正文 第四零六章 天碑世界 文 / 塞北三叔
「這個仇我一定要報……姐，我們走……」索羅拉著錢巾幗直接下樓揚長而去。
索羅與錢巾幗可以來去自如，可是龍雲與龍七曜卻不行，他們在等著錢北溟的命令。
大約只過了三四分鐘的樣子，錢北溟再次出現在了客廳之中，這次他已經裝戴整齊，要直接回南海了。
「索羅身為國家重要公務員，不經請示，私自消失三年，按紀律，撤去其在國安部所擔任的副部長的職務，永不錄用。
同時，因青鱗、白雪、唐凌、水柔四位國家工作人員與索羅的特殊關係，已經違背了國家用人原則。
現全部撤去其職務，永不錄用，馬上形成文件，下發到組織部秘密存檔，立即執行！並把命令下達到被免職人的手中，龍老，我們走……」
當晚。
小興中會的人馬全部聚齊於世外桃源會所，歡慶索羅與老佛爺的回歸，同時，索羅又新收了二位老婆太陰與少陰。
為什麼太陰與少陰又成了索羅的老婆了呢？難道這些奇女子就沒有半點思維？甘心眾女同伺一夫不成嗎？
其實並非如此，這次是真有原因，而且是大原因……
至於什麼原因，還要從當日索羅魔化，諸葛塵帶著吳妮兒趕來，在天碑前與索羅濕吻而後濕身說起……
當日，虛空破碎，索羅與吳妮兒、懷了孕的錢巾幗，太陰、少陰五人全部被吸進天碑，尼瑪，索羅的人生將從這一刻改變。
問：索羅的理想是什麼？
答：為父報仇，打造自己的帝王生涯唄！
擁有了傾國傾城的錢巾幗、白雪、唐凌、青鱗、站丫頭、死去的司琳、還有司琳的嫂子陶李這七位大美女的索羅，本來已經心滿意足……
可是如今，因為這次事件，錢巾幗的師父大美女太陰、太陰的師姐少陰再次進入到了索羅的帝王生涯的後宮之中。
太陰與少陰補充了司琳與陶李不可能成為索羅後宮的位置，成為了索羅後宮中的一員。
如此，以吳妮兒、錢巾幗、白雪、唐凌、丫頭、青鱗、太陰、少陰為主的索羅的後宮已經形成。
「我擦！能人就是牛逼。好漢佔九妻的封建理論已經形成，而再看看我們，一個老婆還養得提心吊膽，生怕自己腦袋在春天到來時，變得綠油油一片，人跟人差距咋就這麼大呢？」
現在還是來說說當日的情況，當索羅等人被天碑吞噬之後，瞬間便進入到了一個奇異的世界之中。
佛說：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。
世界的神秘，人們只流於表面，當說到可顛覆人們認識的事物時，人們往往自以為是的笑了，而且極盡挖苦之能事，或有善良之輩，也只當笑談爾。
其實，世界的神秘沒人能說得清楚，如果在唐朝，你向他們描述飛機大炮，手機電視，或許他們直接把你當成瘋子，甚至都不會有人想到，會有這樣的事情發生。
可是今天，人們一生下來接觸到的東西，就是古代想都想不到的東西，可是卻被人們理當如是的接受了。
如果看了這本小說，讀者一定會認有，有些東西太虛無縹緲，那你就唐朝了……
現在我們來看看索羅等人陷入的這片世界！
這片世界的左側，仙雲繚繞，祥瑞滿天，瓊樓玉宇錯落有致飄蕩在雲間，仙樂裊裊……
仙鶴在空中悠閒地低鳴，五色神鹿在如輕紗般的雲霧中徜徉，縱然最有想像力的你，也無法勾勒出如此一片神仙福地。
世界的右側，佛光普照，天花亂墜，地湧金蓮，梵音佛號佈於天地之間……
佛說：從這裡一直向西去，經過十萬億個三千大千世界後，那兒有一個佛世界，世界的名字號稱為極樂。
極樂佛國的佛陀名號，稱為阿彌陀佛。
就是在現在，這尊阿彌陀佛還正在為大眾說法！舍利弗，那個佛國為甚麼會稱為「極樂」呢？
因為在那個國土裡的一切眾生，沒有種種痛苦與危難，只會在生活上、精神上享受其他一切世界所沒有的種種快樂，所以稱為「極樂」。
另外，在極樂國土中，有用金、銀、琉璃、水晶為材料化成的，精巧的欄杆、瑰麗的羅網和排列整齊的-行樹。
這些欄杆、羅網和行樹，呈現出種種有序的、美妙的幾何圖形，排列圍繞著極樂國土裡所有的建築物，如亭台、樓閣、講堂、花園等，使這些建築物更加美觀莊嚴。
再有，在極樂國土中，有用金、銀、琉璃、水晶、硨磲、紅真珠、瑪瑙等七寶所化成和裝飾的寶池，裡面充滿了八功德水。
在池子底部，純粹以金子化成的細沙軟軟地鋪在池底。
在池子的四周，有用金、銀、琉璃、水晶交互化成的階梯和通道。它們有的或是用金子作地，其他三種材料作為裝飾品，點綴在階梯和通道上。
有的或是用水晶作地，其他三種材料作為裝飾品點綴在階梯和通道上。在池子邊上、階梯或通道中間，還有用七寶化成的樓閣。
它們也是以七寶中的一種作為主材料，其它作為裝飾材料來裝飾的。所以既不顯得呆板，也不顯得零亂，一切都是那麼整齊有序而又富於美觀價值。
在池子裡，自然化現出種種蓮花。這些蓮花團團圓圓，非常整齊。
蓮花的大小不一，大的非常大，直徑甚至達到有幾十里或更大。蓮花的顏色也異常絢麗，有蘭色的、黃色的、紅色的、白色的……
而在這片世界的中部，一塊巨大的天碑出現在了眾人的面前，天碑散發出萬千祥瑞，巨大的人形字體彷彿一個個絕世高手，不停地演繹著天道至理。
天碑神文曰：
「無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動。一動一靜，互為其根；分陰分陽，兩儀立焉。陽變陰合而生水火木金土，五氣順布，四時行焉。五行一陰陽也，陰陽一太極也，太極本無極也。
五行之生也，各一其性。無極之真，二五之精，妙合而凝。「乾道成男，坤道成女。」二氣交感，化生萬物，萬物生生而變化無窮焉。
唯人也得其秀而最靈。形既生矣，神發知矣，生性感動而善惡分，萬事出矣。聖人定之以中正仁義而主靜，立人極焉。
聖人『與天地合其德，日月合其明，四時合其序，鬼神合其吉凶』，君子修之吉，小人悖之凶。故曰：『立天之道，曰陰與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。』
又曰：『原始反終，故知死生之說。』大哉易也，斯其至矣！」