正文 第三十七章 狐狸內丹 文 / 王羽米蘭
這波箭雨的木箭數量太多，而且速度有奇快，冰牆本身就不是太結實，只聽砰砰砰聲響，木箭紛紛擊中冰牆，不一會兒，冰牆就開始出現裂縫，其它的木箭紛紛攻至，果不其然，不一會兒，冰牆轟然粉碎。周姓漢子心中一喜，暗道：成功了！！！
可是他的笑容隨即僵硬在臉上，冰牆後面，居然還有一道土牆，原來那個法師知道冰牆擋不住這陣木箭，所以及時在後邊又召喚出一道土牆，幸虧他思維縝密，要不然兩個人好真有可能被射成刺蝟。周姓漢子一擊不成，再次念動咒語，這次他召喚出一道巨大的木干，撞向土牆，只聽轟隆一聲響，土牆被撞得粉碎，躲在土牆後邊的兩個人急忙躲避，幸虧他們反應快，才沒有被木干擊中，即便如此，散落的土塊，也砸的他們生疼，兩個人都是灰頭土臉，好不狼狽。
二人躲開周姓漢子的攻擊，開始反擊，其中一個雙手結印，召喚出一道波濤洶湧的水流，水流猛然衝向周姓漢子，他臉色一變，急忙閃避，另一個神農幫的人急忙在他逃跑的路線上召喚出一道土牆，擋住了他的行進路線，這下周姓漢子真的慌了，他前有土牆擋路，後又河水攻擊，眼看著就要被擊中，就在此時，他雙手結印，召喚出一顆大樹，大樹迅速生長，直插天際，周姓漢子抓著一根樹杈，也跟著逃了出去。他俯瞰下去，只見水流淹沒了大樹，兀自奔流不息，他長舒一口氣：幸虧躲得快。
正當他放鬆的時候，只覺眼前亮光一閃，原來下邊的敵人打出了一個冰刀，冰刀映著太陽的光亮，驟然射向他，他身在樹頂，行動不便，只能勉強的藏在樹木後邊，砰一聲響，冰刀擊中樹幹，整個樹木都在顫抖，周姓漢子緊緊的抱住木干，生怕跌下來，就在此時，下邊的人然後周姓漢子身後，再次打出一個冰刀。周姓漢子只好只好急忙的爬到樹木的另一邊，再次躲避。他身在高高的樹頂，頓時變成下邊敵人攻擊的靶子，他想：這樣下去可不行，必須趕快從樹上下來，可是上去容易下來難，現在樹底下都是河水，而且還有來那個個虎視眈眈的法師，他想下去，真是九死一生。不過他腦子一轉，想出了辦法，只見他雙手結印，又召喚出一棵樹木，這棵樹緊挨著他所在的大樹，只是比這棵大樹要矮一些，他猛然發力，跳到那棵矮一些的樹上，下邊的兩個人睜大了眼睛，不知道這個傢伙在耍什麼花樣，周姓漢子跳到另一棵樹上後，再次念動咒語，又在不遠處召喚出一棵矮小點的樹木，他再次跳到柔軟的樹冠上，就這樣，他憑借自己的法術，居然像下樓梯一樣從一顆參天古樹上漸漸來到地面，神農幫的兩個人驚呆了，沒想到這小子居然相處這麼個辦法。
周姓漢子下地之後，再次發動攻擊，他雙手結印，打出兩記昏厥咒，這樣的咒語自然難不倒對面的兩個漢子，他們輕鬆躲開。其實周姓漢子也是無奈之舉，他知道昏厥咒起不到什麼效果，但是他因為以一敵二，體力消耗太厲害，再加上剛才他又被困在迷霧中，身心俱疲，所以現在已經力不從心，一些耗費精力的法術，已經擊發不出來，神農幫的兩個人也很納悶，這小子怎麼玩起小法術了，這些小孩子玩的咒語自然奈何不得它們，漸漸地，二人也看出了問題的所在，他們也知道周姓漢子已經體力不支，二人決定一鼓作氣，拿下對方。
