正文 第六十章 四王聚首太白峰 文 / 洪天水

    按照在青鳥嶺上與天王和忠王李秀成議定的路子，扶王陳得才與遵王賴文光在山上吃過飯，看了史密斯正在訓練中的新軍，二人真就對這新軍的操練招數很感興趣，由此，更下定了要拿出兩萬人進山練兵的決心。

    在山上盤桓未及半天，就把必須要開始辦的事情定了下來：

    馬上要把訓練的兩萬人悄悄送進山裡，而且，這需要既要帶進一批糧食，還要算計好時間，曉宿夜行，不能引起山外的注意。

    之後，要再撥出兩萬人，由遵王賴文光率領，殺回兩淮之地，策應幫助白齊文，使其現有的局面能夠盡量保持一個時期。

    同時，扶王陳得才必須在近日尋到捻子的隊伍，與他們合作，繞過南陽、汝州，爭取攻下洛陽城。

    一切商量妥當，二人就急匆匆的下山了。

    提起這捻子，就必得從這「捻」字說起。

    這個「捻」字本來是淮北地區的土話，就是一股兒、一夥兒、一撥兒等的意思。而早在明朝末年，就有了這種大小團體的存在形式了。人員呢，多數是農民和工匠等。早期活動於皖北淝水和渦河流域。嘉慶末年，捻子集團日多，小捻子數人、數十人，大捻子一二百人不等。經常在安徽、江蘇、河南、山東間護送私鹽，並與清政府開始不斷的發生武裝衝突，等勢力又大就開始攻城掠地。

    而到了與太平天國互通聲氣，開始大規模的起事的時候，這個組織及不再是一股兒、一夥兒的小範圍活動者了，於是，它就開始被稱之為捻軍。

    早在11年前，太平軍連克武漢、安慶、南京，安徽、河南捻眾紛紛起義響應。及至太平天國北伐軍經過時，已開始從分散鬥爭趨向聯合作戰。1855年秋，各路捻軍在安徽亳州雉河集(今安徽渦陽)會盟，力量最大的當地捻軍首領張樂行(張洛行)被推為盟主。

    聯合後的捻軍建立五旗軍制，用黃白紅藍黑五色旗區分軍隊。總黃旗主由張樂行自兼，總白旗主龔得樹，總紅旗主侯士維，總藍旗主韓老萬，總黑旗主蘇天福。

    總旗下有大旗、小旗。每一旗主左右都有一個以宗族、親戚、鄉里關係結合起來的領導集團。

    7年前的春天，捻軍的盟主張樂行率領捻軍渡淮河南征，與太平天國陳玉成、李秀成軍會師霍丘和正陽關。

    但是，當時的捻軍卻向太平天國提出了一個條件：「聽封不聽調！」

    就是說，可以接受太平天國領導，配合太平軍作戰，但不接受改編和調遣。

    到了這年的年底，捻軍自己的內部卻出現分歧，以藍旗將領劉餓狼(劉永敬)為首的部分捻軍堅持要回淮北，被張樂行等殺死。捻軍於是分裂，大部分旗主返回淮北，只有張樂行、龔得樹等少數留在淮南，與太平天國保持著較密切的關係。

    還有一部分如孫葵心、張宗禹等，轉戰南北，曾深入河南、山東一帶與清軍作戰，後在皖北、蘇北遊擊。

    六年前，張樂行被太平天國封為沃王。同治元年5月，清軍攻陷安徽太平天國重鎮安慶和廬州後，捻軍因而失去太平軍為依托，處境困難。

    張宗禹等部自淮北西入河南、陝西，與遠征西北的太平天國陳得才等軍會合。

    而在一年前的春天，以僧格林沁為首的清軍大舉進攻皖北，3月，攻陷捻軍根據地雉河集，張樂行被叛徒俘送至清營遇害。

    前期捻軍失敗後，餘部活動於河南、湖北、陝西邊區。

    去年5月，張宗禹等在安徽桐城境內與李秀成相會後，仍回到皖北。太平天國封張宗禹為梁王、任柱(任化邦)為魯王，張琢(張禹爵，張樂行侄)襲封幼沃王，捻軍其他將領亦各有所封。

    一直到了今年4月，張宗禹、任柱等和陳得才、賴文光等部太平軍在河南內鄉會師，欲東下救援太平天國都城天京，被僧格林沁所率清軍困阻於鄂皖邊界。

    就在扶王陳得才與遵王賴文光一籌莫展的時候，接到了天京城的來信，而還沒等他們真正的起到策應的作用的時候，天王已經就親自率領著天朝的上下人等一路如入無人之境，神不知鬼不覺的引領者這數萬人馬進了伏牛山中。

