正文 第25章 洗肉 文 / 我入江湖
「阿嚏！」就在趙元密謀要殺害張天賜的時候，早已經做完核磁共振檢查的張天賜正一個人盤膝坐在病床上。現在已經是晚上十點了，母親李欣早已經被他連哄帶騙的勸回了家裡，而他正好趁著現在沒人，修煉起了《蛻胎決》。他住的是單人病房，如果不是要打針吃藥或者是病人自己叫，護士是不會來的，所以也不怕有人會看到。
「是哪個倒霉催的念叨我呢？」揉了揉還有些發癢的鼻子，張天賜有些氣憤的說道，剛才他剛剛找到了一點感覺，就被這突如其來的噴嚏打斷了。不過隨即張天賜便伸了伸舌頭心虛的笑了笑，因為他想到有可能是親人在念叨他。
重新坐好，五心向天，這五心是指雙腳腳心，雙手手心，還有一心則是頭頂之心也就是百會穴。這麼坐並非毫無意義，反而是大有講究。
天地萬物皆有根本，而這根本不外乎金、木、水、火、土而已。五行之數，隱於天道，顯於眾生。草木禽獸皆身俱五行，不同的是有的深厚有的稀薄，比如草木五行顯木，但是它們同時也具有金、水、火、土的屬性，只不過被木屬性掩蓋不顯露而已。
更有一些禽獸由於生活的環境不同，所顯五行屬性也不同。比如水裡的魚兒，大部分五行顯水，當然水裡也有一些異獸會有其他的五行顯性，不過這樣的就十分的稀少了，但是每一種都是了不得的生靈。
作為萬物之首的人類，條件得天獨厚，雖然五行也不平均，但是卻不像其他生靈那樣極端，而且人類可以通過修煉來使自身五行達到完美的均衡以順應天道。
當然，草木禽獸都有靈氣，也會修行，不過先天的不足，讓它們修行起來比人類要難上百倍、千倍，即便是修煉有成，相同級別下與人類相比還是差了一籌。這也是為什麼傳說中的妖怪修行的第一件事情都是要煉成人形。這其中有一部分是因為對人類的羨慕，更多的則是為了能夠平衡自身的五行屬性，因為只有人類的軀體才能完美的均衡五行，修成了人形就縮小了同人類的差距。
這些東西都是南宮渺渺告訴張天賜的，本來對五行就有些認知的張天賜一遍就都記住了，當然這種對五行的理解同玄學的五行又有些不太一樣。
像張天賜這種五心向天的坐法正是對應五行，左手金右手火，左腳木右腳土，而水則對應頭頂百會，因為水養腎，而腎生精，精養腦，而腦為中心。
默默的調整呼吸，很快張天賜的呼吸就變得綿長悠遠，遠遠望去整個人就像是一座蠟像一般一動不動。如果你離近了仔細觀察，就會發現他的胸口起伏一次竟然需要足足兩分鐘的時間。幸虧他身上並沒有安裝心跳監測設備，否則一分鐘只有大概十次的心跳，一定會將值班的醫生和護士鬧的雞飛狗跳。
對於自己身體上的外在變化，張天賜絲毫沒有在意，因為他此刻已經陷入了一種十分玄妙的境界。如果有內家拳高手在現場，一定會激動莫名的認為這種玄妙的狀態就是內家拳中最高的境界：無我無世界。
能夠修煉到這種境界的人，無不是內家拳宗師級的人物。而以張天賜的年紀來說能達到這樣的成就就太過驚人了，而更驚掉人眼球的是，張天賜不過是第一次修真就達到了這種效果。這如果讓那些練功幾十年不得寸進的老頭子知道的話，恐怕就要紛紛自殺了。沒辦法，幾十年的修煉比不過人家十歲娃娃個把小時的成果，換成我的話就算不自殺也得嫉妒死。
不過張天賜的這種狀態實際上並不是內家拳所說的無我無世界的狀態，而是入定了。這是一種修真的狀態，一般修真幾年以後，都可以很快的進入這個狀態，不過像張天賜這樣第一次就能入定的人在修真界也算是鳳毛麟角了。
入定的狀態有些類似於元神內視，但是又有區別。元神內視可以讓人十分清晰的看到到自己體內的狀態是視覺上的，就像是整個身體結構平鋪在你眼前，令人一目瞭然。而入定的狀態也能對體內的狀態做到一目瞭然，但是卻不是看的而是感覺到的。這樣說可能讓人不好區分，我們可以認為它們一個是視覺，一個是觸覺。
張天賜此刻是興奮的，因為在他的腦海裡，他能清晰的感覺到自己身體的每一寸結構，胸膛那跳動緩慢卻又十分有力的心臟，將渾身的熱血擠壓進血管並且運輸到自己的全身，哪怕是最遠的髮根處都凝聚著澎湃的氣血之力。
密如蛛網的經脈，一根根清晰無比，哪怕是最細微的，肉眼不可見的脈絡，在張天賜的腦海裡都能輕易的找到它的位置。如果張天賜能把這脈絡畫成圖，恐怕會在中醫界造成無以倫比的轟動，畢竟中醫所說的經脈，在世界解剖學裡從未被發現過。
