正文 第四章 韓弩秦戈（18） 文 / 竹月下幻想
孟闕直覺中不願領魏錦屏去聖母宮，他道：「從這拉哈少的出現來看，阿波羅神教多半要涉足中原，而聖母是保衛中原的，他們只怕要對聖母宮不利，到時候聖母宮說不定刀光劍影，你又不會武功，去了怕有危險，再說去喀喇崑崙山一路艱險，更兼那清泠峰上冷得緊，你到了山上怕是要凍壞了，你如何去得了？」
卻聽月瑤忽道：「錦屏去得了。」
隨即見她從衣內掏出幾顆紅色的丹藥，這丹藥一出現在她的玉掌中，立刻香氣四溢，讓人聞之心曠神怡，她道：「這是六陽天香丹，錦屏到山上後，每日吃一顆，就可以抵抗山上寒氣，這裡一共有七顆，她連服七日，即便身無武功，身體也就能適應山上的寒氣了，那時不必再服藥，想在山上呆多久，就可以呆多久。」
孟闕一愣，錦屏已拍手道：「好啊，好啊，就這樣，阿波羅神教有什麼了不起，那拉哈少不也是月瑤姐的手下敗將嘛，而那波姬瑪麗教主也不是聖母的對手，還有什麼可怕的，我倒要去瞧瞧熱鬧。」
孟闕道：「月瑤姐，這一百年來，阿波羅神教來過中原，或月氏等地嗎？」
月瑤道：「不曾。」
孟闕道：「那這拉哈少既然敢來，想必阿波羅神教做了充分準備，有恃無恐，聖母宮只怕有麻煩，錦屏沒有武功，怕是我們到時候照顧不過來她啊。」
月瑤道：「無妨，我也想到阿波羅神教這次是有備而來，但你不知道，聖母於三十年前創出了一個『九天玄女大陣』，這三十年來聖母對陣法又所有補充和完善，已成不可攻破之堅陣，阿波羅神教就是將教內高手傾巢而來，也必被此陣阻於聖母宮前，無礙的。「
月瑤如此說，孟闕再無理由反對魏錦屏一起去，只得答應，魏錦屏自然是大喜，話也多了起來，她似乎是對那阿波羅教主波姬瑪麗很感興趣，於是道：「這波姬瑪麗二百多歲了，可得老成什麼樣子，她又是什麼樣的人呢？「
月瑤道：「這波姬瑪麗可一點也不老，她也是青春永駐的，她是個狂熱而虔誠的宗教徒，她一百年前來向聖母挑戰時就是為了『取經』來的。」
她說到這裡，孟闕和魏錦屏都是一愣，道：「取經，取什麼經？」
卻聽月瑤接著道：「說來話長，那時這阿波羅神教還不是塞琉古王國的國教，連塞琉古王國也還沒有建立，那時阿波羅神教只是在極西之地一個叫希臘的地方的小型教派，雖然教內高手如雲，波姬瑪麗也無敵於希臘，但希臘早已形成了一個完整的眾神體系，阿波羅神地位不是最高，這個教派也就終難發展壯大。她教內關於阿波羅神的身世向來有兩種說法，一種說是主神宙斯的兒子，這種說法占統治地位，另有一種說法是阿波羅神來自遙遠的東方，阿波羅神曾自稱是來自一個叫中國的地方，而他也只在一個叫小亞細亞的地方呆過極短一段時間就回中國去了。而中國是世界的中心，阿波羅神是在那裡開始創造的世界萬物，最後他又回到那裡休息去了。不過這種說法不佔主流。就是他們的鎮教神功『阿波羅神功』也有兩種說法，一種說是阿波羅神所親創，一種說是阿波羅神在小亞細亞的時候教過一個弟子，這阿波羅神功是這弟子及其傳人所創。
波姬瑪麗有感於依著第一種傳說阿波羅神教終難壯大，於是要發揚第二種傳說，但遭到教內多數人的反對，於是她發誓要到東方尋找阿波羅神的故鄉，並取得真正的教義回國。於是姬瑪麗間關萬里，來東方尋找傳說中的中國，卻先到了喀喇崑崙山下，聽得山下牧民都傳說聖母的神跡，就起了爭競之心，與弟子金翼神王上清泠峰向聖母挑戰，結果雙雙落敗，她當時言道敗在『神之故鄉』的人手中算不得什麼，於是向聖母請教中國在哪裡和阿波羅神的神跡。聖母說，我們的大周朝的確又叫中國，但我們這裡沒有阿波羅神，倒有個東皇太一，與阿波羅神有幾分相似，但他不是創世神，創世神是盤古。至於阿波羅神教的武功更和中原各家武功都毫無相似之處，倒與西瑤派有點像，但也仍是兩回事。波姬瑪麗說，東皇太一肯定就是阿波羅神，阿波羅神一定是沉睡過去了，才被其他的神奪去了創世之神的榮耀，她要在中國傳播阿波羅神創造了天地萬物的教義，這樣不但能復興聖教，還能喚醒阿波羅神。聖母不許，將她逐走了。