    扶王陳得才與遵王賴文光一路不停歇，趕回了自己大軍的駐地。

    在中國的道教秘籍中，羅列出了神州大地上的72處福地，林林總總，其中列在其中的第四十四處福地就是桐柏山，而扶王他們的大隊現在就散駐在桐柏山裡。

    扶王陳得才把自己與遵王賴文光的行在就設在了田王寨。

    這田王寨就坐落於桐柏山脈的固城山上，

    是桐柏山脈的第三高峰，山勢險峻，奇峰橫出。寨內九個山頭，寨牆起伏，宛若長城。寨內面積約1.5平方公里。

    主峰建有「金鑾殿」，有高水位泉池，名曰飲馬池，用之不竭；東邊懸崖千仞，有一孔如月，名曰月兒巖；東北有擂鼓台，巨石斜立，探身寨外；西有鷹子咀，如巨鷹凌空展翅；寨西北的飛雲峰高1018米，是寨內最高峰，峰頂有龍池，一年四季不乾涸，半山腰有洞，無人敢探。寨內有一小溪一年四季水流不斷，溪的下面是深潭，聽鄉民講，潭裡有大鯢。

    寨子西北20公里是桐柏山主峰太白頂，那裡最近就成了張宗寓與任柱的行在了，只是最近由於各自分兵出去遊走，一直也沒有再通消息，也不知道那邊的行至了。

    想到這裡，遵王賴文光就提醒扶王陳得才，要他最好現在就派人去看看他二人在不在太白峰？如果在，就請過來，共同商議大計。

    扶王陳得才想了想說：「這次的事情得要他們和咱一心聯手才行，可是，不管咋說，也還是隔著一層皮，所以呀，乾脆，咱也別派別人去了，就你我弟兄親自去拜訪一下得啦！」

    遵王賴文光一聽就說也好，不以誠相待，就不會讓人家也實心對待咱們嗎。

    太白頂為桐柏山的最高峰，主峰海拔1140米，位於桐柏縣城西隅，離縣城約15公里。以這山峰為界，南北的氣候就有了迥異不同。而且，又是淮河的發源地，山勢峻峭，景色奇秀，雄偉壯觀，遠近聞名。

    登上這太白頂向遠望去，北看中原，南極楚天，萬山俱下，一目千里。

    山頂有名剎雲台禪寺，為佛教臨濟宗白雲山系祖庭，寺東側有大淮井，是淮河源頭；這裡山峻谷險，洞多石奇，樹茂林密，動、植物資源極為豐富。古樹蒼虯，青籐蔓纏，苔蘚遍佈，珍禽異獸為伴，名木奇卉相映，白去飄逸，山嵐變幻，恍若仙境。山腰的桃花洞、張良洞、鬼谷子洞更是熔岩薈萃，乳窟絕妙，令人心馳神住。山腳有淮源亭和淮源井，字大如斗的」淮源」碑刻剛勁有力。

    在幾個捻軍弟兄的護送下，二人到了太白頂，迎面就是雲台禪寺的大殿，一眼望去，林木蔥蘢，山嵐谷霧，莽莽蒼蒼。或隱或現之間，見有兩個人正手扶著青石欄杆，向山外眺望。正是捻軍的二位首腦人物，梁王張宗禹、魯王任化邦。

    梁王張宗禹本是安徽亳州雉河集人，是捻軍創始人張樂行的侄子，咸豐五年雉河集會盟時，他就領鑲黃旗一軍。

    這張宗禹三十歲上下的年紀，形容嚴肅，不苟言笑，可是，真要是動起真格的來，可就是令人膽寒。捻軍由於他形成軍制的特殊性，就極其容易指揮失靈。都是鄉黨宗族，聚集成軍之後，有時候就只是知道聽命於族長上命之人，而一遇到衝鋒破陣，旗主的命令一傳下來，有時候接的就不那麼痛快了，甚者，乾脆就不聽令。

    於是，張宗禹在執掌鑲黃旗一軍的時候，就開了殺戒，一次就因為違抗軍令而怒斬了盟主的十幾個親戚，眾人哭訴與盟主張樂行，張樂行也感到氣憤，就叫來張宗禹詰問，張宗禹就神色不變的說出某月某日他親自問盟主，大眾若不奉令行事如何辦理？盟主告訴他就堅決的殺之。

    這一弄，張樂行也想了起來，還真有這事兒，於是，苦笑著道：「你小子真是個小閻王啊！」

    如此，捻軍中私下就以「小閻王」稱呼張宗禹。

    而這魯王任化邦呢，原名本來叫做任柱，現今年紀也就是27歲，可是名氣卻是大大的響亮。

    他16歲就參加捻軍，做到藍旗旗主，和張宗禹很合得來，二人縱橫於豫、鄂、陝等省，牽制大批清軍不能於此直接威脅天京城，因此，天王洪秀全除了封任柱為魯王之外，還特地給他改名字為任化邦，對他寄予很大的期望。

    而在同治二年，也就是去年10月底，橫行鄂豫皖等地的巨梟苗沛霖死了之後，他的很多部下都投奔了魯王任化邦的旗下，任柱收降苗沛霖餘眾後，聲勢大振。可是，一時之間，卻又進不得天京城，只得在這山東、河南等地左衝右突，一時到是弄得清廷惶恐萬分。

    二人此時正在商量下一步的路數呢，聽見身後有軍兵傳話，回頭一看，原來是扶王陳得才與遵王賴文光到了這太白峰了。