不過相比這些東西來說，更讓張天賜激動的事情就是能夠清晰的感覺到空氣中一絲淡淡的元氣正在通過五心進入到了自己的身體內，並且在《蛻胎決》功法的指引下，將這些元氣輸送到了自己的丹田之中。張天賜現在運行的正是《蛻胎決》中基礎中的基礎：納氣決。
這納氣決是修真界最最基礎的功法了，各門各派，各大豪門世家，不管你有什麼絕世功法都需要修煉這個納氣決。可以說沒有納氣決就沒有修真，因為修真就必須要吸取元氣，不論你是吸取天地間的靈氣還是吸取靈石裡面的靈力，沒有納氣決你就吸不了。所以修真界裡所有的基礎功法裡面，第一個修煉的法門就是納氣決。
感覺到原本空無一物的丹田正在一點一點的充盈，張天賜樂的差點從入定的狀態中跳出來，不過短暫的波動也警醒了他，連忙收攏心神，專心運功。
元氣之中充滿了五行之力，這五行之力進入身體之後就從元氣中分離了出來，隨著元氣的遊走隱入全身各處消失不見。雖然知道他們就在自己身體裡，但是卻看不見摸不著，更是連感覺都感覺不到了，這讓張天賜很納悶，因為他母親南宮渺渺並沒有告訴他會有這種現象出現。
隨著丹田內元氣緣聚越多，張天賜便開始準備修煉《蛻胎決》第一層脫凡境的第一階段功法。脫凡境共分為三個階段，分別是洗肉，煉筋，鍛骨，這三段功法說白了就是修煉筋骨皮肉，將修者練得的骨壯筋韌，銅皮鐵骨。即不同於外家功夫依靠外力打熬身體，也不同於內家功夫的養氣。
脫凡境的功法是讓修煉者直接運用元氣，洗煉筋骨皮肉，通過元氣的洗煉，將筋骨皮肉練得如鋼似鐵，外行人看去他就是一個將**練到極致的外家高手。實際上，結果相同但是效果卻完全不一樣。外家拳高手由於依靠外力修煉，所以個個身體都有暗傷，很少有人能活過七十。修煉脫凡境功法的人卻沒有這種顧慮，因為它完全是依靠元氣的洗煉將**內的雜質，毒素排出體外，然後依然依靠元氣來鞏固肉身，可以說同外家功法是殊途同歸。
也許有人會說，這就是內家功法，其實這也是個誤區，因為內家功法如果想要將筋骨皮肉練到這種程度也必須要借助外力的幫助，而脫凡境功法只要在那裡打坐煉氣就可以了。
張天賜並不知道為什麼醫院裡的元氣竟然會十分的濃郁。實際上，醫院裡的元氣之所以比一般的地方要濃郁，就是因為醫院裡病人太多。生病的人身體孱弱，體內的元氣不知不覺的的就會消散出去，而這種從體內消散出去的元氣，在修真界被稱為死氣。
死氣由於散發於人體，所以其中蘊含的五行之力不但豐富還均衡，乃是極為上乘的，可以說這種死氣是最為純正的一種元氣了。
在修真界，魔修之人之所以初期修煉迅速就是因為吸收的這種死氣多，不過這種死氣不能長時間維持這種狀態，這也是為什麼修魔之人都好殺的原因，因為只有不斷的殺人才能不斷地吸收這種死氣。修真界可沒有這種大型醫院給魔修們提供死氣，再說魔修無數，有在多的醫院也不夠他們分的。
這座醫院裡一個星期內所存留的死氣，在短短的幾個小時裡被張天賜吸了個一乾二淨。
張天賜誤打誤撞的吸收了這麼多的死氣，很快他的丹田就被脹的滿滿的了。練體的時候是不需要入定的，封閉了五心，從入定的狀態走了出來。張天賜便開始試著調動丹田內的元氣。一縷清涼的感覺從丹田傳出，並且順著筋脈轉到了張天賜的腳底，瞬間在腳底堆積了丹田內的所有元氣。
「啊！」雖然早有準備，但是劇烈的疼痛還是讓張天賜情不自禁的喊出了聲。洗肉顧名思義，就是要將**內的雜質毒素清除出去。但是這些東西藏於體內，早就與血肉融為一體了。此刻要想將它們清除，就好比是拿刀子一寸寸一毫毫的將它們從血肉裡面挖出來，其中的痛苦可想而知。
剛一開始，便痛的讓人受不了，豆大的汗珠從張天賜全身的毛孔往外冒。不過張天賜硬是咬著牙，緊閉雙眼，強忍這鑽心的痛楚，依照脫凡境的功法將腳底的元氣一點一點的向上提運。
隨著元氣的掠過，只見張天賜的腳底板，冒出了黑乎乎的一層似汗非汗，似油非油的東西，黏黏膩膩的還帶有一絲腥臭味。隨著元氣的不斷提升，張天賜的雙腳腳面以下都開始冒出這種東西。
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一個小時以後，張天賜腰部以下都已經被元氣洗過，身上穿的病號服早已經被汗水完全浸濕，褲子更是被毛孔裡排除來的東西粘住，緊緊的糊在腿上讓人十分難受。