正文 第九百二十七章 教派之劫 文 / 聽風畫秋雨
祭拜了牛魔王，紅孩兒並未多做停留，乘風而去。水印廣告測試水印廣告測試
如今中原人間大戰，如火如荼，各國之間相互征伐，而南方的蠻夷、北方的異族，都在虎視眈眈，準備進駐中原。
一場量劫已起，不過，有了道祖鴻鈞的禁令，混元境界不得出手，意味著這場戰爭，將會左右在各門各教的金仙手上。
戰爭有不利的一面，也有有利的地方。
牽動整個洪荒的戰爭，讓洪荒各個族類進行了一次大融合，這場戰爭持續的時間極長，諸侯爭霸，群豪並起，百家爭鳴，呈現出一派欣榮繁盛的景象。
花果山，玄龜北海去了幾座仙島，帶回來十來只大鰲。
這些大鰲乃是玄龜一族，是北海的同類，當年有他庇護，這些大鰲還能生存，但北海被鎮壓之後，這些大鰲就被壓在了仙山之下，背負仙島，
每一隻玄龜，都有萬里之大，像是一片片大陸，而北海的體形更是巨大，北海的名號，就是因其體形有北海那麼大，當他躺下時，北海都要乾涸。
北海將這些大鰲帶進了寧無缺的世界，寧無缺他們在花果山居住了幾年，也回到了妖族天庭，寧無缺再次閉關。
人世間，滄海桑田，千年過去，如今中原人族已經一統，在持續數百年的戰爭之中，儒教、禪教、人教並起，成為人間三大教，
儒教顏玉清、禪教慧能、神秀，人教莊子等等天才人物在這個過程中展現出非凡的智慧和實力。
闡教、截教也有一定影響力，卻不如三教那般，人盡皆知。
人族氣運昌隆，而蠻夷、異族也逐漸融合入人族之中，人族之中也因此出現了不同民族。不再僅僅是以人族自稱。
千年過去，洪荒妖族漸散，巫族隱秘，甚至在凡人之中。已經甚少流傳巫妖之說。
不僅如此。天庭也被人族遺忘一樣，不再和人族有聯繫。
這一年。寧無缺弟子易雲往蓬萊仙島而去，以劍道挑戰東華帝君，勝！
刑共誅殺當年在通天之路世界內偷襲他們，導致蕭憶玄身死、邢共丟了只眼睛的神秘強者。
儒教亞聖顏玉清、道家莊子、禪教地藏王跨入混元境界。神秀、慧能等等一批新的強者，也逐漸嶄露頭角。
這一年，寧無缺體內世界在通天相助之下，構建出兩千天道。
鯤鵬老祖戰勝在體內世界轉化為鯤的另一半，神魂恢復，實力恢復到了曾經的最巔峰狀態，甚至。比那時候還要更為強大。
這一年，黃袍怪從宇荒歸來，並告知寧無缺狼祖讓他帶的話。
又一千年後，寧無缺出關。來到不周山之下。
不周山聳立雲霄，巍峨壯闊，山石林立，蒼木成林，凶獸行走。
寧無缺走出不周山之中，在這做山下，有一片黃濛濛的空間，盤坐著一尊魁梧的強者。
看見寧無缺出現，那道身影站起來，散發之下，是和寧無缺一般無二的面容，唯一有所區別的，就是他的眼眸冷漠而無情，週身散發著黃色的光芒。
戊土帝君！
在斬出戊土帝君之後，戊土帝君便一直隱藏在洪荒大地之中，吸取洪荒大地土行之力來修煉。
戊土帝君朝著寧無缺走來，黃光大放，風沙吹起，戊土帝君走入寧無缺胸膛，盤坐在了五臟之上，散發出濛濛之光，照耀的寧無缺肌體也散發出黃色的光，晶瑩璀璨，宛如水晶。
一股股力量，和寧無缺逐漸融合，隨著五臟之上的光芒消失，一道黃光落在了寧無缺的世界內。
在這片浩瀚世界之中，位於中央有一片大沙漠，而在這片沙漠裡，一道黃光落下，天地間無數功德之光照耀，隨著黃光和沙漠融為一體，整片沙漠開始蠕動，在功德之光相助之下，逐漸化形，成為一尊披著黃色帝袍的大帝。
一道青光自東方而來，落在這裡，朝著黃袍大帝微微稽首，「見過道友！」
此人卻是東方青帝！
「見過道友！」黃袍大帝還禮，眼中還有蒙昧之色。
青帝微微一笑，「此乃本尊賜予我等的機緣，五位帝君，可為世界五方大帝，享受世界氣運，如四相一般，守護這方天地！」
黃袍大帝瞭然，朝著天地一拜，「我為黃帝，必護這方天地！」
話音落下，天地有感，功德入體，黃帝氣勢暴漲，竟是瞬間成為混元境界。
