正文 第一百零八章 講錯話的信王 文 / 洪天水

    盧森與秦書萍二人在馬上默默無言，一前一後，轉眼之間就來到了後山。

    馬兒馱著二人上了一座小山坡，到了山坡頂上，陡然之間，眼前一派開闊，眼前是一條清澈的河流，正在緩緩的流淌著，小河的那一邊，就看見有幾千人正坐在空地上，在這些人的面前，臨時用木頭和籐條搭起了一座檯子，遠遠地望去，檯子上有個人正在講話。

    秦書萍就回頭告訴盧森，這就是4000人的僧格林沁的蒙古騎兵，今天，是給他們分營的日子，忠王把信王請了來，在給這些人講道理呢。

    盧森明白，這講道理，就等於是太平天國搞思想政治工作的一樣利器。

    太平天國的總體教育觀應該是這樣的：

    主要內容就是「拜上帝教」的宗教教育。它把政治、宗教和教育統一起來，宗教教育同時也就是政治教育。他們把洪天王當做最高領袖──上帝的兒子。

    基督教的《聖經》──《舊約全書》和《新約全書》，經過太平天國重新翻譯並對其中不合於太平天國革命利益的部分進行了大膽修改，成為太平天國的《舊遺詔聖書》（「舊約」）和《新遺詔聖書》（「新約」）。

    1853年前「天父、天兄下凡詔旨」和「天王詔旨」多件,則編為《真命詔旨書》(「真約」），旨在確立洪秀全、楊秀清等人的神聖地位。這三本書是太平天國最重要的官書，也是太平天國教育的主要教材。按規定，這是每個兒童必讀的教科書。

    此外，《主禱文》、《讚美經》、《天條書》、《幼學詩》、《三字經》和《御制千字詔》等政治、宗教讀物也是太平天國教育的重要教材。到了後期，經過刪改的四書、五經也成為重要的教材。除政治、宗教的讀物外，太平天國的一些領袖也注意到了科學技術的傳授，要求學習西方的文化知識。洪秀全本身就是中國近代努力向西方尋找真理的「先進的中國人」之一。也提倡學習科學技術。

    士兵的教育主要可分為精神訓練和術科訓練兩種：精神訓練以政治、宗教的思想教育為主,術科則以軍事操練為主太平軍士兵的軍紀教育也非常嚴格。還為它的軍隊編印了一些軍事技術教育的教材，如《武略》、真聖主詔明大小兵法水旱戰法和《兵法四則》等。

    在太平天國的軍隊進入所攻陷的城市和鄉鎮的時候，圍繞著徵集糧草、團營募兵、發動百姓等等這些事情之前，都要召集齊廣大的百姓，由太平天國專門負責的官員或頭目給大家當中宣講太平天國政治主張和長遠目標。特別是自己的隊伍裡進入了新的人員的時候，更要進行這種教育。

    盧森與秦書萍悄悄地把馬拴在一旁，兩個人悄無聲息的走近檯子的後邊，低著頭，聽台上的人講話。

    站在檯子上的人正是信王洪仁發。

    自打進入伏牛山中以來，信王洪仁發就覺得特別的憋屈，絲毫沒有事情可做，這洪家老三就知道練兵練兵，可倒好，幾乎把全部的兵都交給洋人來操練，也不知道他是咋想的？

    不過呢，整個的形勢確實是不錯了，吃著不愁，也不用再為著四下裡的清兵而擔心了，所以，信王洪仁發倒是胖了不少。

    昨天，忠王李秀成就找到他，說按照天王的詔旨，明天就要給清妖僧格林沁的4000蒙古騎兵分營了，這之前呢，得對他們訓育一下，按照咱們天國的規矩，也該給他們集中的講一講道理，這樣，以後才能夠讓他們真心的跟著咱們天朝走。

    信王洪仁發對於忠王李秀成的安排感到十分滿意，可是，表面他還是推辭了一下，說天王還要他幫著思謀些個事體呢，自己怕是沒有功夫。

    中王李秀成就誠摯的要他一定抽空前來。

    所以，一大早，這邊的檯子還沒有搭好呢，信王洪仁發就興沖沖的帶著自己的親兵營來到了這裡，一直指揮著搭檯子，劃定檯子下面蒙古兵應該所坐的位置，忙乎到人眾都齊了，才肯罷休。

    就這樣，在忠王李秀成的再三請求下，信王洪仁發登上新搭起的高台，準備給台下的4000人的蒙古騎兵「講道理」。

    站在檯子上的信王洪仁發往檯子上一看，自己的身後站著個人，哦，自己認識，這人是忠王李秀成找來的，他會蒙古話，可以在適當的時候翻譯一下給台下的人聽，當然，他也知道，由於漢蒙雜處已久，這些蒙古騎兵中大多數的人都聽得懂漢話的。

    於是，新王洪仁發開講了：

    「爾們這些清妖的兵士們，爾們要聽好了，今天，爾們就要如我天朝的隊伍啦，就是要做我天朝的聖兵，可是，要想讓天朝信得過爾們，就必得要學得天朝的天數、天律、天條。不然，就不算真心向著我們天朝……」

