蓮花上，指著天地說：「天上天下，惟我獨尊」！

    這個傳說真的就是關於寶蓮台最早的故事嗎？不是。

    事實上，古印度對蓮花的崇拜是很久很久以前的事！遠在悉達多王子降生之前，古印度的婆羅門教就崇尚蓮花。古印度人傳說，創造世界的「大梵天」，就是坐在蓮花上出生的。——這已經暗示了，在佛教創立之前，就已經有坐在寶蓮台上的神人的形象了。

    幾千年來，悉達多王子對於人生的重大抉擇，震撼了無數紅塵中人。一位享有貴族優裕舒適生活的王子，為何要放棄榮華富貴，而去過苦行僧的日子呢？

    有人說，悉達多王子受到了感情的挫折，厭倦了俗世的生活；還有人說他對國家的前程失去了信心，而出家修行。這些說法都是毫無根據的，因為據史料記載，釋迦牟尼本人胸懷廣闊，寵辱不驚，「感情」與「前程」根本不會影響他的堅強意志。

    那麼，他歷盡苦難，去追尋什麼呢？

    事實上，悉達多王子在年少時，多次出遊，閱盡人間生老病死各種不同的痛苦，而且他發現，無論一個人的身份如何顯貴，都無法擺脫衰老、病苦和死亡的命運。他在苦苦思索之後，堅信一定會尋找到一種永恆的、長生不死的辦法，使人們擺脫病苦、衰老和死亡。

    ——悉達多王子出家修行，正是基於對「長生不老」的美好願望。這才是他當年走向苦行僧道路尋求「永恆」的初衷。

    後世的人都尊稱他為「佛」，這是什麼意思呢？

    「佛」字的中文意思是「覺者」，也就是「大徹大悟的人」。

    那麼，作為「大徹大悟的人」，他究竟「悟」到了什麼？

    先靈派科學家從收集的海量信息經智腦計算分析，從種種跡象來看，他應該是悟到了「長生不老」的方法，應該真的發現了足以讓他「永恆」的科學秘密。

    在全世界的各種神學體系中，「神」有一個共同之處，就是都有很長的壽命。得到了長生不老的辦法，無疑就會成為「神」。

    其實中國古代，有很多人物都極為長壽。傳說中老子也活了很久。

    《史記》老莊申韓列傳中記述老子的第三段、第四段和第五段的內容已經明確指出：老子、隱君子也，以其修道養壽也。其學以自隱無名為務，居周久之，見周之衰，乃遂去，世莫知其所終。從司馬遷的《史記》記述中已經明確可以看出，老子並非是一個普通人；現代人為什麼非要把老子作為一個普通人來看待。另外孔子為什麼讚歎「老子其人猶龍邪」！請問誰見過「龍」，「龍」的特徵是什麼？還有莊子，莊子離老子生活的年代不過一百年，莊子為什麼稱老子為「古之博大真人」，請問什麼叫「古之博大真人」。連孔子、莊子、司馬遷離老子生活的年代那麼近，他們只歎服老子神龍見首不見尾，不敢對老子的身世妄下定論。

    世間長生不老之人確實存在。比如第一位，彭祖。彭祖姓錢，名鏗；因為他的封地在彭，所以人們稱他為彭祖。他生於堯帝時，經過舜帝，夏朝，到商朝還活著，共活了八百多年。這是中國人家喻戶曉的典故，彭祖活了八百多歲。這是第一位。第二位，同樣是中國人家喻戶曉的八仙之一的漢鍾離，他為什麼叫漢鍾離，因為他出生在漢朝，複姓鍾離，所人們稱他為漢鍾離。漢鍾離複姓鍾離，單名一個權字，字雲房，是漢高祖劉邦時項羽手下大將鍾離昧的後人。漢鍾離到唐朝渡呂洞賓時已經八百多歲了，再到南宋渡王重陽時已經是一千多歲了。這是第二位。第三位，還是中國人家喻戶曉的張三豐。張三豐出生在宋朝，他是北宋初年陳摶老祖的第二代弟子，經歷北宋、南宋，整個元朝，到明朝還活著（傳說中陳摶老祖睡功極佳，也不只活了普通認為的118歲）。朱元璋在登基做皇帝之後，為了求見張三豐，在武當山修建了三宮、九觀、七十二道院等待張三豐。朱元璋的兒子朱棣在登基做皇帝之後，專門在武當山頂上修了御道，而且把廟裡的柱子和神像用銅給它鑄起來，稱為金頂。

    與王位比起來，「長生不老」更是很多人的嚮往，拋開一切欲、望去靜心修煉，這是悉達多王子對「永恆」之路的深切的領悟。

    迦毗羅衛國位於喜馬拉雅山腳下，今尼泊爾南部與印度相鄰的提羅拉科附近，是古印度釋伽族聚居的地方。這裡正是古印度文明的發祥地之一，作為一個國家的王子，他有更多的機會搜集到史前文明的資料，其中存在「長生不老」的資料是不奇怪的。

    「寶蓮台」的秘密可能也早已被他悟到了。

    所以，世人更有理由相信，悉達多王子是因為發現了「長生不老」的方法，而放棄了王位，苦苦修行了大半生，終於成佛。

    先靈派以嚴謹治學的實踐態度，竟然也從佛教的起源故事傳說之中，發現了其中隱含著「寶蓮座」可以健康長壽、長生不老的驚天秘密。

    而人類後來所普遍使用的靈能修行之法,也正是借由這種「laghima」，利用太極萬有一統之電場之力，可以使一個人不借助任何外力，如神佛一般，完全漂浮在空中。