不周山下，寧無缺自然感受到了體內世界的變化，微微一笑，五行帝君本就是混元，被寧無缺收回神魂卻保留他們的記憶，送進體內世界之後，各自在天地之力下誕生靈智，成為真正**於寧無缺的個體，也算是寧無缺了結與五行帝君的因果。
人世平安，仙人入山。
洪荒人族再次一統之後，各教派除了在外歷練的弟子，其他人盡皆回了仙山，不去沾染人世因果。
只有禪、儒二教，本身便是在人世因果之中歷練自己，來證道的，因此並不回山門，而是在人族之中行教化之事。
禪教勸人向善，度己度人，儒教修身治國平天下，如今人族一統，正是兩教大興之時。便是人教，也要落在下風一些。
人教莊子歸隱之後，八仙取代莊子，宣揚人教教義，救世濟民，懲惡揚善。
自古水至清則無魚，中原人間也有黑暗存在，隨著民族大融合，異族也逐漸成為人族的一部分，而這些異族，也將魔教逐漸傳入中原，並且，因為人性之中本存在著弱點，魔教的一些教義，讓很多品德低下的人類成為魔教教徒。
儒教、禪教興起，魔教也在暗中發展，逐漸取代了以前的闡、截、佛門之爭，雙方門徒沒少交戰。
魔教弟子行事詭秘，而魔教一些功法，本就脫胎於魔神修煉，吞噬血肉的陰毒法門，在闡教、儒教看來，就是大奸大惡之輩。
而魔教弟子也覺得儒、禪標榜道德，虛假仁義，極其噁心，雙方立教理論的本源不同，教義衝突，逐漸成為殺劫。
教派之爭，如今已經無法波及到皇權，在三皇暗中出手之下，教派只是作為輔政的工具，不再是支配皇權的力量，只要能夠有利於人族，就是好教派，因此，皇權對於諸教征戰並不干涉。
當然，前提是諸教之爭，不能威脅到人族的利益。
寧無缺從不周山出來，一路上，時常遇到儒門、禪道弟子追殺魔門弟子，也有魔門弟子反殺兩教弟子，血雨腥風，說明又一場殺劫來臨。
寧無缺推算之下，知曉這一場殺劫，乃是教派之劫，不僅僅儒教、闡教、魔教，便是人教、闡教、截教，佛門，也會有所波及。
不僅僅如此，在南方也有一些小的教派，比如巫人後裔所創立的巫教，這巫教，乃是南方巫人後裔的民族所尊崇的教派，傳一些巫術，強大一些，可以修煉成為大巫。
巫術和血脈有關，只在南方流傳，而一些有著巫人血脈的人族，也是可以修煉巫術的，隨著巫人散佈到人族之中，和人族融合，也讓巫教開始壯大。
巫族創立教派，妖族也不閒著，白澤和王朗謀劃了妖人融入人族，分散人族氣運之計後，又暗中創立靈教。
這靈教是一些妖人血脈之人，能夠溝通自然之力，驅使凶獸，溝通樹木，聽到山川神靈話語，而且，寧無缺也創了些功法，只要神魂強大，就能修煉靈教功法，和巫教一樣，也在小範圍內擴散。
這兩個教派雖不如那些大教一樣龐大，卻也有數百萬的信徒，而且，巫教、靈教，都是支配著一些蠻夷部落，在這些部落之後，有著絕對的統治權，比族長還要有信服力。
當然，巫教、靈教、魔教，是不得到天地認可的教派，被儒、禪、人等幾教定義為邪派。
也因為這三教修煉，和血氣、屍體、陰魂這些贓物脫不了干係，功法陰毒，甚至拿人類作為修煉對象，不可否認，這三教之中也有正直道德之輩，但陰毒狠辣之人也不少，良莠不齊。
這一次教派之劫，就是天地清洗諸教之中因果重大，罪孽多端之輩。
教派之劫，諸教之間相互征伐，弟子相互殘殺，各教派之間結盟的結盟，約定的約定，逐漸形成正邪對抗的趨勢。
而在此過程中，闡教、人教，迫於儒教、禪教越來越強大的壓力，聯合在了一起，成為道教，中原人族，形成儒、禪、道三教併力的趨勢，抗擊魔、巫、靈三教。
至於截教，則是淡出了人們的視線，就連截教門徒，都被禁止下山，沾染人間因果劫難。
佛門雖然也有弟子入中原，奈何禪教勢大，兩教教義又有不少類似，轉而新佛的反而少了，當然，禪、佛兩教教義也有許多衝突之處，雙方並不和諧。
更重要的是佛門如今經營西方之地，接引又在悟道，准提並不太想捲入中原人族之爭，採取了作壁上觀的態度。
人族皇帝也對諸教之爭睜隻眼閉只眼，只要不動搖統治根基就行，你們爭再多，還不是為人族服務？