正文 第二十二章 寶貝顯靈 文 / 王羽米蘭
孫章兩兄弟來到廣東的時候，白啟明剛剛逃出恐龍谷，正自尋找趙家三兄弟報仇，而許憐蕾則呆在滿清大軍中，一心想著找潘株報仇。
一日傍晚，居民大都回家歇息。孫章兩兄弟將今天的收穫賣到城裡的藥材鋪後，買了些酒菜，在家中對飲。
二人幾杯酒下肚，漸漸打開話匣子。
孫炎說道：趙老大那個笨蛋，再過十年，也找不到我們。
孫章笑了笑說道：中華大地如此之大，又恰逢戰亂，他想找我們，比登天還難。只可惜我們雖然偷來了寶貝，卻不知道如何使用。
孫炎喝了一杯酒，說道：這東西也當真奇特，無論我們用法術，還是找竅門，都摸不透它，難道我們偷來的是個假的？
孫章說道：應該不會，我親眼看到趙老大把這個東西藏在了屋中，然後懷揣我給他的假東西，出了房間，後來那個假寶貝被姓白的小子給偷走了，這個真的就讓我趁亂拿來了。說著，得意的笑了笑。
孫炎給孫章倒了一杯酒，說道：既然這個東西是真的，為什麼一直不顯靈？
孫章說道：可能是我們沒有摸到訣竅。他說著，從懷中掏出那個圓形的石頭，石頭黑不溜秋，十分光滑，孫章一邊把玩，一邊說道：看著聽惹眼，可惜中看不中用。他將那東西放到桌子上，繼續喝酒吃菜。
孫炎拿過那個石頭，說道：唉，我們兩兄弟為了它，四處躲避趙老大的追捕，沒想到到頭來空歡喜一場。
兩人想著自己為了這個寶貝，顛沛流離，本想靠它發上一筆橫財，沒想到偷雞不成蝕把米，不但沒過上好日子，反而遠離家鄉，整日擔心仇家上門。
兩個人繼續喝著悶酒，桌子上的石頭兀自立在那兒，散發著詭異的光芒。忽然，那石頭竟自發起亮光，不過亮光一閃而逝。兩兄弟此時已經喝得醉醺醺的，還以為自己眼花了呢。
孫章說到：弟弟，剛才哪兒照進來的亮光？
孫炎疑惑道：我也不知道，剛才就覺得眼前一亮。等我找光源的時候，那亮光就消失了。
兩個人環顧四周，出了桌子上的煤油燈，根本沒什麼會發光的東西。他們又扭頭看向窗外，窗外月光皎潔，可是月亮招進來的亮光根本沒有剛才的亮。兩個一陣疑惑，暗道：難道是自己看花眼了？
兩個人繼續喝酒，就在二人把酒言歡的時候，桌子上的黑色石頭再次閃耀起來，白色的光芒自石頭內部散發出來，照亮了整個房間，這次發光持續的時間較長，這下兩兄弟都看清楚了，亮光是從石頭內部散發出來的，那亮光耀人眼睛，使人不敢直視。兩個兄弟拿筷子的手停在半空，吃驚的看著那塊石頭，不一會兒，亮光消失了。兄弟二人相視一眼，露出吃驚的表情。
孫炎說道：怎麼回事？這個石頭怎麼會發光？
孫章回答道：我怎麼知道，真是邪門了，石頭居然會發光。他拿起那個石頭，來回查看，可是石頭依舊像平常一樣，黑的深邃，透漏著詭異的氣息。
孫炎從哥哥手裡拿過石頭，來回端詳，他說：剛才可不是看花眼了，這石頭真的自己發光了。他驚喜的看著孫章：哥哥，是不是它要顯靈了？
孫章一聽，也顯得很興奮，他說：大概是吧。二人都沒有心情再喝酒吃菜，他們將石頭放回桌子上，專心盯著。
過了大概十多分鐘，那石頭內部漸漸生出一個白點，那白點越來越大，漸漸佔滿整個石頭，隨後，石頭開始散發出亮光，整個房間被照的亮如白晝，如果有人從外邊看見這件房子，還以為裡邊起火了呢？