只見二人將各種咒語擊向周姓漢子，周姓漢子倉皇躲避，口中兀自喘著粗氣，看來他真的是精疲力盡了，就在他停下腳步休息的時候，對方又是一個冰刀，他只好強打起精神，跳向一旁躲避，他的腳剛剛落地，只覺腳下軟綿綿的，他低頭一看，暗道糟糕，不知道什麼時候自己腳底下居然變成了一處泥潭，自己的身體正在緩緩下邊，泥潭已經吞沒他半條腿，他拚命的掙扎，可是他越用力，自己就下陷的越厲害。那個土系法師獰笑道：小子！你完了！
周姓漢子依然不放棄，拚命的掙扎，這時，那土系法師念動咒語，只見泥潭下邊忽然伸出一隻泥手，一把抓住了周姓漢子，泥手抓著周姓漢子的身體，停在半空，周姓漢子手腳並用，用力掙扎，可是無論他怎麼努力，泥手都是紋絲不動，看來這次他要倒霉了。
忽然，周姓漢子覺得眼前一亮，不知何時，一把冰刀已經懸在自己的頭頂，那兩個漢子也獰笑著走上前，其中一個說道：小子，活該你倒霉，誰讓你去神農幫以外的藥材鋪賣東西？記住這個教訓。他們也不想殺人，本想砍斷這人的一隻胳膊或者一條腿就算了，就在那個水系法師操控著冰刀就要砍下來的時候，一聲怒喝響起。
住手！！！！二人一愣，扭頭看過去，只見一隊男女青年氣勢洶洶的走過來，那兩個漢子也不知道白啟明是什麼來頭，不過看他們的架勢，好像是周姓漢子的幫手，二人頓時慌了手腳。
一個漢子說道：快動手！！！那個水系法師聽令，操控冰刀瞄準周姓漢子的胳膊，就要砍下來。
白啟明見了，加快速度趕過來，他看到兩個人要下殺手，急忙雙手結印打出一個昏厥咒，那水系法師聽見身後傳來咒語的破空聲，更加慌張，他將皇失措，居然控制著冰刀砍在了周姓漢子的脖子上，這下二人傻眼了，白啟明和許憐蕾也怔在原地。
還是另一個漢子反應快，他說：還愣著幹什麼？快逃！他們撒開腳丫，朝城外跑去，白啟明緊追不捨，那兩個漢子出了城，急忙召喚出靈獸，騎上離開了。白啟明眼見追不上對方，只好返回。此時許憐蕾已經把周姓漢子救了下來，可是他受傷不輕，而且又是脖子受的傷，所以應該是沒救了，只見鮮血順著脖子上的傷口向外湧，他的氣管一改也被切斷了，他長大嘴巴，想要說話，卻吐字不清。
白啟明二人原本是向城東走去的，可是走到半路，白啟明忽然想起這個周姓漢子答應過他要幫他找趙老太的鄰居，但是現在那人不辭而別，自己到哪兒去找，於是他急忙轉身，想城西走去，二人在城裡轉了一圈，也沒有發現周姓漢子的身影，就在二人想要放棄的時候，忽然看到遠處長出衣褲參天大樹，樹頂似乎還站著一個人，白啟明知道這肯定是法師干的，於是想湊過去看個熱鬧，沒想到走近一看，居然是周姓漢子在和人打鬥，他趕到時周姓漢子已經被困住，白啟明本是一片還以，出言喝止，沒想到反而弄巧成拙，害的周姓漢子丟掉了性命。
白啟明也不知道周姓漢子夥同小二欺騙自己的事情，他對這個漢子還是有所好感，現在看到他生命垂危，也是傷心不已。
白啟明憤怒道：誰幹的？！他們是誰？！
周姓漢子勉強說出幾個字：神農幫。然後他似乎還想說什麼，但是顯然受傷很重，一口鮮血從口中湧出，也擋住了他的話。
白啟明疑惑道：神農幫？！神農幫是什麼幫派？我怎麼沒聽說過？
那漢子知道自己受傷太重，自己的大動脈還有氣管都被割開，死亡只是遲早的事情，他見白啟明在自己落難的時候居然好心相救，心中感激不已，他後悔自己欺騙了白啟明，於是從懷中掏出那個狐狸內丹，用顫抖的手遞給了白啟明。白啟明疑惑的接過來，說道：這是什麼東西？