    信王洪仁發的話還沒有說完，台下就有人接口問：「啥是你說的天條啊？咋就算學會了呢？」

    信王洪仁發見有人打斷他的講道理就有些不高興，可是，當聽清這人是問什麼是天條以及咋算是學會天條的時候就高興了，於是，他就解釋起來：

    「爾們大眾聽真啦，這天國的天條書是爾們必須要背誦下來的，一天不行就二天，二天不行就十天，十天不行就二十天，可是，要是二十一天還是不能背下來，那就不能入我天朝的大門了！」

    台下的蒙古兵交頭接耳，一片喧嚷。

    台上的信王洪仁發見狀就激動地漲紅了臉，「爾們這些蒙古兵聽好啦，這天條只有十款，自要你們用心去體察，就會很快的背誦下來的。下面呢，本王給爾們背誦一下，爾們靜聽，不要講話啦！」

    台下的人聽到後信王洪仁發的話之後，私語之聲有些減小，大家就怔怔的看著台上講話的這個胖子。

    信王洪仁發一見，就趕緊清了清嗓子：

    「《十款天條》

    第一，崇拜皇上帝;

    第二，不好拜邪神;

    第三，不好妄題皇上帝之名;

    第四，七日禮拜，頌讚皇上帝恩德;

    第五，孝順父母;

    第六，不好殺人害人;

    第七，不好奸邪**;

    第八，不好偷竊劫搶;

    第九，不好講謊話;

    第十，不好起貪心。

    背誦完了這《十款天條》之後，信王洪仁發見台下的蒙古騎兵沒有什麼反應，以為他們都被自己給鎮住了，就有些得意洋洋的感覺了，而只是背誦這十條，他就覺得有些不大過癮，似乎還是意猶未盡，索性就繼續背誦下去……

    「真天命太平天國勸慰師聖神風禾乃師贖病主左輔正軍師東王楊，為誥諭夷弟知悉：茲於五月二十日本天國水營土壹將軍稟奏前來，據稱弟等領船二條，灣泊中關，未知夷弟來意緣由若何，只接得稟文數封，獻至殿前。本軍師閱覽之下，俱皆洞悉，深嘉夷弟住居海外，不遠千里而來王，遵領天國制度律例，實為有心，本軍師歡欣莫甚！但稟文內所云，語句多有不合道理，此亦因弟未明天情道理之過也，本軍師亦不為怪。

    據雲請領天國法紀制度律例如何，本軍師即將天父權能制度律例一一明白示爾，爾其細聽：本軍師為勸慰師聖神風禾乃師贖病主左輔正軍師東王者，乃是天父上主皇上帝開大恩，暨救世聖主天兄耶穌開大恩，親命本軍師下凡，佐輔真主，掃滅世間妖魔，代世贖病，乃理天下萬國，使人人魂得升天。我主天王是上帝親子，天兄胞弟，為天下萬國太平真主，是天父上主皇上帝所立，暨救世主天兄耶穌所立。我主天王為太平天王大道君主全，主宰天下，援救群生，使天下人循行上帝真道，勿被妖魔鬼害。

    但爾等夷人素稱能知敬拜天父，爾知天父有無所不知、無所不在、無所不能之權能麼？並又素稱識得敬拜救世主天兄耶穌，爾知天兄有無所不知、無所不能、無所不在之權能麼？

    我主天王奉天行道，凡事秉乎至公，視天下一家，胞與為懷，萬國一體，情同手足。一切禮儀制度，荷蒙天父時時勞心，下凡教導。至天父下凡教導萬民，聖旨則降托本軍師口出；天兄耶穌下凡教導萬民，聖旨則降托右弼又正軍師西王口出。本天國自起義興師以來，所行所為，皆遵天父、天兄聖旨，大興仁義之師，斬邪留正，教行上帝真道，奸詐盡除。即妖魔有詭計萬端，時有天父、天兄鑒臨，何能作孽！有一點奸心，亦時有天父天兄鑒臨，總不能逃得過天父、天兄權能手段。爾等夷弟，住居海外，未知同此遵天父、天兄命令否？今觀弟等所言，多有不明天情，特此明白詳悉諭爾，使爾得領悉天父權能憑據，以便遵行也。各宜凜遵，毋違誥諭！」

    這一大段的講話內容背誦完畢，信王洪仁發累的上氣不接下氣，可是，他的心裡卻是舒服透了，這一回，總算有了自己發揮的地方了。

    台下的蒙古兵們個個面面相覷，台上的通譯也是狼狽不堪。

    而台下的忠王李秀成等人卻是嚇得不知所措，因為，隨著信王洪仁發的第二度來勁兒，還沒等他背誦到第三句呢，忠王李秀成就聽出了紕漏，不過，他有些不大相信自己的耳朵，就再往下聽，結果，就更是聽得確鑿了！

    的的確確，信王洪仁發竟然在背誦已經身死族滅的東王楊秀清當年對洋人的宣諭講話。

    忠王李秀成再側目看其他人，發現大家都聽出來了，都是不敢言語。

    是啊，信王洪仁發是與天王最近的一個人啊，誰敢上台去制止他的講道理呢？

    可是，這信王又是李秀成親自請來的，如此一來，可如何是好呢？