兄弟二人遮著眼睛，側眼看向石頭，這次發光持續的時間比前兩次都要長，那亮光太過耀眼，兄弟二人沒辦法直視，只好側眼觀看，他們不敢分心，生怕錯過重要的內容。
漸漸地，光亮退回到石頭中，那石頭內部的白點也越縮越小，最後，石頭恢復到原來模樣，靜靜的躺在桌子上。
就在石頭收回光亮的時候，兄弟二人吃驚的瞪大了雙眼，桌子上的筷子，碟子，酒杯，酒瓶都變成了黃金，他們在昏暗的屋子裡散發著誘人的金光。
兩兄弟被眼前的一幕驚呆，很長時間都沒有回過神。
兩個人拿起面前的筷子，仔細摸了摸，有放到口中咬了咬。
是真的！！！孫炎興奮說道。他們有將酒杯拿在手中把玩一番。
也是真的！！！
兩個人將桌子上的筷子、酒杯、碟子、酒瓶鑒賞個遍，最後一隻認定：都是真正的黃金。
兩兄弟相視一眼，掩飾不住心中的喜悅。孫章說道：老天開眼了，我們這幾個月沒有白受苦，我們發財了。他看著滿桌的黃金，興奮的手舞足蹈。
孫炎更加誇張，他把那些金筷子、金盃子放在嘴邊親了又親：他媽的！！！都是金的!！！老子發財了，哈哈哈哈!！！
兩兄弟忽然得到這麼多黃金，一時間興奮異常。等兩個人高興夠了，才把注意力轉移到石頭上。孫炎拿起那個石頭，顯得無比愛惜，他說：真是個寶貝，居然可以點石成金！！！
孫章將石頭一把奪過來，說道：這當然了，你哥哥什麼時候看走眼過！！！
有了這麼多黃金，咱哥倆的下半輩子也不用愁了，我們再也不用進山打獵了。
太好了，我要在廣州城買一座最豪華的居所！！！
兩兄弟興奮了好長時間，才漸漸平復情緒。窗外的月色越來越濃，已經是深夜了，兄弟二人的家人早已入睡，他們又住在偏僻的郊區，所以剛才的吵鬧才沒有引來別人的關注。
孫章畢竟年齡大些，經歷的事情多些，所以很快恢復了平靜，他說：這麼晚了，有什麼事情，明天再說吧。於是他將桌子上的金子統統收起來，放到了櫃子裡。老二孫炎看著哥哥吧金子收到了自己房間的櫃子裡，顯得很不高興，他心想：你能夠偷趙老大的東西，也有可能吞下這筆金子啊？他忽然被自己的想法震住：那可是自己的親哥哥啊，我怎麼能有這樣的想法？孫炎兀自坐在那兒，臉上的表情隨著心裡的變化而變幻不定。哥哥孫章只顧著收拾坐上的東西，根本沒發覺到弟弟變化。最後，孫章拿起那個石頭，看了又看，最終將他放到了自己懷中。這下弟弟的臉色更加不好看了：他居然將那個石頭也據為己有了，我可是為了他遠涉千山萬水，來到了廣東，他怎麼能夠將所有的東西都劃到自己帳下，如果他獨吞了那些東西怎麼辦？孫章在財富的誘.惑下，心理越來越扭曲。哥哥孫章一扭頭，看到了弟弟怪異的表情，他說:你怎麼了？沒事吧？
孫炎猛然回過神來，他尷尬的笑了笑，說道：沒沒沒什麼事。
孫章說道：我們發財這件事暫時不要告訴任何人，就是我們的家人也暫時隱瞞，正所謂財不外漏嗎，好了，你回去休息吧。弟弟聽了這話，也不好再做下去，依依不捨的離開了。他一步三回頭，兀自望著那個裝金子的櫃子，還有哥哥的懷中。哥哥孫章則站在原地，想著怎麼處理這些財寶，所以根本沒有發現弟弟的異常舉動。
其實孫章倒沒有獨吞財富的意思，他從小到大一直照顧著弟弟，所以什麼事情都是他拿主意，他覺得作為大哥，自己保管這些財寶是理所應當，但是弟弟可不這麼想，那可是無數的金子，還有一個可以點石成金的寶貝，換做誰身上，都會產生不正當的想法。