那周姓漢子顯然已經說不出話來，他現在是進氣少，出氣多，應該命不久矣，果不其然，沒多久，他人頭一歪，死了。白啟明也算和他相識一場，忍不住一陣悲傷，二人將他的屍體拖到郊外，玩坑埋了，然後二人找了個乾淨地方坐下來。
白啟明說到：聽周大哥的話，好像是神農幫的人害了他，只是不知道這是個什麼樣的幫派，為什麼要追殺周大哥？
許憐蕾搖了搖頭，表示不知道。白啟明拿出那個內丹，輸到：這是什麼東西，周大哥為什麼要在臨死之前交個我？
許憐蕾剛才沒注意到那個內丹，現在定睛一看，忍不住發出一聲驚呼，白啟明被她嚇了一跳，問道：你怎麼了?一驚一乍的？
許憐蕾說道：這是內丹，看樣子是幾千年才能結出來的內丹。許憐蕾的父親信奉道教，所以家中有很多這樣的書籍，許憐蕾從小耳濡目染自然也瞭解了很多關於道教的知識。
白啟明就不知道，他問道：內丹？！好像電視裡才有的，難道是真的？
許憐蕾回答道：應該是真的，我在父親的書上曾經看到過。內丹的理論思想與中醫思想不謀而合，經過丹能在經絡裡的不斷疏通，從而達到「經絡全通、百骸俱暖」高質量生活狀態，其修煉步驟是「煉己築基、煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道」。從中華道家宗祖軒轅黃帝求道於廣成子記載算起，內丹已經經歷了五千年的發展歷程。
許憐蕾又說道：但是近代人生活水平高了，漸漸忽略了對身體的修煉，而且愈發的原理自然，所以致使修道之人大幅減少，那些能夠結成內丹的人更是少之又少。
白啟明聽了，頻頻點頭，總算有所瞭解。他問道：但是怎樣修煉內丹？還有修煉內丹有什麼用呢？
許憐蕾回答道：關於清淨孤修派丹法的步驟，一般分為四個階段。第一階段為築基入手功夫，稱為道術築基階段主要是補足全身生理機能一虧損，同時初步打通任督和三關的徑路，直至氣通、全身經絡通暢，達到精滿、氣足、神旺，為內丹仙術作準備。第二階段為煉精化產，稱為初關仙術(百日關)。這段功法以元精為藥物，包括調藥、採藥、封爐、煉藥、止火幾個步驟，屬小周天功夫。第三階段為煉氣化神，稱為中關仙術(十月關)。這段功法先要經過「大死七日」的入圜(釋教稱坐關或閉關)過渡步驟，隨之「采大藥」、「養胎」，進入無為的入定功夫。第四階段為煉神還虛，稱作上關仙術(九年關)。煉神還虛純為性功，約九年，前三年神超內院、哺乳溫養；後六年調神出殼，直至虛空粉碎，合道成仙。下、中、上三關仙術各約需百日、十月、九年等時日。但亦因人而異。
她又說道：關於內丹的用處，那可就多了，內丹修行就是積聚能量疏通自身經絡，練功時間越長，正氣越多，病、邪、穢氣等不乾淨氣態自然逐漸減少直至消失！從而內氣充盈，病氣無存，達到神清氣爽高精神狀態，繼續修行能量互相感應形成人體生物場，尤其是練功時候這個生物場會無限制擴大，與宇宙不斷重疊，直至合一，這就是道家內丹說的天人合一，此時念的咒語會跟波一樣隨時來影響宇宙，這時人處在自身的生物場中無比的舒服愉悅，身心達到極好的調整。