聖母本來也沒把這件事放在心上，但不久以後，我大師伯鬼谷子失蹤，聖母和我師叔『劍處女』走遍華夏也找不到大師伯，聖母忽然想起鬼谷子師伯博古通今，曾提過世界上有個叫希臘的地方，會不會他去了那裡，於是她孤身一人前往希臘，這卻是六十多年的事了，結果她在希臘沒找到大師伯，卻意外的發現在途經的地區出現了一個塞琉古王國，而阿波羅神教也成了塞琉古王國的國教，原來波姬瑪麗回到希臘後依附了一個叫亞歷山大的希臘君主……「
孟闕道：「是馬其頓君主。」
月瑤看了他一眼，接著道：「這亞歷山大征服了極廣大的地區，而波姬瑪麗也依附著他的軍隊把阿波羅神教傳遍了被他征服的地方，後來亞歷山大的帝國分裂為三個部分，其中一個就是塞琉古王國，而阿波羅神教在塞琉古地區最興盛，並成了塞琉古的國教。聖母一共去過三次希臘，都途徑塞琉古，但終於沒找到大師伯，就作罷了。最後一次回來時說這塞琉古王國已經發展到和咱們的華夏全境一般大，而人口更是達到了三千萬眾……「
孟闕道：「咱們華夏才兩千萬人口，那豈不是比咱們華夏還強大了嗎，嗯，也未必，不過肯定不太好征服她。「
月瑤倒不知道華夏有多少人口，但也未在意，又道：「亞歷山大也好，塞琉古等地的國王們也好，他們雖把阿波羅神教作為統治他們所征服地區的精神武器，但都尊重所征服地區的宗教信仰，並沒有用政令強迫被征服者改變宗教信仰，惟獨這波姬瑪麗威逼利誘種種手段都使絕了，定要叫被征服民族都改信阿波羅神教，那亞歷山大和塞琉古等地的國王對此也睜一隻眼閉一直眼，故此她更加囂張了，但也只在賽琉古境內成績最顯著。
不過這次這『**散人』來到了趙地，又提到月氏，我怕阿波羅神教又要把手腳伸進咱們華夏了，莫非他們這次打算繞過聖母宮直接傳教，我們須得迅速回到聖母宮將此事稟報與聖母知道。
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這清泠峰遠望與周圍的其他巨大山峰一樣，山上白雪皚皚，有巨大的冰川覆蓋，到了山腳下卻見頭頂都是白雲，看不到峰頂，有幾隻兀鷹在雲下盤旋，更顯得蒼涼神秘。
魏錦屏這一路上雖有孟闕和月瑤的幫助，也仍然吃了不少苦，她能堅持到現在，不能不說是個奇跡，但上這清泠峰時也只得由孟闕背著了。
孟闕和月瑤腳踏白雪，向著雲層攀登，在接近雲端時忽然聽到上面隱隱傳來打鬥叱罵之聲，於是加快腳步，待出了雲海，孟闕一眼就看到了一個讓他終生難忘的情景，一個「黃金美少女」拿著一把「玫瑰金槍」傲然坐在一匹黃金馬上，在白雪和陽光的映襯下真如仙女一般。
再仔細一看，這少女是騎在一匹身上披著金甲的白馬上，這馬能出現在這麼高這麼寒冷的地方，可見不是凡馬，而這少女身上穿的也是黃金色的鎧甲，但不是魚鱗甲，反倒非常類似後世某個卡通片的戰甲，但比那卡通片裡的戰甲防護嚴密得多，幾乎將除頭臉外的全身都遮蓋住了，而她手裡也拿著一把黃金色的長槍，槍上用紅綠寶石鑲著一支極長的玫瑰花枝，盤繞在黃金槍上，花的莖葉都是綠寶石鑲嵌出來的樣子，而花朵是紅寶石鑲嵌出來的，這不能不讓孟闕懷疑她和她胯下戰馬的甲冑都是純金的，而她的金槍也是真正的黃金槍。這黃金美少女雪膚花貌，美麗已極，但她是黃種人無疑。
這美女身旁有數百人在打鬥，孟闕立刻就認出其中有半數的人是一百七十水寨，九十六洞蠻族的頭領，而和他們對戰的一方則有一多半是黃種人，一少半是白種人，而那些白種人中又有一半的人穿著白色的皮袍，皮袍袖口都繡著上面一輪太陽，下面一朵火焰的圖案。
孟闕看了看月瑤，但顯然她也不認識這黃金美少女是誰，但她立刻道：「那些袖口繡著太陽和火焰的是阿波羅神教的教眾。」
這時水寨洞蠻中也有人注意到了他們三人，道：「月瑤姑娘和夢郎龍君來了！」立刻士氣大振，本來雙方勢均力敵，這時立刻變成了他們佔上風。
那黃金美少女顯然也認識到了他們三人是敵人，用金槍一指孟闕道：「那華夏兒郎，將你身上背的那女孩子放下，讓我愛碧美絲達領教你幾招！」
孟闕聞言放下了魏錦屏，道：「你就是阿波羅神教的『金翼神王』嗎？
那黃金美少女道：「非也，金翼神王是我師父，我是大月氏國的『金槍玫瑰公主』愛碧美絲達！」