弟弟走後，孫章鎖住偏方的門，也會自己的房間睡覺了。臥室中，妻子正在床上安睡，孫章小心翼翼的來到床前，他脫掉衣服，輕手輕腳的躺倒床上，生怕吵醒妻子。耳聽著旁邊傳來妻子的呼吸聲，他覺得如在夢中，不過他摸了摸枕頭下邊的寶石，露出欣慰的笑容：這是真的！！！這不是夢！！！我發財了！！！孫章在心中吶喊道。
孫炎則在床上翻來覆去睡不著覺，他的心中有兩個聲音在對峙，一個說道：那麼多的金子，怎麼能都交給哥哥？
另一個說道：他是我哥哥啊，從小到大都是他在照顧我，他肯定可以處理好這件事。
如果東西都被哥哥獨吞了怎麼辦？
不要亂想！！！他是你哥哥！！！
哥哥又怎樣？社會上兄弟反目的事情還少麼？
「對**不理解，人就永遠不能從桎梏和恐懼中解脫出來。如果你摧毀了你的**，可能你也摧毀了你的生活。如果你扭曲它，壓制它，你摧毀的可能是非凡之美。」這是印度20世紀偉大的哲學家克裡希那穆提的一句名言。
「生死根本，欲為第一」**的組成部分，是人類與生俱來的。它是本能的一種釋放形式，構成了人類行為最內在與最基本的要素。在**的推動下，人不斷佔有客觀的對象，從而同自然環境和社會形成了一定的關係。通過**或多或少的滿足，人作為主體把握著客體與環境，和客體及環境取得同一。在這個意義上，**是人改造世界也改造自己的根本動力，從而也是人類進化、社會發展與歷史進步的動力。
一個人的生命在誕生之前，本來什麼都沒有。然而由於男女之間的x欲驅動，結合之後，進而發育，分娩，形成了人。
儘管男女之間每一次x與的滿足並不一定都會創造新生命，然而，拋開克隆技術不談，新生命的誕生一定是由於男女之間產生了x。也就是說，人其實就是x**驅動下的產物，而新的生命則是這種**的發展和延續。
驅使生命誕生之後，這個原始的**不僅不會消逝，它反而會隨著時間的發展，在新生命的身上不斷演變和繁殖，並以諸如衣、食、住、行、性、尊重、認可、快樂、自信、幸福、自由等物質或精神的需求形式出現。這些不同的**在不同時間不同地點不同人身上盡情表演，因而構成了多彩紛呈的世界和千姿百態的人生。
「人是**的產物，生命是**的延續」，影響與說服大師拿破侖楊庭曾經這樣說過。**不會停止，它會伴隨人的一生，並遺傳給子孫後代。如果要讓一個人的**停止，除非讓其生命終結並且斷子絕孫。一個人就像一條**的溪流，它流淌的不是溪水，而是人的各種**。人類社會卻似一個永遠不會乾涸的**海洋，似乎隨時都可能掀起波濤和巨浪。**是人類產生、發展、活動的一切動力。世間一切人類的活動，無論是政治、戰爭、商業，還是文化、宗教、藝術、教育……都是人類**驅動的結果。人被**控制著，人是**的奴隸。中國道家思想的創始人老子在《道德經》中，把這種**叫做「道」，稱它是「天地之始，萬物之母」，是主宰一切人類活動的本源。**可以使人成功，也可以使人失敗。古語云：「得民心者得天下」。營銷定為大師特勞特說：「消費者的心是營銷的終極戰場」。這裡的「心」是什麼？就是被老子稱為「天地之始，萬物之母」的人類**。**，它就如一隻無形的大手，主宰和操控著人類的一切。如果你是把控人類**的高手，你將擁有駕馭一切的威力，並將無往而不勝，成為不凡的人。