哦，白啟明恍然大悟。許憐蕾好像也對道教很感興趣，可能是受他父親的影響，所以他現在打開了話匣子，好像也想把白啟明培養成一個小道士，她說道：亦稱「還丹」、「金丹」、「內金丹」、「大丹」，為道教重要的煉養方術。內丹是指在人體內煉成的長生不死藥，其所需原料精、氣、神，亦用外丹術語喻稱鉛汞，其煉製過程亦如外丹之經七返九還而復歸本初之道，故亦稱還丹、金丹。關於內丹，很多古書上都有記載，比如說張伯端的《金丹四百字》就說過：「以火（喻神）煉金（喻氣），返本還源，謂之金丹也。」內丹煉養之道，淵源於先秦以來的行氣、守一等術，是此類方術在實踐和宗教化過程中發展成熟的產物。
許憐蕾說道：說道內丹，就不得不提一個人，那就是呂洞賓，他對道教，對內丹的貢獻可是相當的大的。
白啟明疑惑道：呂洞賓？！就是八仙過海裡的那個人麼？
許憐蕾笑了笑說道：算是吧，反正那個八仙過海也是人們瞎編的。晚唐以來，三教合流，成為整個中國文化發展的總趨勢。儒、道二家，都不能不受已與中國文化相融合的佛學尤其是禪宗之學的影響。鍾離權一系的內丹學，也不能不以與禪宗融合為其發展的基本路線。內丹與禪，在修習的基本原則「無念」上，本來就多有相通，《鐘呂傳道集》就以佛家術語「真空」為修煉之要，有云：「若以絕念無想，是為真念，真念是為真空，真空一境，乃朝真遷化而出昏衢超脫之漸也。」至鍾離權的門人呂洞賓，更以禪、道融合為其內丹說的基本特質。據傳呂曾參黃龍晦機禪師，此後對禪宗深為服膺，倡禪、道雙融。其《敲爻歌》等總結內丹之綱宗為「性命雙修」，修性謂明心見性，了徹禪宗所謂心源性海；修命指煉化精，氣為內丹入手路徑。單修性或單修命，皆失於偏頗，單修性不修命，「萬劫陰靈難入聖」，單修命不修性，「恰如鑒容無寶鏡」，只有性命雙修，方為穩當。此所謂性命雙修，實際上含有禪、內丹雙修，或在內丹修煉的基礎上參究禪宗的意味。呂洞賓性命雙修、禪道雙融的思想，成為後世內丹學發展的基本路線。北宋以後的內丹學諸家，幾乎無不淵源於呂洞賓。性命雙修、禪道雙融的內丹學，至北宋神宗朝的張伯端趨於成熟。張伯端先作《悟真篇》丹詞，發揮鐘呂一系的傳統丹法，後又參究禪宗，撰《禪宗詩偈》言明心見性之事，作為《悟真篇》的續篇。《悟真篇》（包括續篇）被公認為《周易參同契》以後影響最大、水平最高的內丹撰述，古今註疏發揮者達數十家之多。呂洞賓後學的內丹思想，總的來說，以進一步深受禪宗、理學的影響為基本特徵。雖然皆以「性命」二字為理論綱宗，但多數對修性較修命更為重視。張伯端《悟真篇後序》強調「欲體夫至道者，莫若明乎本心」，以歸於禪宗所謂「究竟空寂之本源」為內煉歸宿。王嚞《金丹詩》謂「本來真性喚金丹」，強調修行須先識心見性，其識心見性的法要「清淨」，頗近禪宗的「無念行」。
白啟明聽著聽著就聽不下去了，許憐蕾說的都是文言文，他聽了都是一知半解，反正現在內丹在自己手中，他只是想知道這內對自己到底有什麼用，於是他問道：憐蕾，這內丹對我們有幫助麼？
許憐蕾說道：這個我倒是不知道了，書上也沒有寫。白啟明聽了，暗笑：看來他指揮引經據典，根本就是個書獃子。
許憐蕾又說道：不過，看著內丹的大小和成色，應該有千百年的修煉歷史了。
千百年？！白啟明吃驚道：天那，千百年，誰能活那麼長時間？難道那些修道的人真的可以長生不老？花千百年修煉一個內丹，肯定不是普通人能夠做到的。