那麼，如何駕馭人類的**，從而創造奇跡與輝煌呢？老子的方法是：「無為而治」，「道法自然」。老子的思想可謂囊括宇宙，博大精深。在駕馭人類**的過程中，有著莫大的指導作用。你如果要說服別人，引導人類的行動，切不可強力而為，否則就是暴力了，你必須深刻洞察對方內心之欲求，順勢而為，即所謂的「無為而治」，「道法自然」，這樣方能百戰百勝，制勝於無形。老子的三寶「慈」、「儉」、「不敢為天下先」都是駕馭人類**的實戰經典。「慈」，就是慈悲、慈愛，這能使人產生好感；「儉」，就是節儉、勤儉，這不僅能自律，又能給人以一些物質的幫助，別人當然會尊重、感激；「不敢為天下先」，反過來就是以別人為先，這能讓人獲得被尊重的感覺。如此一來，別人對你又是好感，又是尊重、感激，又能從你這裡獲得被尊重的感覺，你自然可以獲得人心，以至於「可馭天下」。
聖人孔子，也在他的儒學聖經《論語》中，提出了諸如「己所不欲，勿施於人」的人類**駕馭原則。「己所不欲，勿施於人」，就是別人不想要的，就不要強加給人家。這樣一來，別人就會覺得你有同理心。反過來就是，別人很渴望的，就幫人家得到。做到這個地步，你就能取信於民，並使天下「歸心」。
不管是道家、儒家、兵家，還是法家、縱橫家，都注重研究「人欲」。因為「人欲」是一切人類活動的起始，把握這個主宰一切的本源，將會獲得無窮無盡的能量。人是**的產物，生命是**的延續。**是一切人類活社會產生、發展的根本力量，只有深刻認識這個問題，才能在操控人類**的說服中，從心所欲，道法自然，巧施法術，百戰不殆。但正如弗洛伊德指出的：「本能是歷史地被決定的。」作為一種本能結構的**，無論是生理性或心理性的，不可能超出歷史的結構，它的功能作用是隨著歷史條件的變化而變化的。因此**的有效性與必要性是有限度的，滿足不是絕對的，總有新的**會無休止地產生出來。」由於**這種不知厭足的特性，**的過度釋放會造成破壞的力量。叔本華說過，**過於劇烈和強烈，就不再僅僅是對自己存在的肯定，相反會進而否定或取消別人的生存。用「上帝的命定」或「天理」來取消或壓制別人的**是不合理的，但過度推崇與放縱**也是愚蠢的。**不是純粹的、絕對的東西，它需要理智的調控與節制，它也絕不可能像有人聲稱的是文明發展的唯一動力。不想，不要，不是沒有**，而是有「不」的**。所謂「清心寡慾」、「無慾」，其實又是另一種**。正是「生死根本，欲為第一」，區別在於**的本身。
孫章、孫炎兩兄弟都是凡人，自然不可能領略到以上為人的思想，如上所說，**可以使人快樂，也可以使人痛苦，現在孫炎就在痛苦的**中掙扎，每個人都有**，只不過每個人的克制力不同，所以有的人可以壓制住**，有的人則不能，孫炎顯然屬於後者，他的**之門打開之後，一發不可收拾，從而使他和哥哥的兄弟情漸漸產生列橫。這也為兄弟二人後來的行為埋下了伏筆。
已經入夏，船外的月色淒美纏綿，草叢傳出的蟲子叫聲，彷彿在為寂靜的夜空演奏，兄弟二人各懷心事，久久不能入睡。